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每个人的光芒都不会停歇，自己大胆往前走就好，什么事都可能会有一个新的开始，生命中越珍贵的东西越爱迟到。但只要是属于你的，就一定会讲情义:虽然来晚了，可是来了就不走了。过自已喜欢过的日子，就是最好的日子;只是活自己喜欢的活法，就是最好的活法。

#每日名胜# ［云南·三潭瀑布］

三潭瀑布，是云南省大姚县蜻蛉河下游江底河大峡谷造就的天地奇观。在大姚县赵家店镇附近，苍茫的群山被地壳挤压，形成险峻陡峭的深箐峡谷，蜻蛉河水受山势所迫倾泻而下，形成三匹白练垂挂三道悬崖，大自然鬼斧神工的杰作浑然天成。

三潭瀑布又名“双沟瀑布”，系大姚古八景之一。景区以奇异峻峭的悬崖峭壁、气势磅礴的瀑布群、神奇美丽的传说、美丽多姿的野生动植物而闻名，是山奇、水秀、险峻、壮观的旅游胜地。三潭不仅仅是三个深潭，它还是一个密集的瀑布群，在蜻蛉河不足4公里长的河道内共有33级瀑布。瀑布群中落差最大的三级瀑布，以上游至下游为次序，第一级高19米，第二级高121米，第三级高82米。三级瀑布浑然一体，分别形成三个深潭，故名“三潭”，有“西南第一高瀑”的美誉。

每当夏秋季节，雨季来临，瀑布气势磅礴，似蛟龙出海，如万马奔腾，汹涌直下，雄浑壮观，声势浩大如巨雷轰鸣，涛声震天，千米之外可闻其水声，令人惊心动魄。冬春季节，清澈的河流在三个台面上形成断裂，瀑布如三道白练挂于山间，水流飘洒而下，激起了无数如碧玉般的水珠，如佩带、似珠帘，粼粼碧波使清澈的深潭像宝镜一样倒映出两边的青山。

远观三潭瀑布，可选高空观景台，距三潭潭底高450余米。从崖顶俯视，迷雾中的瀑布若隐若现，似轻纱曼舞，变幻无穷。想与水亲密接触，可到一步一景的河底。只见飞瀑直坠潭心，潭边的岩岸古藤缠绕，百年老树傲然兀立，盘根错节肆意蔓延，与古藤老树相映成趣的，是幽深的溶洞和钟乳石。飞流直下的瀑布与绝壁悬崖、溶洞奇石、名卉异树，构成了一个极美的风景群。

天地造化的三潭瀑布各有其美，但每一种美都动人心魄，令人叹为观止。一潭形态优美，位于最顶端。蜻蛉河从容不迫地流淌到一潭之上，受山势所迫，水流不再平静温柔。初入峡谷口岸，只见碧水从丈余高的巨石上倾斜着流下来，完成第一次试跳，形成瀑布的雏形，随后水流开始加速，瀑布的“热身”之举在层次分明不露声色地过渡着。第二次试跳则成就了瀑布“舍身成仁”的果敢。一池清浅的绿波唱着豪迈的山歌，义无反顾地从三丈多高的悬崖跌下，在山崖撞击、撕裂，只见碎玉喷珠、飞瀑成帘，落入深潭后，水珠翻涌，道道波纹银光闪闪，水雾弥漫，仿佛瑶台仙境。

如果一潭是以柔美迷人取胜的话，那二潭就是因为雄壮磅礴而追魂夺魄了。俯视一潭之下，绝壁悬崖高深莫测，令人头昏目眩。从一潭中泻出的急流，纵身跃下万丈悬崖，化为潭底的一片烟霞蒸腾。在潭底仰望，直立悬河从天空跌落下来，一条白练从云端直插深渊，万马奔腾的声音在峡谷中轰鸣回荡，“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的气魄在峡谷中肆意张扬，不可一世的霸气贯注始终。陡峭的悬崖高耸入云天，湍急的水流发出震耳欲聋的声响，山间的猿猴被迫远避，就连太阳的光芒也穿透不了两岸的陡峭山崖，只有雄鹰的翅膀偶尔在白云中间停留片刻。山之魂的阳刚和水之灵的阴柔在这方土地间产生了强悍无比的碰撞与融合，一种动人心魄的美直击人的灵魂深处。

