⭐涨知识——闰月到底怎么来的？

✍我国的农历，又称“阴历”，主要依据朔望月，同时兼顾回归年，实质上是一种阴阳合历。朔望月周期是29.5306日。农历一年十二个月，一般六大六小，只有354日，比一个回归年少11.2422日。不到三年必须加一月，才能使朔望月与回归年相适应。这是用置闰办法来调整回归年与朔望月，使月份与季节大体吻合。中国古代历法的频繁改革，主要内容之一就是调配回归年与朔望月的长度，使之相等。

✍战国之前，古人还没有掌握较准确的回归年长度，只能依据观测天象来安插闰月，比如昏旦中星的变化和北斗斗柄所指的方向，验之气象、物象，加以土圭测影。随时发现季节与月令发生差异就可随时置闰，无规律可言，大、小月安排是随意的。肉眼观测难免失误，所以失闰与失朔屡见不鲜。

✍有了圭表之后，就能够比较准确地确定分、至，春秋中期后得到较为准确的回归年长度——365¼日，就可以对闰月的设置、加以规律化的安排。以鲁文公（前626—前609）、宣公（前608—前591）为分界线，这以后，置闰已大致为十九年七闰，大月小月的安排也比较有规律。这表明，历法正是在此前后摆脱了观象授时的被动性，掌握了按科学规律来编排历日的主动性，中国才能由此进入真正的历法时代。

——《古代天文历法讲座》张闻玉 读书笔记
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3月31日23:00～4月30日23:00 整整一个大月等来的：昨天捡出9，今天待转运，明天是14天的第一天……

在此之前，3月16日接受过48小时两轮核酸（其实是72小时）+我们楼7天的居家隔离。前后已41天，39天足不出户

明天又是一个新月开始，
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#西域民族# 秦汉之际，大月氏人西迁七河草原，原先在此游牧的塞种人被迫南迁阿姆河，紧随其后到达这里的乌孙人又进而驱逐了大月氏人，使其沿着塞种人南迁的路线南下迁徙。

然而，两千多年前这种发生在草原上的族际冲突，其实就是不同部落集团之间的利益争斗，联盟统治者裹挟着自己辖下各部落发动战争，一旦战败，除了自己的嫡系部落外，其他其他部落很有可能会脱离原来的部落联盟，转而加入新的战胜了的部落联盟。

说到底，草原上游牧人最基本的生存单位是部落，而不是部落联盟，战败后为了保存实力，大不了加入新的部落联盟，这并不是什么耻辱的事情，所以中原王朝总是指责“戎狄无义，类同野兽”。实际上，这也是环境影响和自然选择的结果，在生存条件恶劣的草原地区，游牧民族们不得不采取最讲求实际的处事准则。

因此，在西汉前期七河流域形成的乌孙部落联盟中，仍然保留了相当一部分塞种人和大月氏人，他们与西迁至此的河西乌孙人一起融合形成了新的乌孙人。

尽管塞种人、大月氏人的语言属于印欧语系，人种上属于欧罗巴人种，而早期乌孙人的语言属于突厥语系，人种上属于亚美人种，但在长期的民族融合影响下，占据统治上层的乌孙人的语言取得了优势地位，而处于统治下层的印欧人则因为人口基数的优势取得了乌孙人种族的“置换”。

在新疆呼图壁县康家石门子发现关于生殖崇拜的古代岩画上，画着数千年前古塞种人（萨克人）的长相，长脸、高鼻、眼窝深陷，属于典型的欧罗巴人种类型。而新疆出土的公元前3～5世纪乌孙人的骨骼头骨表明，乌孙人的相貌特点是圆颅高鼻，眼窝较深，接近塞种，从而证明了乌孙与塞种（萨克）的密切关系。