为么我接触的相当一部分基督徒通过事件给我的印象都是：在面对事情两面性的负面情况时，自己两手一摊不想不问甩锅一样的，用依托给神，看神带领来获得逻辑自通，让心灵平静，获得自洽。
这跟尊重事实,客观看待事物规律，提升视野分析解决问题完全是两码事，在我看来前者“甩锅”行为更大一些，后者践行。
“信仰的奴隶” 这就是这些年我对基督印象极差的原因之一，也能理解信仰对于一部分人的重要性。
看的人有一些了，越发明白他人所选择的生活方式,价值观是我永远不会去选择的，人和人的差异性也就在于此。
人们因为做不到所以才老强调。
至于神,天堂是否存在，反正在不在都不会以个人意志决定，存在就存在不存在就是不存在，不以你我想法而决定。
希望你们一生自洽，肉体消逝之后，灵魂可以上天堂。
如果科学的尽头是神学，那神学,宗教的尽头呢？觉得是事实。
这跟尊重事实,客观看待事物规律，提升视野分析解决问题完全是两码事，在我看来前者“甩锅”行为更大一些，后者践行。
“信仰的奴隶” 这就是这些年我对基督印象极差的原因之一，也能理解信仰对于一部分人的重要性。
看的人有一些了，越发明白他人所选择的生活方式,价值观是我永远不会去选择的，人和人的差异性也就在于此。
人们因为做不到所以才老强调。
至于神,天堂是否存在，反正在不在都不会以个人意志决定，存在就存在不存在就是不存在，不以你我想法而决定。
希望你们一生自洽，肉体消逝之后，灵魂可以上天堂。
如果科学的尽头是神学，那神学,宗教的尽头呢？觉得是事实。
阿弥陀经宗要 ── 信愿持名 三、 生信(信自https://t.cn/A6IBfUQj
三、 生信(信自)
(1) 信自。《要解》说：「信我现前一念之心，本非肉团，亦非缘影。竖无初后，横绝边涯。终日随缘，终日不变。十方虚空微尘国土，元我一念心中所现物。我虽昏迷倒惑，苟一念回心，决定得生自心本具极乐，更无疑虑，是名信自。」或疑佛法主张无我，怎么说要信自呢？当知这个「自」字，不是那个有我相的自我，而是指离一切相的自性，也即是指本有的妙明真心。所以《要解》开口便道，此心本非肉团心，此心不是我们所说的心脏。现在科学已经证实，一个人心脏坏了，可移植另一人心脏来代替。如果我黄念祖的心脏已经切除了，换来一个张先生的肉心，那么是我自己仍然活着？还是张先生复活了？当然是我黄念祖仍然活着。（正在目前整理稿件之际，科学界又有所进展，可改装用塑料纤维同铝合金制成的心脏，人依旧还活着。）可见肉团心不是自己的心。
《要解》又说，我的自心，也不是缘影心。缘影心即第六识能攀缘的心。此心只是缘色、声、香、味、触五尘所生之影像，故名缘影心。为说明自心不是缘影心，特引证《首楞严经》。此经乃经中之王。《首楞严经》明示此义。当年阿难多闻第一，能忆持十二部大经，但遇摩登伽之难，几将破戒。幸蒙佛遣文殊大士率领大众诵真言前去救度，才能免难。此时阿难十分震动，哀切请佛开示。佛问阿难：「以何为心？」阿难回答，佛方才问此心在内、在外，还是在中间等等，我用心来推寻，所以「即能推者，我将为心。」阿难认为自己这个能推想寻思的心，即是自心。佛当时诃斥阿难说：「咄！阿难，此非汝心。」「此是前尘虚妄相想，惑汝真性。由汝无始至于今生，认贼为子，失汝元常，故枉受轮转。」佛直示阿难，你所谓的自心，那不是你的心，那只是外界五尘所引起的妄想。