[佩奇]2020年听完的第13本书【真实的幸福】
这是塞里格曼五部曲之二，幸福的内涵包含人们所想要追求的东西，通俗一点说是对生活的满意程度和幸福，获得幸福要求人们对过去现在未来抱有一种积极心态
关于过去的伤害，宽恕是对自己最大的优待，这两个字说起来简单，做起来谈何容易，本书当中，塞里格曼提出了宽恕五部法
R是回忆,尽量以客观的方式去回忆伤痛,不要把对方妖魔化,也不要自怨自艾。
E是移情，从加害者的观点来看，为什么他要伤害你，设想加害者如何解释他的行为。
A是利他，宽恕他是为了他好。回想一下自己以前曾经伤害过别人，而对方原谅了自己，你内心充满了感激。现在，你也要用这种方式对待伤害你的人，你宽恕他是为了他好。
C是承诺，承诺自己在大庭广众下宽恕对方。
H是保持，保持宽恕之心。
讲真现在做不到，道行不够，慢慢来吧
这本书还讲到了一个点，就是学会发挥自己的优势，以优势获得幸福感
这是塞里格曼五部曲之二，幸福的内涵包含人们所想要追求的东西，通俗一点说是对生活的满意程度和幸福，获得幸福要求人们对过去现在未来抱有一种积极心态
关于过去的伤害，宽恕是对自己最大的优待，这两个字说起来简单，做起来谈何容易，本书当中，塞里格曼提出了宽恕五部法
R是回忆,尽量以客观的方式去回忆伤痛,不要把对方妖魔化,也不要自怨自艾。
E是移情，从加害者的观点来看，为什么他要伤害你，设想加害者如何解释他的行为。
A是利他，宽恕他是为了他好。回想一下自己以前曾经伤害过别人，而对方原谅了自己，你内心充满了感激。现在，你也要用这种方式对待伤害你的人，你宽恕他是为了他好。
C是承诺，承诺自己在大庭广众下宽恕对方。
H是保持，保持宽恕之心。
讲真现在做不到，道行不够，慢慢来吧
这本书还讲到了一个点，就是学会发挥自己的优势，以优势获得幸福感
#松林说红楼# 甄宝玉，《红楼梦》中最大的谜
《红楼梦》是一个永恒的“梦魇”，让多少文人雅士、善男痴女迷恋，用思想来诠释那隐秘的神奇。很多根源是可遇不可求的，很想穿越回到曹雪芹的时代，提一壶月光下的酒，谈一谈“真假”宝玉的问题。
莫明地有一种伤感，在神经的纤绳中漫延，心底缱绻着淡淡的辛酸。我似乎与甄宝玉相识，但又极为陌生，是什么勾动思绪，潜入灵魂深处，深得不知深几许。
看大观园的世界胜于看美色，文化的滋养回甘着惆怅，无语、凝眉，是梦幻中的伤痛，还是伤痛中的孤独。
抬头望望窗外，似乎有点走神，一辆辆车尘，都拉着谁人的梦？
曹雪芹在《红楼梦》第二回中，借助贾雨村的口说起江南甄家，甄家有一个甄宝玉，那甄宝玉是“钦差金陵省体仁院总裁甄家”。“这甄府与贾府就是老亲，又系世交”，这其中是否有什么玄机？在传抄本脂批系列中《红楼梦》是被称之为《脂砚斋重评石头记》，是最接近曹雪芹原著的本来面目，其第二回脂砚斋的评语道：“甄家之宝玉上半部不写者”。这条批语很明白地告诉读者，甄宝玉会在书中的后半部分出现，但到底会是以怎样的情况出现？现在的《红楼梦》却给我们留下这个谜，不见了甄宝玉的踪影。
曹雪芹的“大观园”也就是贾（假）宝玉的一场幻梦，而现实中的甄（真）宝玉，自然有着与“幻梦”不一样的故事。
清代有一个叫“二知道人”的读书人，就曾对甄宝玉这个人物提出自己的想法：“雪芹写一甄宝玉者，恐阅者误以贾宝玉为绝特也。笔下之假宝玉只此一人，世上之真宝玉正复不少，所以甄宝玉之模样与贾宝玉同，甄宝玉之举止议论皆与贾宝玉同。女娲所炼之石，尽入情缘矣。”
这“二知道人”的意思似乎是说曹雪芹借贾（假）宝玉演绎世间的甄（真）宝玉，皆因“情缘”，笔者觉得似乎没这么简单。留意在《红楼梦》中寻找线索，在“元春省亲”那部分，曾点了四出戏，其中第三出戏为《仙缘》，下面脂砚斋批语曰：“《邯郸梦》中伏甄宝玉送玉”，由之，这甄宝玉在《红楼梦》后半部分中是有故事的，至于“送玉”给谁？应该是十分重要的内容。
