张可道转而默念道祖经典：“天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之……天之道，损有馀而补不足。”
他已发现幽冥之地不同人世间，普普通通的《清心诀》都让他感受到莫大好处。
相传曾经有神通显化的道祖名句，且不是更应该有所不同？
试一试便知，又不折损什么。
张可道飘在灰雾队列边缘准备着，目睹那头失去不少鸡毛的大公鸡，秃着尾巴，醉汉般踉踉跄跄奔到了近前，他正待飘起扑到公鸡背上占据一席之地。
却见那只黄羽大公鸡突然两足分开站定，像是身上沾了沙子和水滴，很不舒服一样，猛地张开翅膀唆唆抖动全身羽毛。
两个黑影显然没料到会有如此变故，禁受不住剧烈摇晃被抛将出去。
鸡翼扇起的瓢泼般旋风灰尘，将黑影刮得立不住脚，一个滚落进雾气队列中，一个往河边翻滚直去。
张可道瞅准大公鸡收拢翅膀的瞬间，飞身扑到公鸡背上，稳稳当当跨坐，伏低身形抱住鸡脖颈，他通过观察，看出这只被人作法的金鸡不会主动攻击想沾光的阴魂。
那两个黑影，估计是在亭子下等这样的机会出现。
可惜人算不如天算，他们上了免费车，又被公鸡一个意外举动无情甩落下车。
秃尾金鸡迈开大步，“哒哒”往前狂冲，速度依然风驰电掣，在张可道眼里帅得无与伦比！
后方一个掌影姗姗来迟拍在空处，伴随呵斥声“滚”字拉得极为悠长。
张可道紧紧环抱昂首的鸡脖子，不停默念“……人之道，则不然，损不足以奉有馀……孰能有馀以奉天下，唯有道者。”
“弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。”
呼啸狂风似乎一下子远去，上下起伏颠簸不再令他难受。
张可道暗自庆幸，传承数千年的道祖名句，在幽冥地界有意想不到的神妙，否则他坚持不了多久便会被金鸡颠簸下去，或者被刮骨阴风卷走。
他毕竟不是金鸡想要接应的还阳之人。
金鸡可以任由他趴上来沾光，却不会顾及他的感受，更不会在意他给体验差评。
那两人选择藏身鸡翅羽毛内是有讲究的，这都是经验啊。
隐约中，张可道听到金鸡体内传出细微叫魂声：“徒儿……回来！”
中间的名字听不真切，不知是因为鸡尾羽毛斩断还是何故？
张可道不敢分心它顾，继续专心默念道祖名句。
视野中景物变换，长长阴魂队列消失，有山岚怪影憧憧，金鸡往崎岖山路奔跑着愈攀愈高，前方出现一个犬牙交错状黑乎乎的巨大洞口。
“那是……鬼门关！”
张可道对于冥域的认识远超普罗大众，他一眼认出那是活命出口。
心底顿时激动，终于，要从这鬼地方逃出去了。
一条墨黑色双头怪物突然自黑暗中出现，似剪影挡在出口前方，两个巨大头颅呲着獠牙，暗红眸子散发凶煞暴虐气息，瞪视着速度不减勇往直前的大公鸡。
张可道紧紧抱住鸡脖子，他是死也不会撒手。
突然他察觉叫魂声已经销声匿迹，而大公鸡身上的光泽在迅速消退。
这一惊非同小可，浑身直冒寒气，是那个施法者放弃了吗？
他灵魂状态下的意识转得飞快，不，绝不能听天由命，应该有办法闯过眼前的鬼门关，他必须得做点什么？
“道可道，非常道。”
“名可名，非常名。”
张可道在心中默念出了道祖最著名的道德文章开篇第一句。
面对超出他能力的大变故，又处在不属人间凶险地，冥冥之中他灵光一闪。
想要自救，唯有念经到底，还得从完整的开始。
他名字的“可道”二字，便是当年他爷爷携厚礼拜请高人替他取的。