它迷惑你的真性，这是妄心。它不但不是你自己，而且是你自己的敌人，它迷惑了你的真性。那个是贼，可是你把害自己的贼人，认作自己的爱子，于是使你失掉本有的常住真心，而冤枉地经受轮回之苦。《楞严》这段开示十分切要。《楞严贯珠》说，此经讲「见道」「修道」与「证道」。由「见道」才能「修道」，由「修道」才能「证道」，可知「见道」是关键性的第一步。「见道」的方便是显真心，而它的最初方便是破妄心。今《要解》亦复如是，向我们大喝一声，说：缘影心不是自心。我们应深切体会信受。这样的信心，是我们的根本。要认识当前这个能推能想、自以为是的心，是贼，是它害了自己。于是不再信任它，叫它靠边站，这才有希望恢复自己的真心。下云「竖无初后」，「竖」字指时间，真心在时间上既没有开始，也没有末后。没有「初后」，即是没有过去未来与现在；真心常住，三际一如，本无生灭，何处有前后？在生灭心中则有念，有念就有生灭，一念生于前灭于后，便有前后。又现在科学界已经承认，过去是不可穷尽的。既不可穷尽，便找不到开头，所以说是无始。并且未来也是不可穷尽的，便找不到终点，所以说是无终。再用一个圆圈来作比方，从某一点开始前进，最后又终止在这个起点之上。起点便是终点，没有始终，也就没有先后。世间的圆形只是一个极粗的比方，佛教所说的圆，更加不可思议，所以说「竖无初后」。「横」指空间，我们的真心遍满一切处。「横绝边涯」，即是常说的横遍十方。经云：「十方虚空生我心中，如片云点太清里。」正显真心的广大无边。下边说「终日随缘，终日不变」。不变者，本人的真如本性，亦即自性、真心、佛性等等。虽然终日随缘，轮回在六道之中，可是自己常住真心在圣不增、在凡不减。不增不减，所以说不变，不变二字，十分重要。
以上所说的真心，凡夫在没有开悟之前，是无法真实理解的。在当前的情况下，只应信仰。想到这是大觉世尊金口所说，所以我们只应尊仰敬信，不可怀疑。诸佛出兴于世，就是为了这样一件大事因缘，开示悟入佛之知见。人人本具妙明真心，是佛的知见。以下再从引证一些经论来增加大家的信心。例如释尊腊八日看见明星大彻大悟时，开口第一句便是「奇哉奇哉！一切众生皆具如来智慧德相。」这就是说我们的本心，都具足佛的智慧功德。又如：《观经》说：「是心作佛，是心是佛。」这就是说，当前这念一句阿弥陀佛之心，这心即是佛。这也是直指众生之心本来是佛。念佛之心，当下即佛。又如楞严会上，文殊大士赞叹观音的耳根圆通，指出闻性的圆通常。我们透过文殊大士的宝贵开示，可以信知自性的圆通和真常。
首先说「通」：例如我们现在坐在佛殿里，殿外的人物被墙隔断，我们看不见，但是外面现在锯木的声音，我们都听得见，这就表示耳根能闻的性能，不被墙隔断。能闻的本性，叫做闻性。闻性不被隔断，说明闻性是通。其次说「圆」：闻性是圆。我们说自心圆含十方，就可先从闻性的圆来理解。经中，文殊大士说：「十方俱击鼓，十处一时闻。」例如我们在嘈杂的剧场中，台上台下，前后左右，男女老少，种种音声，我们能同时听到，都能辨别，一一分明。不用回头转脑，不用拨动开关、调正方向，一时都闻、一切都闻。可见闻性圆含一切，于是可知自性亦然。再说「常」，我拍手一下，大家听到声音；再拍一下，又听到声音；拍时便有声，不拍便无声，声音有生有灭，可是人的闻性没有生灭。