明还日轮,何以故?无日不明,明因属日,是故还日。暗还黑月,通还户牖,壅还墙宇,缘还分别,顽虚还空,郁悖还尘,清明还霁,则诸世间一切所有不出斯类。汝见八种,见精明性,当欲谁还?何以故?若还于明,则不明时,无复见暗。虽明暗等种种差别,见无差别。诸可还者,自然非汝,不汝还者,非汝而谁?则知汝心,本妙明净。汝自迷闷,丧本受轮。于生死中常被漂溺,是故如来名可怜愍。
《楞严经》
《楞严经》
【《醍醐灌顶的柴坦亚经》〈源于500多年前Śrī Caitanya Mahāprabhu的奉爱逍遥‹由主完全授权且是在其使徒传系下的Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī编纂›〉Madhya-līlā-4348·19.79之原文——看到Yamunā河后:——接着,【Śrī Caitanya Mahāprabhu】突然做了“““什么”””后——让大家“““无不感到恐惧和担心”””?????????】
大家要皈敬三宝,要感恩三宝。你如果说不听经闻法,你在世间天天衣食住行,你有这种智慧吗?学了佛的人,他的眼界一定是高的,他看事情一定比别的人透,他的心态一定比别人要好,他的快乐指数一定比别人要高。这个时候你会觉得太幸运了。无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。百千万劫投个人身都很不容易。得人身难,闻佛法难。是不是?所以我今见闻得受持啊,你们发过愿吗?愿解如来真实义。要发愿,要解如来真实之义。
你懂了以后,你可以自在,你什么都不懂,凭什么谈自在呀。
广钦老和尚,上广下钦老和尚。人家称他“果子师”,因为他老人家数十年不食人间烟火,只吃一点天然的水果,就可以活,而且活得很好,活到九十几岁,无疾而终。他老人家数十年不倒单,就这样打坐入定,不像我们,晚上时间到了,疲劳了要睡觉、要躺床,他不用。所以他的寮房没有床,只有禪椅。
他老人家虽然有“不食人间烟火,不倒单”的苦行功夫,可是他老人家亲自讲,这种苦行功夫不是一般人可以修的,各有各的因缘。
他开示说:他真正在佛法上得到利益,就是老老实实念阿弥陀佛。他老人家说念阿弥陀佛,就是在挖无尽的宝藏。
“你好好念佛,求往生极乐世界。”你不用再去分析,不用再去怀疑,好好念佛。
老和尚再解释:这句佛号,不管你是在家、出家,不管你哪一宗、哪一派、修哪种法门,不管大人小孩,大家都可以念,都可以集万众心力于一处,所谓置心一处、无事不办,把阿弥陀佛感应过来了,阿弥陀佛是法界藏身,发挥无量无边的作用,一切诸佛都来加被。
“老实念佛,莫换题目。”
最后,老和尚以九十五岁高龄往生。往生前预知时至,把寺庙一切人事都交待好,他的灵骨怎样分配等等也安顿好以后,安详自在念佛,打坐往生极乐世界——坐化了。
你懂了以后,你可以自在,你什么都不懂,凭什么谈自在呀。
广钦老和尚,上广下钦老和尚。人家称他“果子师”,因为他老人家数十年不食人间烟火,只吃一点天然的水果,就可以活,而且活得很好,活到九十几岁,无疾而终。他老人家数十年不倒单,就这样打坐入定,不像我们,晚上时间到了,疲劳了要睡觉、要躺床,他不用。所以他的寮房没有床,只有禪椅。
他老人家虽然有“不食人间烟火,不倒单”的苦行功夫,可是他老人家亲自讲,这种苦行功夫不是一般人可以修的,各有各的因缘。
他开示说:他真正在佛法上得到利益,就是老老实实念阿弥陀佛。他老人家说念阿弥陀佛,就是在挖无尽的宝藏。
“你好好念佛,求往生极乐世界。”你不用再去分析,不用再去怀疑,好好念佛。
老和尚再解释:这句佛号,不管你是在家、出家,不管你哪一宗、哪一派、修哪种法门,不管大人小孩,大家都可以念,都可以集万众心力于一处,所谓置心一处、无事不办,把阿弥陀佛感应过来了,阿弥陀佛是法界藏身,发挥无量无边的作用,一切诸佛都来加被。
“老实念佛,莫换题目。”
最后,老和尚以九十五岁高龄往生。往生前预知时至,把寺庙一切人事都交待好,他的灵骨怎样分配等等也安顿好以后,安详自在念佛,打坐往生极乐世界——坐化了。
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