观三潭最好在潭底。抬头仰望，二潭、三潭瀑布一线相连，一条白练从天而降直挂天幕云帆间，在两侧黝黑岩石的映衬下，比冰魂玉柱、比蓝天上的白云更加灿烂。汹涌澎湃的水流下泻深潭，溅起一层层浪花，声震山谷。近观水流和悬崖的碰撞，像一斛倾倒的碎玉直泼潭心，初流出是水，继而散成水珠，再化成细雨，最后形成了水雾，像一团乳白色的轻烟薄云，从潭底升腾而上，使瀑布隐于雾霭之中。为看瀑布而来，却又不见瀑布真面目。一阵风吹过，水雾被吹向侧边，人们终于见到了飞瀑直落的壮丽景色。风吹过后，水雾又铺天盖地而来，眼前白茫茫一片，瀑布、山崖，又全都隐没于云雾之中。水雾忽浓忽淡，瀑布忽隐忽现，如神秘的仙境。

而三潭之美，非仅瀑布，蔚为壮观的还有三潭的水帘洞和洞内的钟乳石。平时，水帘洞在瀑布的后面，瀑布像水帘一样盖住洞口，只有在冬春枯水季节，人们才能身披雨衣从瀑布侧面涉水进入洞内。洞内悬挂着一个巨大的钟乳石，与其相关的传说一直在民间流传。

三潭是一首优美动听的歌，三潭是一幅遗世独立的画，三潭是一首动人心魄的诗。

关于三潭瀑布，一直有诗文传世，既有民间版本，也有名家之作。民间诗曰：“太白金星赶马过，凡人点石变三峰。仙怒三足成潭底，潭边户底影无踪。造就人间一佛地，令旨黑龙居潭宫。掌管一方风水事，调来妙峰一金钟。”明清之际，跻身顾炎武、王宗羲、李贽之列的姚州文化名人高奣映，也留下了散文名篇《双沟瀑布说》。

站在三潭瀑布前，看着涌动的清泉，都市的喧嚣、生活的浮躁在这一瞬间似乎都随着这流水倾泻而去。

一、忙是人生的滋养剂

一个人如果怕做事，偷懒，如何会有成就？人之会起烦恼心、不安，都是因为不懂得用功、时间太多所致，所以忙是人生的滋养剂。

忙，是多数人的生活形态，只是每个人所忙的事情不一样。有的人为国家忙，有的人为社会忙，有的为家庭忙，有的人为自己忙。忙，是整个人类所不能少的生活。人要不忙，除非他让金钱去替自己忙；再要不忙，两手一摊，双脚一伸，跟死神打交道，就不会忙了。

“忙”，也有不同的层次：

1、气定神闲的忙。

同样是忙，有的人忙得一团纷乱，忙得很辛苦；有智慧的人，按部就班，忙得气定神闲。所谓“人忙心不忙”，有的人懂得交办，有的人懂得授权，有的人懂得分工，有的人懂得指挥。很多复杂的事物，经过能干的人化繁就简、提纲挈领，虽然事情多，但一点也不觉得忙。因此，懂得忙中偷闲的人，就是再忙也有安闲的时刻，不至于忙得讨厌生活、讨厌忙，他反而喜爱忙，从忙的当中只觉得人生很充实。这样的忙，人生会活得很有意义。

2、心浮气躁的忙。

有的人不会忙，做事没有条理，不分轻重，不分先后，乱忙一气，忙得自己心浮气躁。我们看苍蝇、蚊子投窗想要寻找出路，它猛撞玻璃，不知道旁边有空隙可以钻出。我们再看成群的蚂蚁忙着奔来跑去，但它们有分工、有讯号、有指挥，忙得有条理。有的人跟瞎撞的蚊蝇一样，口口声声说忙，只是乱忙。人要懂得分轻重缓急去做事，举重若轻，才不至于忙得心浮气躁。

3、开开心心的忙。

忙是生活的意义，忙是生命的动力，忙的人生是骄傲的人生。你看，工商大亨哪个不忙？官员领导们有谁说他不忙？忙带来生活的充实，带来生命的意义，带来事业的成就，带来财富的增加。人要忙，而且要忙得欢喜，忙得快乐。假如一个人不肯忙，表示他的生命已经没有光彩了。忙是有用，不忙就没有用；没有用的人生，谁会在乎他的存在呢？所以，人要开开心心地忙，为充实生活而忙。

4、不甘不愿的忙。

有的人忙得心不甘情不愿，那是最苦的人生。忙得不甘愿的人，必然是他没有从忙中得到快乐，没有体会到身心寄托的地方就是忙——不忙做什么呢？当然，有人会说：“为谁作嫁为谁忙？”因为他不懂人生为什么要忙，当然不甘愿帮人家的忙。其实世间没有白吃的午餐，也没有白干的活，你帮人家的忙就是帮自己的忙。不愿意忙的人应转化观念：一切为人忙的事，对自己都有益，例如可以升官，可以升级，可以得奖，甚至可以放慰劳假。假如你能想到一切的忙与自己的未来都有关系有帮助，懂得忙就是营养、忙就是力量、忙就是成就，你可能反而会问：“人生为什么不要忙呢？”