声音灭时，闻性不灭，所以随时拍手，随时能闻。从闻性是常，可知自性真常，不生不灭。从文殊大士指出的圆通常，我们可以进一步理解《要解》所说，我们本心圆通常，不是肉团心，也非缘影心，那都是生灭心，即是妄心。真心常住，所以没有初后；真心圆含十方，所以没有边际。闻性，随声音之生，而听到声，即是随缘；声音灭而闻性不灭，即是不变。由于自性圆含十方，所以十方国土皆是自心中所现之物。我们目前虽因妄想执著，妄心作主，真心未能显现，故「昏迷倒惑」。但我们若能「一念回心」，依佛教诲，背尘合觉，发菩提心，求生净土，「决定得生自心本具极乐」。人们往生并不须跑向远方，只是生在本人心中，所以决定能生。净业行人于此应生决定信心，不可疑惑。这就是信自。信自，也即是信自佛。
三、 生信(信自)
(1) 信自。《要解》说：「信我现前一念之心，本非肉团，亦非缘影。竖无初后，横绝边涯。终日随缘，终日不变。十方虚空微尘国土，元我一念心中所现物。我虽昏迷倒惑，苟一念回心，决定得生自心本具极乐，更无疑虑，是名信自。」或疑佛法主张无我，怎么说要信自呢？当知这个「自」字，不是那个有我相的自我，而是指离一切相的自性，也即是指本有的妙明真心。所以《要解》开口便道，此心本非肉团心，此心不是我们所说的心脏。现在科学已经证实，一个人心脏坏了，可移植另一人心脏来代替。如果我黄念祖的心脏已经切除了，换来一个张先生的肉心，那么是我自己仍然活着？还是张先生复活了？当然是我黄念祖仍然活着。（正在目前整理稿件之际，科学界又有所进展，可改装用塑料纤维同铝合金制成的心脏，人依旧还活着。）可见肉团心不是自己的心。
《要解》又说，我的自心，也不是缘影心。缘影心即第六识能攀缘的心。此心只是缘色、声、香、味、触五尘所生之影像，故名缘影心。为说明自心不是缘影心，特引证《首楞严经》。此经乃经中之王。《首楞严经》明示此义。当年阿难多闻第一，能忆持十二部大经，但遇摩登伽之难，几将破戒。幸蒙佛遣文殊大士率领大众诵真言前去救度，才能免难。此时阿难十分震动，哀切请佛开示。佛问阿难：「以何为心？」阿难回答，佛方才问此心在内、在外，还是在中间等等，我用心来推寻，所以「即能推者，我将为心。」阿难认为自己这个能推想寻思的心，即是自心。佛当时诃斥阿难说：「咄！阿难，此非汝心。」「此是前尘虚妄相想，惑汝真性。由汝无始至于今生，认贼为子，失汝元常，故枉受轮转。」佛直示阿难，你所谓的自心，那不是你的心，那只是外界五尘所引起的妄想。它迷惑你的真性，这是妄心。它不但不是你自己，而且是你自己的敌人，它迷惑了你的真性。那个是贼，可是你把害自己的贼人，认作自己的爱子，于是使你失掉本有的常住真心，而冤枉地经受轮回之苦。《楞严》这段开示十分切要。《楞严贯珠》说，此经讲「见道」「修道」与「证道」。由「见道」才能「修道」，由「修道」才能「证道」，可知「见道」是关键性的第一步。「见道」的方便是显真心，而它的最初方便是破妄心。今《要解》亦复如是，向我们大喝一声，说：缘影心不是自心。我们应深切体会信受。这样的信心，是我们的根本。要认识当前这个能推能想、自以为是的心，是贼，是它害了自己。于是不再信任它，叫它靠边站，这才有希望恢复自己的真心。下云「竖无初后」，「竖」字指时间，真心在时间上既没有开始，也没有末后。没有「初后」，即是没有过去未来与现在；真心常住，三际一如，本无生灭，何处有前后？