写到这里，笔者又想到《红楼梦》中另一个出尘绝俗的人物——妙玉，她的出现就给人怪怪的感觉，浑身上下透出一种雅致，洗尽铅华，清逸脱俗，与“大观园”无关又似乎有关，懂的事比薛宝钗、林黛玉等人还多，就是那对喝茶，精神配器择水，为那一盏茶，积蓄梅花上的雪水烹茶，讲出一番妙语：“一杯为品，二杯即是解渴的蠢物，三杯便是饮牛饮骡了”的高论，这境界明显不是“红楼”梦中人，难道说这妙玉就是专门为甄宝玉安排的，那玉便是送给妙玉的？
一刹那我似乎明白了，每个人都有两个自我，一个真实的自我，一个虚假的自我。苏雪林女士说过：“最高深的思想是不落言诠的，最精妙的艺术，也超过了言语解释的能力。”看来，我们都是多余的……
甄宝玉，《红楼梦》中最大的谜！
（《红楼梦》中甄宝玉是贾宝玉虚假的自我？）
《红楼梦》是一个永恒的“梦魇”，让多少文人雅士、善男痴女迷恋，用思想来诠释那隐秘的神奇。很多根源是可遇不可求的，很想穿越回到曹雪芹的时代，提一壶月光下的酒，谈一谈“真假”宝玉的问题。
莫明地有一种伤感，在神经的纤绳中漫延，心底缱绻着淡淡的辛酸。我似乎与甄宝玉相识，但又极为陌生，是什么勾动思绪，潜入灵魂深处，深得不知深几许。
看大观园的世界胜于看美色，文化的滋养回甘着惆怅，无语、凝眉，是梦幻中的伤痛，还是伤痛中的孤独。
抬头望望窗外，似乎有点走神，一辆辆车尘，都拉着谁人的梦？
曹雪芹在《红楼梦》第二回中，借助贾雨村的口说起江南甄家，甄家有一个甄宝玉，那甄宝玉是“钦差金陵省体仁院总裁甄家”。“这甄府与贾府就是老亲，又系世交”，这其中是否有什么玄机？在传抄本脂批系列中《红楼梦》是被称之为《脂砚斋重评石头记》，是最接近曹雪芹原著的本来面目，其第二回脂砚斋的评语道：“甄家之宝玉上半部不写者”。这条批语很明白地告诉读者，甄宝玉会在书中的后半部分出现，但到底会是以怎样的情况出现？现在的《红楼梦》却给我们留下这个谜，不见了甄宝玉的踪影。
曹雪芹的“大观园”也就是贾（假）宝玉的一场幻梦，而现实中的甄（真）宝玉，自然有着与“幻梦”不一样的故事。
清代有一个叫“二知道人”的读书人，就曾对甄宝玉这个人物提出自己的想法：“雪芹写一甄宝玉者，恐阅者误以贾宝玉为绝特也。笔下之假宝玉只此一人，世上之真宝玉正复不少，所以甄宝玉之模样与贾宝玉同，甄宝玉之举止议论皆与贾宝玉同。女娲所炼之石，尽入情缘矣。”
这“二知道人”的意思似乎是说曹雪芹借贾（假）宝玉演绎世间的甄（真）宝玉，皆因“情缘”，笔者觉得似乎没这么简单。留意在《红楼梦》中寻找线索，在“元春省亲”那部分，曾点了四出戏，其中第三出戏为《仙缘》，下面脂砚斋批语曰：“《邯郸梦》中伏甄宝玉送玉”，由之，这甄宝玉在《红楼梦》后半部分中是有故事的，至于“送玉”给谁？应该是十分重要的内容。
写到这里，笔者又想到《红楼梦》中另一个出尘绝俗的人物——妙玉，她的出现就给人怪怪的感觉，浑身上下透出一种雅致，洗尽铅华，清逸脱俗，与“大观园”无关又似乎有关，懂的事比薛宝钗、林黛玉等人还多，就是那对喝茶，精神配器择水，为那一盏茶，积蓄梅花上的雪水烹茶，讲出一番妙语：“一杯为品，二杯即是解渴的蠢物，三杯便是饮牛饮骡了”的高论，这境界明显不是“红楼”梦中人，难道说这妙玉就是专门为甄宝玉安排的，那玉便是送给妙玉的？
一刹那我似乎明白了，每个人都有两个自我，一个真实的自我，一个虚假的自我。苏雪林女士说过：“最高深的思想是不落言诠的，最精妙的艺术，也超过了言语解释的能力。”看来，我们都是多余的……
甄宝玉，《红楼梦》中最大的谜！
（《红楼梦》中甄宝玉是贾宝玉虚假的自我？）
有种幸福叫忘记
传说中有一种汤，喝下之后会忘却一切，忘记一切忧愁，忘记一切憎恨，忘记一切的不愉快和记忆里想忘记的东西，当然那也包括忘记情，忘记爱。
