昨晚看了#隐入尘烟# ，看之前期待不高，有点担心像某公众号写得，说这是”符合城市中产预期视野的农村片“，看完之后，觉得这点还好(就是海清在里面还是”突兀“，这点最后再说)，不过对于这个片子能公映，我还是挺吃惊了，因为除了老四和贵英之外，我觉得这个片子贯穿始终的一条叙事线索和主题是”暴力“，这个主题也许并非导演刻意主观为之，但是是时代现实的渗入。

老四和贵英代表着农村里面最底层弱势群体，最被侮辱被损害的。他们遭遇的有：

1. 农村父权/宗族的暴力（老四被兄弟当长工用，贵英被”养“在后院，两人的婚姻都是被家族随意处置）

2. 金钱的暴力（老四被张永福这个”有钱人“抽血。这段戏里面，村民不懂”熊猫血“是什么，说老四”怎么就成了国宝了“，然后另一个村名说”老四不是宝，他的血是宝“(大意)，这里老四的”价值“在”宝“和”供体“(这两者又是联系的)之间跳跃转换。这个价值来源于他，但是又完全不属于他。）

3. 群体的暴力 (老四不愿意抽血，但是因为张永福掌握着全村人的经济，村里人不能让他S，所以每次老四被要求去抽血的时候，镜头里都有村名的聚集和无声的命令。另外村民们对他们俩的嘲笑贬低贯穿始终 )

4. 跟这个群体暴力相连的是一种”冷漠的围观“的暴力，贵英的S，不是命运的”无常“，而是没有一个人下去救。

5. 城市化的暴力 (这个是在村庄/村名之外直接影响老四和贵英命运的一面。他们俩一开始住的空房就是因为村里人去城里后空下来的。然后因为要扶贫拆迁，村里人从城里回来，要收回房子要把他们赶走，这个造成了他们的流离失所。后来扶贫政策要让他们脱离土地，住进高楼，推土机的场景是暴力的直接表现。 从这个意义上来说，”抽血“ 也是城市对乡村的”抽血“)

5. zheng ce de bao li (简/单/粗/暴的不顾农村现实的扶贫政策)

于是相对于这些暴力，自然的暴力(那场风雨)反而是最小的，而且是可被克服的，老四和贵英反而在自然的暴力里面可以打闹欢笑。

电影里面最主要的一个意象，麦穗，是生命力也是生命力的被”收割“，老四说的几段关于麦穗的命运不是夏天被割了就是秋天被割了，居然能放出来，我很吃惊。

电影里面的动物，驴，燕子，小鸡，鸡蛋都有意象表达。尤其是驴，跟天/注/定/里面的马是互文。

以上写的能发出来吗？能发出来吗？能发出来吗？能发出来吗？

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凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不/懈，不可见/异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。在这个世间，有一些无法抵达的地方，无法靠近的人，无法完成的事情，无法占有的感情，无法修复的缺/陷。人生由淡淡的悲伤和淡淡的幸福组成，在小小的期待、偶尔的兴奋和沉/默的失/望中度过每一天，然后带着一种想说却又说不出来的“懂”，作最后的转身离开。我们对虚/荣总是比对自/负更宽容——因为虚/荣的人对于我们的评价很敏感，从而满足了我们的自尊心；而自/负的人对此满不在乎，结果伤/害了我们的自尊。决然不能把人生之船长期停泊在某个温暖的港湾，应该重新扬起风帆，驶向生活的惊涛骇浪中，以领略其间的无限风光。我举着一枝花，等你带我去流浪。

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