在生灭心中则有念，有念就有生灭，一念生于前灭于后，便有前后。又现在科学界已经承认，过去是不可穷尽的。既不可穷尽，便找不到开头，所以说是无始。并且未来也是不可穷尽的，便找不到终点，所以说是无终。再用一个圆圈来作比方，从某一点开始前进，最后又终止在这个起点之上。起点便是终点，没有始终，也就没有先后。世间的圆形只是一个极粗的比方，佛教所说的圆，更加不可思议，所以说「竖无初后」。「横」指空间，我们的真心遍满一切处。「横绝边涯」，即是常说的横遍十方。经云：「十方虚空生我心中，如片云点太清里。」正显真心的广大无边。下边说「终日随缘，终日不变」。不变者，本人的真如本性，亦即自性、真心、佛性等等。虽然终日随缘，轮回在六道之中，可是自己常住真心在圣不增、在凡不减。不增不减，所以说不变，不变二字，十分重要。
以上所说的真心，凡夫在没有开悟之前，是无法真实理解的。在当前的情况下，只应信仰。想到这是大觉世尊金口所说，所以我们只应尊仰敬信，不可怀疑。诸佛出兴于世，就是为了这样一件大事因缘，开示悟入佛之知见。人人本具妙明真心，是佛的知见。以下再从引证一些经论来增加大家的信心。例如释尊腊八日看见明星大彻大悟时，开口第一句便是「奇哉奇哉！一切众生皆具如来智慧德相。」这就是说我们的本心，都具足佛的智慧功德。又如：《观经》说：「是心作佛，是心是佛。」这就是说，当前这念一句阿弥陀佛之心，这心即是佛。这也是直指众生之心本来是佛。念佛之心，当下即佛。又如楞严会上，文殊大士赞叹观音的耳根圆通，指出闻性的圆通常。我们透过文殊大士的宝贵开示，可以信知自性的圆通和真常。
首先说「通」：例如我们现在坐在佛殿里，殿外的人物被墙隔断，我们看不见，但是外面现在锯木的声音，我们都听得见，这就表示耳根能闻的性能，不被墙隔断。能闻的本性，叫做闻性。闻性不被隔断，说明闻性是通。其次说「圆」：闻性是圆。我们说自心圆含十方，就可先从闻性的圆来理解。经中，文殊大士说：「十方俱击鼓，十处一时闻。」例如我们在嘈杂的剧场中，台上台下，前后左右，男女老少，种种音声，我们能同时听到，都能辨别，一一分明。不用回头转脑，不用拨动开关、调正方向，一时都闻、一切都闻。可见闻性圆含一切，于是可知自性亦然。再说「常」，我拍手一下，大家听到声音；再拍一下，又听到声音；拍时便有声，不拍便无声，声音有生有灭，可是人的闻性没有生灭。声音灭时，闻性不灭，所以随时拍手，随时能闻。从闻性是常，可知自性真常，不生不灭。从文殊大士指出的圆通常，我们可以进一步理解《要解》所说，我们本心圆通常，不是肉团心，也非缘影心，那都是生灭心，即是妄心。真心常住，所以没有初后；真心圆含十方，所以没有边际。闻性，随声音之生，而听到声，即是随缘；声音灭而闻性不灭，即是不变。由于自性圆含十方，所以十方国土皆是自心中所现之物。我们目前虽因妄想执著，妄心作主，真心未能显现，故「昏迷倒惑」。但我们若能「一念回心」，依佛教诲，背尘合觉，发菩提心，求生净土，「决定得生自心本具极乐」。人们往生并不须跑向远方，只是生在本人心中，所以决定能生。净业行人于此应生决定信心，不可疑惑。这就是信自。信自，也即是信自佛。
最近武汉又封了。
我又失眠了。
导致我计划的很多事情赶不上变化。
今天突然想着解封了我要去干嘛呢.....
