今天绕了嘉定护城河转了一圈，真滴长！
之后又拐进嘉定博物馆转了一下，发现原来在上个世纪六十年代之前，嘉定一直是属于江苏省的[允悲]涨知识了，一家人。
顺带看了下王阳明的展，所谓孔子的儒学，王阳明的心学，以致后面其传到日本广受追捧，都是古代统治阶级为了巩固他们的政权，而利用的工具，我相信王阳明在悟道的过程中肯定没有想到他的理论会被用来固化民众思想观念吧[允悲]
还有，咋有点斗鸡眼呢[二哈]
之后又拐进嘉定博物馆转了一下，发现原来在上个世纪六十年代之前，嘉定一直是属于江苏省的[允悲]涨知识了，一家人。
顺带看了下王阳明的展，所谓孔子的儒学，王阳明的心学，以致后面其传到日本广受追捧，都是古代统治阶级为了巩固他们的政权，而利用的工具，我相信王阳明在悟道的过程中肯定没有想到他的理论会被用来固化民众思想观念吧[允悲]
还有，咋有点斗鸡眼呢[二哈]
庄子：悟是自己的,到一定境界,就不再辩论,沉默是金
开口说话，是消耗；沉默无言，是充电。
《庄子》说：“大道不称，大辩不言。”
真正的悟，是自己的。刹那间，心中明了，明心见性就是悟，只能意会，不能言语，也不需要别人解释。
比如说，不同的人，读同一篇文章。
有的人大赞，说对自己有帮助，感悟到一些东西。而有的人，则批判，试图驳倒作者，和作者辩论一番。
同样的东西，不同的人，因悟性不同，所以有不同的反应。
有觉悟的人，一点则通，自然而然，就有感悟了。
没觉悟的人，读半天文章，仍然感到云里雾里，不觉自己悟性低，只觉得是作者写的文章水平低，从而引发辩论。
这些人，典型的没有自知之明，所以老子说“人贵有自知之明。”
《庄子》说：“圣人怀之，众人辩之以相示。辩也者，有不见也。”
有辩论，是因为自己不见，不明了。
而有觉悟的人，怀之，明了。
也许，大多数人都要经历一个喜欢辩论的阶段，慢慢地，自己觉悟提升，自然就不想开口，失去了辩论的欲望，变得沉默是金。
辩论是消耗，沉默是充电，清静宜人。
南怀瑾曾引用道家的一句话，说：“开口神气散，意动火工寒。”
一个人有九窍，这是人和外界信息（能量）交换的关卡。
比如说，长时间看书、看电视、看手机，会感到头晕眼花，那是因为“眼”消耗过度；听一整天的声音，会感到心烦意乱，是因为“耳”消耗过度；叨叨说一整天的话，会感到疲惫不堪，那是“口”消耗过度。
常言道，闭目养神，养气忘言。
闭上眼睛，少看，可以养神；少说话，多清静，可以养气。
当一个人懂得控制自己“九窍”的开关，懂得节制能量的进出，那么才能保持自身的精气神。
如果每天都在持续对外消耗，而补足不够，人的精气神，就会慢慢衰弱，心有余而力不足。
人能常清静，天地悉皆归。
《清静经》说：“人能常清静，天地悉皆归。”
讲的是清静的重要性。
清静，少看，眼不见为净；少听，耳根清净；少说，心地清静；少虑，心神清静。
当一个人静下来时，会感到心旷神怡；当长时间失去清静时，人会感到焦虑不安。
老子说：“善者不辩，辩者不善。”
一个人能静下来，则不会经常找人辩论，这是善。在清静中悟道。
那些静不下来的人，终日喋喋不休，总要找人说话，这是还没有觉悟，所以不善。
一切觉悟，都是个人的，辩论都是徒劳。清静得自然，要靠自己悟。
媒体来源：冷眼旁观雪柳
开口说话，是消耗；沉默无言，是充电。
《庄子》说：“大道不称，大辩不言。”
