【科普丨#王国#里的这些典故，你都看懂了吗？】
本文旨在帮助《王国》的观众厘清这部剧中出现的各种和中国传统相异的名词，包括一些机构名、官衔、称呼和地名等等，以及一些利于剧情理解的生僻词等。
地名篇
汉阳：首尔古称，朝鲜王朝都城，不过1394年朝鲜王朝迁都汉阳后将之改名为“汉城”，和电视剧有出入。
东莱府：位于今天的韩国釜山市东莱区，古代朝鲜国东南沿海城市，地处偏远，远离汉阳，位于东莱府的持律轩是世子李苍从汉阳出发找寻御医李承熙的地方，也是剧中疫病的发源地。
庆尚：即庆尚道，朝鲜王朝时期的一级行政区划“朝鲜八道”之一，其他“七道”为京畿、江原、忠清、全罗、平安、咸镜与黄海，类似于我国现在的XX省。
尚州：即尚州邑，庆尚道主要城市之一，剧中李苍老师安炫常年生活之处，离东莱府很近。
闻庆鸟岭：地理位置在尚州邑和汉阳之间，自古以来就是韩国最高最险峻的山岭，朝鲜王朝时代从岭南地区通往汉阳的重要关门。壬辰倭乱后，闻庆鸟岭的军事战略价值提升，成了军事要塞。剧中闻庆鸟岭也是阻隔丧尸进入汉阳的重要防御地点。
云浦沼泽：剧中赵学洙和安炫大监借丧尸击退倭寇的地点是在云浦沼泽，三年后此处立有一块战争纪念碑“云浦沼泽之战迹碑”，不过这是一个完全虚构的地名。
崇礼门：1395年起建造，1398年朝鲜王朝时代落成的木造大规模城门，2008年有过一起轰动的人为纵火事件。剧中常有崇礼门一晃而过的镜头交代接下来剧情的发生地在汉阳。
咸镜道：和庆尚道同为古代的朝鲜八道之一，位于朝鲜半岛东北部。第二季结尾处李苍前往北方寻找贩卖生死草的商人，途中就经过咸镜道。
称呼/官衔篇
世子：东亚亲王继承人的正式封号，朝鲜王朝王位继承人被称为世子，相当于中国古代的太子。剧中李苍的身份为庶出的世子，其原型是朝鲜王朝第15代君主光海君李珲，1592年壬辰倭乱那年李珲被册封为世子，不过《王国》只参考了李珲的身分与时代背景。现在的韩国民众普遍对李珲有同情之心，也和剧中的人物设定吻合。
邸下：朝鲜王朝时代对王世子和王世孙的敬称。
殿下：朝鲜王朝时代对君主的尊称，朝鲜王朝终结后这一称呼被改为“陛下”。剧中被赵学洙变成丧尸的君主，原型对应的是壬辰倭乱时的朝鲜宣祖李昖，即李珲的父亲。现在大多数韩国民众都认为李昖是一位无能懦弱的君王，因此编剧将他设定为丧尸非但不会在韩国引发争议，反而能使观众产生情感共鸣。
中殿娘娘怀抱元子中殿娘娘怀抱元子
元子：即嫡长子，一夫一妻多妾制婚姻中，嫡妻所生的第一个儿子。嫡长子出生即为元子，元子不一定是其父的长子，也不一定就是世子。
大监：朝鲜王朝官职别称，这一时期的官职参照明朝官制分为九品，由正一品到从九品（官职从大到小），一共十八级。其中正一品至正二品的官员，别称“大监”，剧中出现的领相大监为正一品官职，提调大监为正二品官职。
中殿娘娘：朝鲜王朝对王妃的称呼一般是中宫，尊称中殿娘娘。“娘娘”是敬语，韩语音“妈妈”，也通用于尊称男性，相当于汉语的“爷”。
领相：官职“领议政”的雅称，是朝鲜王朝最高行政机构议政府的首长。领议政由一人担任，权力相当于同时期中国的宰相。领议政下设左议政及右议政，剧中的领相是赵学洙，其侄赵凡八在最后一集元子登基后成为左议政。
汉城判尹：朝鲜王朝首都汉城的长官，相当于北京市长。
翊卫：朝鲜王朝时代世子的近卫保镖，下设左翊卫和右翊卫，剧中武英的官职为左翊卫。
机构名篇
