有时候的自己真的感触很多、因为给人看得准了就会有相应的反噬和果报、有的时候还被不理解？甚至于你尽心尽力的帮助了但是…我也没有办法、更多的是命运的束缚、现在的记忆力越来越差 所以我每天会发一些文字的形式、有时候不仅辛苦、感觉委屈、也没办法回头了、放不下了、生为出马弟子、早已看破生死、既然命已至此、那就顺其自然…#出马仙算卦##因果##出道仙##八字命理婚姻##仙缘##犯太岁#

老和尚答问 | 明妄心见真性

净慧长老 赵州茶馆 2022-09-29 06:27 发表于湖北

提问：有一位佛友请问净慧长老，他说近来在网上看到您老的开示说打坐念佛，念六个字“南无阿弥陀佛”，而今天说念“阿弥陀佛”更能摄心，请您老开示。老和尚：网上的一些文字乃至我今天在此说的一些话，应该都是有针对性的。有时候我教人念六字洪名（南无阿弥陀佛），有时候教人念四字洪名（阿弥陀佛），针对不同的情况、针对不同的修行人，而有不同的说法。这是在弘法过程中经常会有的事情，不可能前后都是一个说法。比如说佛经中也有各种各样的法门，作为本人有些记录只是当时当事。法无定法，希望大家能够从这个角度去理解整个佛法，理解每一位法师的言论。

提问：另外一个同学请教净慧长老两个问题，第一何为明心见性？第二心与性的差别在哪里？

老和尚：明妄心见真性。这就是心与性的差别。

提问：感恩长老生活禅的开示，简单、通俗、明了，有利于实际的修行。请长老慈悲开示禅与净土的关系，如何结合来修学？

老和尚：作为我本人来讲，我还是提倡专修。修净土就专修净土，修禅就专修禅，因为禅与净土应该说还是有区别的。有联系，譬如说从摄心，从修得三昧，求一心不乱，这些方法禅与净土是相同的。但是禅与净土的归宿不同，净土是一定要往生西方极乐世界，作为禅宗就不一定，只要了脱生死，十方世界都可往生，更重要的是希望还回到娑婆世界广度众生，所以禅与净土在归宿上是不同的。正因为有这个不同，所以净土与禅在修持上还是各专其一比较好。

提问：我们佛教里是讲业感缘起，世界上的战争，天灾人祸跟我们每个人心都有关系，相由心生，我们为什么有天灾人祸呢？就是因为我们心里面有贪嗔痴。怎么来去除贪嗔痴呢？就是通过坐禅也好，念佛也好，诵经也好，用种种的修行方法来净化我们的心灵。下面有个问题请教净慧长老，生活禅与如来禅、祖师禅有什么不同？禅是一个大概念，其中又包括念佛啦，拜佛啦，那么念佛念到一心不乱是生活禅的哪一种境界？生活禅能往生西方净土吗？如何做到，请老和尚开示。

老和尚：这位小沙弥（指提问者）了不起。生活禅就是如来禅、祖师禅的继续和发展，是一脉相承的；在整个禅修的大概念当中，既包括参禅，也包括念佛持咒。一心不乱是生活禅的一个什么境界？如果我们真正做到了在修行中生活，在生活中修行，生活与修行打成一片，修行与生活打成一片，那就是一心不乱。至于修生活禅能不能往生净土？关键在乎我们发愿的问题，如果说我们参禅发愿要往生西方极乐世界，那也是现现成成的。但是参禅的人一般不发这个愿，他是发愿哪里最痛苦，就到哪个地方去。

2011年7月12日于加拿大湛山精舍

1545.《早年的欢乐》 那年代我们译介这部小说，多半要强调它记录再现了革命啊历史啊什么的。作品也的确叙述了一位工人革命家和一位学生（另一次是一位老工人）接头，递交秘密传单，然后两人被捕，又牵连进来一些人一起受审问。但这些情节只占很少篇幅。更多文字还是写他们日常起居言动，朋友往还观念交流，家人亲爱情人合离婚姻冷热，以及政治腐朽官员残忍等。作者用别致细腻，表面松弛内蕴张力的叙述，还是力图还原彼时的整体社会氛围，特别是知识人的精神状态。我们可以因之思考历史演变的动因，更会为风云动荡时代个人命运而感慨不已。
20220926