忘记了忧愁，也就没有了忧愁，可以舒展紧皱的眉，担忧的脸。平日里所有的不公平，所有的不快乐都随忘记而远去，人就会变的明朗了，好像被乌云掩盖的天，突然湛蓝了起来。
忘记了憎恨，也就远离了憎恨，当心灵不为憎恨而蒙蔽，当所有的一切变成过眼云烟，人就会整个的轻松起来，宽恕了别人也解救了自己。
忘记了情忘记了爱，也就忘记了一切不愿意记忆的东西，当为爱一个人在苦苦儿挣扎的时候，当为了一段感情在无奈彷徨的时候，忽然的忘却该是多么大的一种幸福。
没有人能做到那么的潇洒，没有人能真正的忘却！曾经爱过、伤过、痛过的日子永远磨灭不了，时间的推移增加了记忆里的痛苦，使得痛苦更清晰，使得心更憔悴，使得爱变恨，情变怨。
但学会忘却，也就学会了宽恕自己，解救自己。既然爱过不后悔，分离总有它的无奈。当人从幼稚无知，到自以为看透红尘，看透这个社会，那都是心路的历程。其实不然，书面上的道理太多，真正的懂得太少。怨天尤人，自艾自怨，都是人的通性，人大多是自私的。
人生短短几十年，何苦撑的那么疲累，何不学会忘却？一味的追求完美？而这个世界，根本就没有完美的东西，完美了反而是一种缺陷；有缺陷的东西才真正的完美。人生更是如此，没有遗憾人生的人，并不快乐。所以追求的完美，其实就是追求一种完美的心态。
当人的生命走到尽头的时候，会去经历五谷轮回；当再世为人经过奈何桥的时候，会喝下一种叫孟婆汤的东西，会忘记前世的记忆，今生也就变的快乐起来。难道非要到那个时候才能真的忘却？幸福是什么，幸福在哪里，人一直都在苦苦寻觅着，寻找着，幸福其实就在那一回眸间，幸福其实就在那忘却里。
有一种感情叫爱；有一种感情叫憎恨；有一种感情叫厌恶；亦有一种感情叫伤害。忘却掉一切的刻骨铭心的伤痛，忘却掉一切痛彻心扉的感情，那将是最大的一种幸福……
传说中有一种汤，喝下之后会忘却一切，忘记一切忧愁，忘记一切憎恨，忘记一切的不愉快和记忆里想忘记的东西，当然那也包括忘记情，忘记爱。
忘记了忧愁，也就没有了忧愁，可以舒展紧皱的眉，担忧的脸。平日里所有的不公平，所有的不快乐都随忘记而远去，人就会变的明朗了，好像被乌云掩盖的天，突然湛蓝了起来。
忘记了憎恨，也就远离了憎恨，当心灵不为憎恨而蒙蔽，当所有的一切变成过眼云烟，人就会整个的轻松起来，宽恕了别人也解救了自己。
忘记了情忘记了爱，也就忘记了一切不愿意记忆的东西，当为爱一个人在苦苦儿挣扎的时候，当为了一段感情在无奈彷徨的时候，忽然的忘却该是多么大的一种幸福。
没有人能做到那么的潇洒，没有人能真正的忘却！曾经爱过、伤过、痛过的日子永远磨灭不了，时间的推移增加了记忆里的痛苦，使得痛苦更清晰，使得心更憔悴，使得爱变恨，情变怨。
但学会忘却，也就学会了宽恕自己，解救自己。既然爱过不后悔，分离总有它的无奈。当人从幼稚无知，到自以为看透红尘，看透这个社会，那都是心路的历程。其实不然，书面上的道理太多，真正的懂得太少。怨天尤人，自艾自怨，都是人的通性，人大多是自私的。
人生短短几十年，何苦撑的那么疲累，何不学会忘却？一味的追求完美？而这个世界，根本就没有完美的东西，完美了反而是一种缺陷；有缺陷的东西才真正的完美。人生更是如此，没有遗憾人生的人，并不快乐。所以追求的完美，其实就是追求一种完美的心态。
当人的生命走到尽头的时候，会去经历五谷轮回；当再世为人经过奈何桥的时候，会喝下一种叫孟婆汤的东西，会忘记前世的记忆，今生也就变的快乐起来。难道非要到那个时候才能真的忘却？幸福是什么，幸福在哪里，人一直都在苦苦寻觅着，寻找着，幸福其实就在那一回眸间，幸福其实就在那忘却里。
有一种感情叫爱；有一种感情叫憎恨；有一种感情叫厌恶；亦有一种感情叫伤害。忘却掉一切的刻骨铭心的伤痛，忘却掉一切痛彻心扉的感情，那将是最大的一种幸福……
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