他这一代是“可”字辈，高人沐浴焚香掐算了三天，穷思竭虑，天人感应后借用《道德经》开篇第一句中的第二个“道”字，神秘兮兮的说以“可道”为本命，将来有意想不到的妙用。
张可道活到而立之年，一直没发现“可道”二字有何神妙？
反而自初中开始，那些个看了几本玄幻小说的同学用“道可道”、或“张半仙”当绰号叫他到大学，他由最初的羞恼交怒，到后面的坦然受之，一路磕磕碰碰倒也还顺遂，只到头来都没有女朋友搂着过年比较悲催。
此刻他唯有祈望道祖看在他叫“可道”的巴结份上开开眼，助他渡过鬼门关。
“无名，天地之始，有名，万物之母。故常无欲，以观其妙……”
张可道从来没有这般虔诚地念诵过道经，祈求上苍给他一次机会。
抑扬顿挫，音韵天成，珠玑玄字如溪水流淌，漫过他单薄缩小的身影，有种非常奇特宁神静心神奇效果，立竿见影。
面对凶神恶煞双头怪物，他，不慌了。
大公鸡羽毛上的光泽黯淡溃散，显出玉样黄纸材质，奔跑的足步渐奔渐缓。
有丝丝微弱金光，随着张可道念颂到第四句自他身周出现，缕缕没入张可道的身影，他身上的魂魄黑雾渗透渐失法力的金鸡体表。
待他念诵到“以观其妙”时候，公鸡身上金芒闪耀，速度一下子提升到最快。
张可道已经陷入奇特道境，他无喜无悲接掌了身下金鸡控制权。
即使看到金光异常，也能做到熟视无睹，心态稳如磐石。
“咻”，无所畏惧的金鸡对着挡道双头怪物冲去，翅膀箕张，脖颈羽毛蓬松炸起，趁着双头怪物被气势所摄发愣的瞬间，金鸡悍然蹬地跳起，率先用尖喙狠狠啄向怪物杵在最前边那个脑袋的左眼。
喙攻爪抓，上下夹击又快又准，一啄建功。
“嗷呜……”
双头怪物一只眼珠受伤，黑毛被抓掉两撮，吃痛往边上退开。
随着张可道的念诵到“玄之又玄，众妙之门”，金鸡扑棱翅膀，一往无前飞向深渊般的黑暗鬼门关，眼见就要逃出生天，巨大怪物另一个脑袋猛地斜探出来一咬。
金鸡一边翅膀被咬住，飞在空中势头一滞。
张可道正好念完《道德经》第一章，他想要念诵第二章，受到影响停顿一下，却再也进行不下去，也不知是气不顺还是其它缘故？
他从奇特境界中醒来，忙默叫：“快冲啊！”
灵魂状态下的他，似能嗅到近在眼前狰狞怪兽的腥臭口气，好丑陋皱巴的狗脸！
歪咧的狗嘴还在滴落涎水，真恶心！
他已发现幽冥之地不同人世间，普普通通的《清心诀》都让他感受到莫大好处。
相传曾经有神通显化的道祖名句，且不是更应该有所不同？
试一试便知，又不折损什么。
张可道飘在灰雾队列边缘准备着，目睹那头失去不少鸡毛的大公鸡，秃着尾巴，醉汉般踉踉跄跄奔到了近前，他正待飘起扑到公鸡背上占据一席之地。
却见那只黄羽大公鸡突然两足分开站定，像是身上沾了沙子和水滴，很不舒服一样，猛地张开翅膀唆唆抖动全身羽毛。
两个黑影显然没料到会有如此变故，禁受不住剧烈摇晃被抛将出去。
鸡翼扇起的瓢泼般旋风灰尘，将黑影刮得立不住脚，一个滚落进雾气队列中，一个往河边翻滚直去。
张可道瞅准大公鸡收拢翅膀的瞬间，飞身扑到公鸡背上，稳稳当当跨坐，伏低身形抱住鸡脖颈，他通过观察，看出这只被人作法的金鸡不会主动攻击想沾光的阴魂。
那两个黑影，估计是在亭子下等这样的机会出现。
可惜人算不如天算，他们上了免费车，又被公鸡一个意外举动无情甩落下车。
秃尾金鸡迈开大步，“哒哒”往前狂冲，速度依然风驰电掣，在张可道眼里帅得无与伦比！
后方一个掌影姗姗来迟拍在空处，伴随呵斥声“滚”字拉得极为悠长。
张可道紧紧环抱昂首的鸡脖子，不停默念“……人之道，则不然，损不足以奉有馀……孰能有馀以奉天下，唯有道者。”
“弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。”
呼啸狂风似乎一下子远去，上下起伏颠簸不再令他难受。
张可道暗自庆幸，传承数千年的道祖名句，在幽冥地界有意想不到的神妙，否则他坚持不了多久便会被金鸡颠簸下去，或者被刮骨阴风卷走。
他毕竟不是金鸡想要接应的还阳之人。
金鸡可以任由他趴上来沾光，却不会顾及他的感受，更不会在意他给体验差评。
那两人选择藏身鸡翅羽毛内是有讲究的，这都是经验啊。
隐约中，张可道听到金鸡体内传出细微叫魂声：“徒儿……回来！”
中间的名字听不真切，不知是因为鸡尾羽毛斩断还是何故？
张可道不敢分心它顾，继续专心默念道祖名句。
视野中景物变换，长长阴魂队列消失，有山岚怪影憧憧，金鸡往崎岖山路奔跑着愈攀愈高，前方出现一个犬牙交错状黑乎乎的巨大洞口。
“那是……鬼门关！”
张可道对于冥域的认识远超普罗大众，他一眼认出那是活命出口。
心底顿时激动，终于，要从这鬼地方逃出去了。
一条墨黑色双头怪物突然自黑暗中出现，似剪影挡在出口前方，两个巨大头颅呲着獠牙，暗红眸子散发凶煞暴虐气息，瞪视着速度不减勇往直前的大公鸡。
张可道紧紧抱住鸡脖子，他是死也不会撒手。
突然他察觉叫魂声已经销声匿迹，而大公鸡身上的光泽在迅速消退。
这一惊非同小可，浑身直冒寒气，是那个施法者放弃了吗？
他灵魂状态下的意识转得飞快，不，绝不能听天由命，应该有办法闯过眼前的鬼门关，他必须得做点什么？
“道可道，非常道。”
“名可名，非常名。”
张可道在心中默念出了道祖最著名的道德文章开篇第一句。
面对超出他能力的大变故，又处在不属人间凶险地，冥冥之中他灵光一闪。
想要自救，唯有念经到底，还得从完整的开始。
他名字的“可道”二字，便是当年他爷爷携厚礼拜请高人替他取的。
他这一代是“可”字辈，高人沐浴焚香掐算了三天，穷思竭虑，天人感应后借用《道德经》开篇第一句中的第二个“道”字，神秘兮兮的说以“可道”为本命，将来有意想不到的妙用。
张可道活到而立之年，一直没发现“可道”二字有何神妙？
反而自初中开始，那些个看了几本玄幻小说的同学用“道可道”、或“张半仙”当绰号叫他到大学，他由最初的羞恼交怒，到后面的坦然受之，一路磕磕碰碰倒也还顺遂，只到头来都没有女朋友搂着过年比较悲催。
此刻他唯有祈望道祖看在他叫“可道”的巴结份上开开眼，助他渡过鬼门关。
“无名，天地之始，有名，万物之母。故常无欲，以观其妙……”
张可道从来没有这般虔诚地念诵过道经，祈求上苍给他一次机会。
抑扬顿挫，音韵天成，珠玑玄字如溪水流淌，漫过他单薄缩小的身影，有种非常奇特宁神静心神奇效果，立竿见影。
面对凶神恶煞双头怪物，他，不慌了。
大公鸡羽毛上的光泽黯淡溃散，显出玉样黄纸材质，奔跑的足步渐奔渐缓。
有丝丝微弱金光，随着张可道念颂到第四句自他身周出现，缕缕没入张可道的身影，他身上的魂魄黑雾渗透渐失法力的金鸡体表。
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张可道已经陷入奇特道境，他无喜无悲接掌了身下金鸡控制权。
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双头怪物一只眼珠受伤，黑毛被抓掉两撮，吃痛往边上退开。