议政府：议政府是朝鲜王朝的最高行政机构，领议政是其首长。
御营厅：朝鲜王朝京军五营军之一，其他四营为训练都监、龙虎营、禁卫营、总戎厅。剧中的御营厅看起来类似于现在的警察局这样的机构，不过这在历史上不符合朝鲜王朝的惯例，御营厅并不介入司法事务。
内禁卫：朝鲜王朝早期以皇宫保安为目的建立的军队。
朝鲜军：朝鲜王朝的军队一军，1897年朝鲜王朝终结后改号为大韩帝国军。
捉虎军：根据朝鲜王朝的《承政院日记》在17世纪左右的记载，捉虎军是真实存在的。朝鲜人极其崇尚老虎，捉虎军在当时负责捉老虎供给朝鲜的王室贵族，待遇极佳、享有许多特权。这支队人数常年维持在一两百人左右，但实力抵得上几千人。剧中的神枪手永信是捉虎军的一员。
其他
倭寇：东亚地区对日本海盗的贬称，13-16世纪活跃于朝鲜半岛及中国沿岸地区。
生死草：剧中虚构的药草。不过剧中称其是一个在中国鸭绿江附近的商人贩售的，而现实中鸭绿江口的滨海湿地非常有名，符合电视剧对生死草生长环境的描述与设定，生死草“草虫共生”的特性又与冬虫夏草类似，因而有一定现实依据。
号牌：古人的身份证，号牌制度是朝鲜王朝管理百姓的方法，上面写着姓名、住址、职业，小吏可随时翻看，目的是控制人口活动，不让他们离开住在。剧中成年男子均有号牌，用于必要时确认身分。
海源赵氏：属于虚构的家族，原型为朝鲜王朝孝明世子的妻族神贞王后与丰壤赵氏（垂帘听政），同时也有安东金氏一族的影子（善用手段）。
上位复：朝鲜王朝的凶（丧）礼用语，国王一旦去世，国王身边的近侍将其生前穿戴的龙袍拿起爬到当时皇宫大殿的东南角，然后向北边大声的呼喊三声“上位复”。“上位”指的是皇上，“复”说的是回家，意思就是“皇上，您快回来吧”，喊完之后再把衣服扔下来，由地面上的皇位继承者将衣服拾起，收拢好后装在盒子里，才能举行默哀仪式。剧中最后一集复刻了这样的礼节。
御真：朝鲜国王的肖像画。
宗庙：供奉朝鲜王朝君主和王妃的灵位的地点，每年5月的第一个星期天会在此举行举行祭祀的儒教仪式“宗庙祭礼”（又称宗庙大祭），宗庙祭礼的音乐是朝鲜宫廷音乐的一种，被称为宗庙祭礼乐，两者均为人类非物质文化遗产。据说剧中最后一集的宗庙祭礼就是在宗庙原景取景，表演者也都是演礼人员。
经筵：朝鲜古代君主为讲论经史而特设的御前讲席（跟酒席无关）。
湾商：朝鲜王朝对清贸易占据主导地位的是义州商人，即“湾商”。最后一集结尾种植生死草的的朝鲜民众就是跟随湾商从中国购入了这种药草。https://t.cn/A6ZJ92td
本文旨在帮助《王国》的观众厘清这部剧中出现的各种和中国传统相异的名词，包括一些机构名、官衔、称呼和地名等等，以及一些利于剧情理解的生僻词等。
地名篇
汉阳：首尔古称，朝鲜王朝都城，不过1394年朝鲜王朝迁都汉阳后将之改名为“汉城”，和电视剧有出入。
东莱府：位于今天的韩国釜山市东莱区，古代朝鲜国东南沿海城市，地处偏远，远离汉阳，位于东莱府的持律轩是世子李苍从汉阳出发找寻御医李承熙的地方，也是剧中疫病的发源地。
庆尚：即庆尚道，朝鲜王朝时期的一级行政区划“朝鲜八道”之一，其他“七道”为京畿、江原、忠清、全罗、平安、咸镜与黄海，类似于我国现在的XX省。
尚州：即尚州邑，庆尚道主要城市之一，剧中李苍老师安炫常年生活之处，离东莱府很近。