然后想到了2020年3月的菲律宾。
你是不是也曾跟别人承诺过。
解封以后你要去做什么。
解封了你要陪她去干嘛干嘛。
又或者疫情结束了你要去做什么。
疫情结束后。
那些你想做的事情做了嘛。
至少我没有。
我没勇气面对我曾爱过的人。
我也没勇气面对那个我没来得及好好告别的人。
我害怕自己会控制不住自己。
我也曾说过：如果我知道那是我最后一次见你。
我一定好好抱抱你。
他或许不知道。
他曾经随口的一句话对我的影响有多大。
他说：火锅只有跟最亲近的人才会吃。
后来我做了火锅外卖。
我做到了只要是在菲的华人。百分之70吃过我家的火锅。
我也做到了那个东北大哥没完成的心愿。
我接手东北大哥的店铺的时候。
东北大哥跟我说：妹子，我以前就想自己切肉。然后卖。
我就想有自己的商标。自己供货给别人。
直到后来。我开了2家火锅店，收购了一家同行。
以及我发展的10几个代理。
后来我除了自己的店。还供货给同行好几家火锅店。
买了3台切肉机。完成了大哥没做完的事情。
（王鲜生火锅外送。刘一手火锅。丑妹。曼迪。）
这些都是我以前用过的。
我一直用的东北大哥的名字。没改过。
以至于很多人问我，你对象是姓王吗？
东北大哥姓王。
东北大哥回国前也对我说：如果那小子敢辜负你，我肯定揍他。
后来，我回国了。
回国后的店铺也转让了。
可能也是心累了。人累了。
但是只有我自己知道，信仰没了。所以一切都没有意义了。
我曾因为他的一句话。
我告诉自己。我要让菲律宾的华人。都吃到我的火锅。
我努力过，奋斗过。
那些艰难的日子，支撑我走过来的是信仰。
我也曾只想做个简简单单的小女生，有人心疼有人爱有人陪伴就好。
在爱陪伴的路上，还可以赚点小钱。我就很知足了。
后来在我们交往的过程中。
他说：现在因为疫情，效益不好。有点入不敷出了。
我于心不忍，我跟他说没事，还有我，我还能赚钱。
就这样，在疫情封城的那段时间。
宵禁是晚上的6点。几乎所有的外卖店送完5点的单子就不会再接单了。
但是我晚上再接。
晚上5点工人要赶在宵禁前收拾东西下班回家。
6点以后只有我一个人。
一个人接单，一个人打包。一个人送餐。
接完单子，配货，打包。然后叫车送餐。然后再接单回信息。
一直坚持到12点以后。
老刘劝我。你一个女生没必要这么拼呀。
是阿。我为什么要这么拼阿。
大概我心里想的就是：
我希望我也可以是他可以倚赖的人吧。
如果哪天他为难了，我可以帮到他。
我可以跟他说：没事，还有我呢。问题不大。
以前也有争吵，但是大都被我一句：
”疫情都熬过了，还有什么熬不过的。”就给抵消了。
疫情这么苦，我们都一起过来了。
我们不该被世俗击败的。
可我们没有熬过疫情。那段感情也是。
我爱了你一个夏天一个秋天一个冬天以及一个春天。
我很努力很努力的想去证明我是怎样刻骨铭心的爱你的。
也很奋不顾身的证明在我爱你面前世俗是多么的不值一提。
你可能不知道你曾被人如此坚定的认可过吧。
可是疫情还是没有过去呀！仿佛有点卷土重来的架势。
而我们也只是同行了一段路而已。
最后老死不相往来。
我如今怀恋过去，但是与爱情无关。
我祭奠的可能是一种情怀吧。
也可能是一种信仰。
一种为了证明自己爱过努力过奋斗过的信仰吧。
疫情过后，我想去拥抱你鸭~
你有想要拥抱的人吗，我有！
我又失眠了。
导致我计划的很多事情赶不上变化。
今天突然想着解封了我要去干嘛呢.....