随着张可道的念诵到“玄之又玄，众妙之门”，金鸡扑棱翅膀，一往无前飞向深渊般的黑暗鬼门关，眼见就要逃出生天，巨大怪物另一个脑袋猛地斜探出来一咬。
金鸡一边翅膀被咬住，飞在空中势头一滞。
张可道正好念完《道德经》第一章，他想要念诵第二章，受到影响停顿一下，却再也进行不下去，也不知是气不顺还是其它缘故？
他从奇特境界中醒来，忙默叫：“快冲啊！”
灵魂状态下的他，似能嗅到近在眼前狰狞怪兽的腥臭口气，好丑陋皱巴的狗脸！
歪咧的狗嘴还在滴落涎水，真恶心！
说实话 killingeve的niko线完美刻画了我对贤最狂热的xp设定 那就是纯情温柔地在床上爱我的痴情人夫因为无法满足我对刺激的需求 导致我只能在外偷腥直到某天被他正撞出轨…他才发现原来自己捧在手里的爱人更喜欢被像狗一样对待…于是在我多次祈求原谅后终于获得赦免求得和他再次欢爱的机会 却被他在床上肆意凌虐羞辱再也不复从前
#佛教[超话]##佛陀教育分享[超话]#【回顾】恩师 | 中秋话团圆
中秋佳节的启示｜老和尚开示
中秋是国人很重视的节日，这时正是秋高气爽，月光比其他的时候格外光明，大家欢欢喜喜团聚在一起，一般人都称颂“花好月圆人长寿”。
月表清凉除热恼
佛在经上把日光比作智慧，日光强烈，如慧剑断烦恼。而月光是清凉，月光表慈悲。月光清凉，人们都欢喜，所以用清凉的月光比喻佛法是清凉法。
在《妙法莲华经》中有“宝月菩萨，月光菩萨，满月菩萨”，宝月菩萨，意思是“所证三谛，可尊如宝”，能证三种智（一切智、道种智、一切种智），圆满照明如同月光一样，所以称之为宝月。《思益经》里说，“菩萨常修童子梵行，乃至不以心念五欲，何况身受”，像月亮一样的清凉自在，所以称之为宝月。月光菩萨，意思是圆妙的三智能除迷惑烦恼的热恼，就如同月光清凉能够破除黑暗一样，所以称之为月光菩萨。圆妙的一切智、道种智、一切种智，在佛教的教学非常重要，唯有智慧才能破除迷惑、烦恼，使自己得到清凉，也就是清净心。心地清净才能入正法之门，才能得诸佛所传授的正教。这是月光菩萨所表的义趣。满月菩萨，满是圆满，意思是“三智圆明，无有缺减”，就像十五的月亮圆圆满满。从这几尊菩萨的表法，我们得到一个结论，佛法是智慧，而且是圆满的智慧。
月光遍照显自性
月光遍照大地，禅宗有句话：“心月孤圆，光吞万象”，这两句是形容真心本性，清净心。万象是森罗万象，都在月光明照之中。心清净、平等，尽虚空遍法界，依正庄严的境界，都在自己般若智慧光明照耀之中。我们现在为什么没有光？《华严经》云：“离诸盖障”，盖与障都是烦恼的代名词，盖是盖覆了我们的本性，障是障碍了我们的智慧、能力，“如净月轮”，离开盖障，清净的月轮就现前，“普现一切佛神变故”，这是把月比作自性，自性离障，一切诸佛神通变化，都在自性当中显现出来了。
月同人不同
佛告诉我们，整个宇宙一切万法是自己的心现识变，心就是心性，就好像大海，大海是一个，所以自性是十法界共同的，识变各人不一样。这个世界是谁变的？是自己变的，这是自己的业力，又是大众共同变的，这叫共业，自己一个人变的叫别业，别业跟共业是重叠不相妨碍的。所以这个世间每个人的世间不一样，我们看到都是一样，那是共业，共业里头有别业。怎么知道不一样？同在一个境界里面感受不一样，譬如八月十五的中秋夜，大家来赏月，每个人心情不一样，感受不一样，那就是别业，看到外面景象是一样，这是共业。共业跟别业也交叉、重叠在一起。所以说“各人吃饭各人饱，各人生死各人了”。