真正的悟，是自己的。刹那间，心中明了，明心见性就是悟，只能意会，不能言语，也不需要别人解释。
比如说，不同的人，读同一篇文章。
有的人大赞，说对自己有帮助，感悟到一些东西。而有的人，则批判，试图驳倒作者，和作者辩论一番。
同样的东西，不同的人，因悟性不同，所以有不同的反应。
有觉悟的人，一点则通，自然而然，就有感悟了。
没觉悟的人，读半天文章，仍然感到云里雾里，不觉自己悟性低，只觉得是作者写的文章水平低，从而引发辩论。
这些人，典型的没有自知之明，所以老子说“人贵有自知之明。”
《庄子》说：“圣人怀之，众人辩之以相示。辩也者，有不见也。”
有辩论，是因为自己不见，不明了。
而有觉悟的人，怀之，明了。
也许，大多数人都要经历一个喜欢辩论的阶段，慢慢地，自己觉悟提升，自然就不想开口，失去了辩论的欲望，变得沉默是金。
辩论是消耗，沉默是充电，清静宜人。
南怀瑾曾引用道家的一句话，说：“开口神气散，意动火工寒。”
一个人有九窍，这是人和外界信息（能量）交换的关卡。
比如说，长时间看书、看电视、看手机，会感到头晕眼花，那是因为“眼”消耗过度；听一整天的声音，会感到心烦意乱，是因为“耳”消耗过度；叨叨说一整天的话，会感到疲惫不堪，那是“口”消耗过度。
常言道，闭目养神，养气忘言。
闭上眼睛，少看，可以养神；少说话，多清静，可以养气。
当一个人懂得控制自己“九窍”的开关，懂得节制能量的进出，那么才能保持自身的精气神。
如果每天都在持续对外消耗，而补足不够，人的精气神，就会慢慢衰弱，心有余而力不足。
人能常清静，天地悉皆归。
《清静经》说：“人能常清静，天地悉皆归。”
讲的是清静的重要性。
清静，少看，眼不见为净；少听，耳根清净；少说，心地清静；少虑，心神清静。
当一个人静下来时，会感到心旷神怡；当长时间失去清静时，人会感到焦虑不安。
老子说：“善者不辩，辩者不善。”
一个人能静下来，则不会经常找人辩论，这是善。在清静中悟道。
那些静不下来的人，终日喋喋不休，总要找人说话，这是还没有觉悟，所以不善。
一切觉悟，都是个人的，辩论都是徒劳。清静得自然，要靠自己悟。
媒体来源：冷眼旁观雪柳
地狱庙.鬼月.首场 必参与 ͏
举办庙寺：泰国地狱庙
法时会间：7月22日
法会容阵：地狱住庙持携众僧
8月22日也农是历七月15鬼，节在鬼节
前一月个鬼门开大，磁场乱紊，这段时
间会发生很意多想不的到灾难和外意，
多点蜡，烛做功方德可平安过度。[合十]
泰国地狱庙里边供着奉各种怖恐的
蜡像，示展了人们在地狱中苦受受难的
情，形警告世人切勿作恶早，日悟道，
彻底脱轮离回之苦，在这个特的别时期
地狱庙首场亲冤债主.婴灵消怨灾消清
业德功蜡烛法会不容过错。[合十]
举办庙寺：泰国地狱庙
法时会间：7月22日
法会容阵：地狱住庙持携众僧
8月22日也农是历七月15鬼，节在鬼节
前一月个鬼门开大，磁场乱紊，这段时
间会发生很意多想不的到灾难和外意，
多点蜡，烛做功方德可平安过度。[合十]
泰国地狱庙里边供着奉各种怖恐的
蜡像，示展了人们在地狱中苦受受难的
情，形警告世人切勿作恶早，日悟道，
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业德功蜡烛法会不容过错。[合十]
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