然后想到了2020年3月的菲律宾。
你是不是也曾跟别人承诺过。
解封以后你要去做什么。
解封了你要陪她去干嘛干嘛。
又或者疫情结束了你要去做什么。
疫情结束后。
那些你想做的事情做了嘛。
至少我没有。
我没勇气面对我曾爱过的人。
我也没勇气面对那个我没来得及好好告别的人。
我害怕自己会控制不住自己。
我也曾说过：如果我知道那是我最后一次见你。
我一定好好抱抱你。
他或许不知道。
他曾经随口的一句话对我的影响有多大。
他说：火锅只有跟最亲近的人才会吃。
后来我做了火锅外卖。
我做到了只要是在菲的华人。百分之70吃过我家的火锅。
我也做到了那个东北大哥没完成的心愿。
我接手东北大哥的店铺的时候。
东北大哥跟我说：妹子，我以前就想自己切肉。然后卖。
我就想有自己的商标。自己供货给别人。
直到后来。我开了2家火锅店，收购了一家同行。
以及我发展的10几个代理。
后来我除了自己的店。还供货给同行好几家火锅店。
买了3台切肉机。完成了大哥没做完的事情。
（王鲜生火锅外送。刘一手火锅。丑妹。曼迪。）
这些都是我以前用过的。
我一直用的东北大哥的名字。没改过。
以至于很多人问我，你对象是姓王吗？
东北大哥姓王。
东北大哥回国前也对我说：如果那小子敢辜负你，我肯定揍他。
后来，我回国了。
回国后的店铺也转让了。
可能也是心累了。人累了。
但是只有我自己知道，信仰没了。所以一切都没有意义了。
我曾因为他的一句话。
我告诉自己。我要让菲律宾的华人。都吃到我的火锅。
我努力过，奋斗过。
那些艰难的日子，支撑我走过来的是信仰。
我也曾只想做个简简单单的小女生，有人心疼有人爱有人陪伴就好。
在爱陪伴的路上，还可以赚点小钱。我就很知足了。
后来在我们交往的过程中。
他说：现在因为疫情，效益不好。有点入不敷出了。
我于心不忍，我跟他说没事，还有我，我还能赚钱。
就这样，在疫情封城的那段时间。
宵禁是晚上的6点。几乎所有的外卖店送完5点的单子就不会再接单了。
但是我晚上再接。
晚上5点工人要赶在宵禁前收拾东西下班回家。
6点以后只有我一个人。
一个人接单，一个人打包。一个人送餐。
接完单子，配货，打包。然后叫车送餐。然后再接单回信息。
一直坚持到12点以后。
老刘劝我。你一个女生没必要这么拼呀。
是阿。我为什么要这么拼阿。
大概我心里想的就是：
我希望我也可以是他可以倚赖的人吧。
如果哪天他为难了，我可以帮到他。
我可以跟他说：没事，还有我呢。问题不大。
以前也有争吵，但是大都被我一句：
”疫情都熬过了，还有什么熬不过的。”就给抵消了。
疫情这么苦，我们都一起过来了。
我们不该被世俗击败的。
可我们没有熬过疫情。那段感情也是。
我爱了你一个夏天一个秋天一个冬天以及一个春天。
我很努力很努力的想去证明我是怎样刻骨铭心的爱你的。
也很奋不顾身的证明在我爱你面前世俗是多么的不值一提。
你可能不知道你曾被人如此坚定的认可过吧。
可是疫情还是没有过去呀！仿佛有点卷土重来的架势。
而我们也只是同行了一段路而已。
最后老死不相往来。
我如今怀恋过去，但是与爱情无关。
我祭奠的可能是一种情怀吧。
也可能是一种信仰。
一种为了证明自己爱过努力过奋斗过的信仰吧。
疫情过后，我想去拥抱你鸭~
你有想要拥抱的人吗，我有！
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