月喻证断求往生
佛经上常用月亮做比喻，佛是十五的满月。等觉菩萨好比十四的月亮，还有一点欠缺。十三的月亮欠缺多一点，这就是十地菩萨、十回向菩萨、十行菩萨、十住菩萨。十住菩萨初住是真月，是月牙，好像我们初二、初三看到的月牙。虽然不很明亮，它是真的，不是假的。水中之月是假的，《楞严经》上说捏目所见也是假的。何谓捏目？我们用指头把眼睛按一下，看外面月亮就是两个月亮，哪个月亮是真，哪个月亮是假的，很难分。纯真，真正看到月牙了，用月牙到满月，代表四十一位法身大士，一天一天的圆满，那是真的。所以可贵的是得用真心，不能用妄心。
我们念佛求生净土的心愈是真实、恳切，把世间一切人事物统统放下，不放在心上了，念佛的心是真心。虽然也是阿赖耶，它跟真相应，比相似即位的佛还要殊胜。何以故？相似即佛要把那个相似丢掉，他才能提升。念佛的法门，这个相似的妄心可以不必丢掉，带业往生，殊胜在此处。带着阿赖耶、三心二意到极乐世界，可是一到西方极乐世界，三心二意自然就转成四智。在哪转的？在往生的时候，佛来接引之时，你坐在莲花上，阿弥陀佛带到极乐世界，这个花在七宝池中开了，这一开，已经转八识成四智，这个变化就在莲花当中。大圆镜智、妙观察智、平等性智、成所作智一起显现。所以你是法身菩萨，是阿惟越致菩萨。我们要感激阿弥陀佛，是他的本愿加持我们的。所以不去则已，进入极乐世界就是一真法界，是真正的佛国土，确实不可思议。
月圆之夜共念佛
无量无边的法门就是一句阿弥陀佛，“圆满直捷，方便究竟，一超直入，最极圆顿。”佛在经上讲，“唯佛与佛方能究竟”。
夏莲居老居士当年在世的时候，曾经提出净宗共修的一个方法，他建议每个月月圆的这天晚上，我们念佛同修集合在一起，念两个小时阿弥陀佛，专念名号。同一天，全世界所有念佛人念两小时的佛号，这个功德力量不可思议。方法太好了，我们应当提倡。从哪里做起？从我们净宗学会做起。月圆两小时的念佛，专求世界和平，这不是为自己念的，为祈求世间消灭冲突，世界和平，功德不可思议。（弘化網）#净土法门师父说##觉悟人生唤醒自己#
中秋佳节的启示｜老和尚开示
中秋是国人很重视的节日，这时正是秋高气爽，月光比其他的时候格外光明，大家欢欢喜喜团聚在一起，一般人都称颂“花好月圆人长寿”。
月表清凉除热恼
佛在经上把日光比作智慧，日光强烈，如慧剑断烦恼。而月光是清凉，月光表慈悲。月光清凉，人们都欢喜，所以用清凉的月光比喻佛法是清凉法。
在《妙法莲华经》中有“宝月菩萨，月光菩萨，满月菩萨”，宝月菩萨，意思是“所证三谛，可尊如宝”，能证三种智（一切智、道种智、一切种智），圆满照明如同月光一样，所以称之为宝月。《思益经》里说，“菩萨常修童子梵行，乃至不以心念五欲，何况身受”，像月亮一样的清凉自在，所以称之为宝月。月光菩萨，意思是圆妙的三智能除迷惑烦恼的热恼，就如同月光清凉能够破除黑暗一样，所以称之为月光菩萨。圆妙的一切智、道种智、一切种智，在佛教的教学非常重要，唯有智慧才能破除迷惑、烦恼，使自己得到清凉，也就是清净心。心地清净才能入正法之门，才能得诸佛所传授的正教。这是月光菩萨所表的义趣。满月菩萨，满是圆满，意思是“三智圆明，无有缺减”，就像十五的月亮圆圆满满。从这几尊菩萨的表法，我们得到一个结论，佛法是智慧，而且是圆满的智慧。
月光遍照显自性