二、贫富贵贱

我们活在人间，必须有一些资粮。世间有所谓“开门七件事，柴米油盐酱醋茶”，意思是日常生活要有起码的条件。可惜人们错把追求物质当作了人生的目的，发展出计较与比较之后的贫富差别，比如“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”、“富家一席酒，穷汉半年粮”、“宁吃少年苦，不受老来贫”、“有钱能使鬼推磨，无钱难倒英雄汉”，这些都是来自民间深刻的感叹。贫与富自有其因果来由，以下四点说明：

1、富足来自知足。

知足第一富，如颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。这正是安贫乐道的典范。一个人拥有再多，如果内心不知满足，那种精神上的贫穷更加可怜!所以，人的富足并不是看在金钱数字上的多少，而是看一个人知足与否。

2、尊贵来自谦卑。

老子曰：“上善若水，水善利万物而不争。”由于水性谦下，总是往低处流，所以世间万物都受到流水默默的哺育。世界屋脊喜马拉雅山冰川所蕴育的恒河、印度河、雅鲁藏布江、怒江、长江、黄河、湄公河等七大河流，供给了印、中、尼、泰等数十亿人民的水源。山顶上冰雪的高贵，恰是来自谦下的流水。有德的君子，他的尊贵，正是他的谦下利民而不自以为崇高。

3、贫穷来自吝啬。

什么是真正的穷人？欲望无穷是一种心的贫穷。人的心田不是用来生长欲望的，而是用来生长菩提慧命以圆满人生。其实，任何人出生，这宇宙间的财富都有他的一份，所谓“一枝草，一点露”。而要取得财富，必须先把手掌放开。如果你始终紧握着手里的旧物，又如何能取得新的资源呢？想要圆满人生，首先要有“同体共生”的认识，能“喜舍”才是真正的富有。

4、卑贱来自傲慢。

傲慢就是自大，就是以己之长辱他之短。佛经云：“若骄慢生，则长养一切杂染之法。心不谦下，由此则生死轮转，受无穷苦。”凡夫不知宿命，故常骄慢，因为骄慢，所以不畏造恶受果报、不愿悔过，也不精进于修行万善。

所以，人之富是知满足，人之贵是能谦下，人之贫是不知舍，人之卑贱是因为骄慢自大。

三、夫妻之道有三等

感情的交流，以公理正义为原则；语言的沟通，以体谅包容为雅量；人我的相处，以不违情理为自然；金钱的运用，以量入量出为正常。

夫妻之间应该怎样相处？夫妇之道有三等，你是哪一个等的呢？有以下六点参考：

上等的丈夫会想到太太忙于工作，还要忙于家务，必定辛苦，下班回到家里，他会体恤太太的辛劳，协助太太操持家事。

中等的丈夫，不会帮忙做家事，回到家里，虽然喝茶看报纸，但至少嘴巴还会赞美太太，感谢太太的付出。如此，太太再怎么辛苦，也能甘之如饴。

下等的丈夫，回到家里，就是一副自己最辛苦、自以为对家庭付出最多的姿态。要么嫌太太菜煮得不好，要么嫌太太不会打扮，看不顺眼，东嫌西嫌，气势凌人。

上等的太太，治家整洁，贤惠有礼。俗语说：“家有良妻，如国有良相。”一位贤良妻子能开源节流，将家打理得妥当，维护环境整洁，态度温敬柔软，周到体贴，行仪慈孝和顺，让先生无后顾之忧。

中等的太太，慰问、赞美丈夫的辛劳。莎士比亚说：“一个好妻子，除了处理家务外，还兼有慈母、良伴、恋人三种身份。”所以，治家能力差一点的太太，至少要能多说好话，要常常慰问、赞美丈夫的辛劳与付出。

下等的太太，不但不善于治家，丈夫辛苦一天回到家时她还会喋喋不休，要么嫌弃他的职业赚钱太少，要么埋怨住得不好、穿得不暖，如此只会让丈夫觉得家如监狱。

很多失败的婚姻都是因为不能谅解对方的辛劳，不能体会对方的付出。所以，夫妇之道从互相欣赏、互相体谅开始，遇到困难险阻时能互助斩荆、共离困境，婚姻才能美满。
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