月光遍照大地，禅宗有句话：“心月孤圆，光吞万象”，这两句是形容真心本性，清净心。万象是森罗万象，都在月光明照之中。心清净、平等，尽虚空遍法界，依正庄严的境界，都在自己般若智慧光明照耀之中。我们现在为什么没有光？《华严经》云：“离诸盖障”，盖与障都是烦恼的代名词，盖是盖覆了我们的本性，障是障碍了我们的智慧、能力，“如净月轮”，离开盖障，清净的月轮就现前，“普现一切佛神变故”，这是把月比作自性，自性离障，一切诸佛神通变化，都在自性当中显现出来了。
月同人不同
佛告诉我们，整个宇宙一切万法是自己的心现识变，心就是心性，就好像大海，大海是一个，所以自性是十法界共同的，识变各人不一样。这个世界是谁变的？是自己变的，这是自己的业力，又是大众共同变的，这叫共业，自己一个人变的叫别业，别业跟共业是重叠不相妨碍的。所以这个世间每个人的世间不一样，我们看到都是一样，那是共业，共业里头有别业。怎么知道不一样？同在一个境界里面感受不一样，譬如八月十五的中秋夜，大家来赏月，每个人心情不一样，感受不一样，那就是别业，看到外面景象是一样，这是共业。共业跟别业也交叉、重叠在一起。所以说“各人吃饭各人饱，各人生死各人了”。
月喻证断求往生
佛经上常用月亮做比喻，佛是十五的满月。等觉菩萨好比十四的月亮，还有一点欠缺。十三的月亮欠缺多一点，这就是十地菩萨、十回向菩萨、十行菩萨、十住菩萨。十住菩萨初住是真月，是月牙，好像我们初二、初三看到的月牙。虽然不很明亮，它是真的，不是假的。水中之月是假的，《楞严经》上说捏目所见也是假的。何谓捏目？我们用指头把眼睛按一下，看外面月亮就是两个月亮，哪个月亮是真，哪个月亮是假的，很难分。纯真，真正看到月牙了，用月牙到满月，代表四十一位法身大士，一天一天的圆满，那是真的。所以可贵的是得用真心，不能用妄心。
我们念佛求生净土的心愈是真实、恳切，把世间一切人事物统统放下，不放在心上了，念佛的心是真心。虽然也是阿赖耶，它跟真相应，比相似即位的佛还要殊胜。何以故？相似即佛要把那个相似丢掉，他才能提升。念佛的法门，这个相似的妄心可以不必丢掉，带业往生，殊胜在此处。带着阿赖耶、三心二意到极乐世界，可是一到西方极乐世界，三心二意自然就转成四智。在哪转的？在往生的时候，佛来接引之时，你坐在莲花上，阿弥陀佛带到极乐世界，这个花在七宝池中开了，这一开，已经转八识成四智，这个变化就在莲花当中。大圆镜智、妙观察智、平等性智、成所作智一起显现。所以你是法身菩萨，是阿惟越致菩萨。我们要感激阿弥陀佛，是他的本愿加持我们的。所以不去则已，进入极乐世界就是一真法界，是真正的佛国土，确实不可思议。
月圆之夜共念佛
无量无边的法门就是一句阿弥陀佛，“圆满直捷，方便究竟，一超直入，最极圆顿。”佛在经上讲，“唯佛与佛方能究竟”。
夏莲居老居士当年在世的时候，曾经提出净宗共修的一个方法，他建议每个月月圆的这天晚上，我们念佛同修集合在一起，念两个小时阿弥陀佛，专念名号。同一天，全世界所有念佛人念两小时的佛号，这个功德力量不可思议。方法太好了，我们应当提倡。从哪里做起？从我们净宗学会做起。月圆两小时的念佛，专求世界和平，这不是为自己念的，为祈求世间消灭冲突，世界和平，功德不可思议。（弘化網）#净土法门师父说##觉悟人生唤醒自己#
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