闻庆鸟岭：地理位置在尚州邑和汉阳之间，自古以来就是韩国最高最险峻的山岭，朝鲜王朝时代从岭南地区通往汉阳的重要关门。壬辰倭乱后，闻庆鸟岭的军事战略价值提升，成了军事要塞。剧中闻庆鸟岭也是阻隔丧尸进入汉阳的重要防御地点。
云浦沼泽：剧中赵学洙和安炫大监借丧尸击退倭寇的地点是在云浦沼泽，三年后此处立有一块战争纪念碑“云浦沼泽之战迹碑”，不过这是一个完全虚构的地名。
崇礼门：1395年起建造，1398年朝鲜王朝时代落成的木造大规模城门，2008年有过一起轰动的人为纵火事件。剧中常有崇礼门一晃而过的镜头交代接下来剧情的发生地在汉阳。
咸镜道：和庆尚道同为古代的朝鲜八道之一，位于朝鲜半岛东北部。第二季结尾处李苍前往北方寻找贩卖生死草的商人，途中就经过咸镜道。
称呼/官衔篇
世子：东亚亲王继承人的正式封号，朝鲜王朝王位继承人被称为世子，相当于中国古代的太子。剧中李苍的身份为庶出的世子，其原型是朝鲜王朝第15代君主光海君李珲，1592年壬辰倭乱那年李珲被册封为世子，不过《王国》只参考了李珲的身分与时代背景。现在的韩国民众普遍对李珲有同情之心，也和剧中的人物设定吻合。
邸下：朝鲜王朝时代对王世子和王世孙的敬称。
殿下：朝鲜王朝时代对君主的尊称，朝鲜王朝终结后这一称呼被改为“陛下”。剧中被赵学洙变成丧尸的君主，原型对应的是壬辰倭乱时的朝鲜宣祖李昖，即李珲的父亲。现在大多数韩国民众都认为李昖是一位无能懦弱的君王，因此编剧将他设定为丧尸非但不会在韩国引发争议，反而能使观众产生情感共鸣。
中殿娘娘怀抱元子中殿娘娘怀抱元子
元子：即嫡长子，一夫一妻多妾制婚姻中，嫡妻所生的第一个儿子。嫡长子出生即为元子，元子不一定是其父的长子，也不一定就是世子。
大监：朝鲜王朝官职别称，这一时期的官职参照明朝官制分为九品，由正一品到从九品（官职从大到小），一共十八级。其中正一品至正二品的官员，别称“大监”，剧中出现的领相大监为正一品官职，提调大监为正二品官职。
中殿娘娘：朝鲜王朝对王妃的称呼一般是中宫，尊称中殿娘娘。“娘娘”是敬语，韩语音“妈妈”，也通用于尊称男性，相当于汉语的“爷”。
领相：官职“领议政”的雅称，是朝鲜王朝最高行政机构议政府的首长。领议政由一人担任，权力相当于同时期中国的宰相。领议政下设左议政及右议政，剧中的领相是赵学洙，其侄赵凡八在最后一集元子登基后成为左议政。
汉城判尹：朝鲜王朝首都汉城的长官，相当于北京市长。
翊卫：朝鲜王朝时代世子的近卫保镖，下设左翊卫和右翊卫，剧中武英的官职为左翊卫。
机构名篇
议政府：议政府是朝鲜王朝的最高行政机构，领议政是其首长。
御营厅：朝鲜王朝京军五营军之一，其他四营为训练都监、龙虎营、禁卫营、总戎厅。剧中的御营厅看起来类似于现在的警察局这样的机构，不过这在历史上不符合朝鲜王朝的惯例，御营厅并不介入司法事务。
内禁卫：朝鲜王朝早期以皇宫保安为目的建立的军队。
朝鲜军：朝鲜王朝的军队一军，1897年朝鲜王朝终结后改号为大韩帝国军。
捉虎军：根据朝鲜王朝的《承政院日记》在17世纪左右的记载，捉虎军是真实存在的。朝鲜人极其崇尚老虎，捉虎军在当时负责捉老虎供给朝鲜的王室贵族，待遇极佳、享有许多特权。这支队人数常年维持在一两百人左右，但实力抵得上几千人。剧中的神枪手永信是捉虎军的一员。
其他
倭寇：东亚地区对日本海盗的贬称，13-16世纪活跃于朝鲜半岛及中国沿岸地区。
生死草：剧中虚构的药草。不过剧中称其是一个在中国鸭绿江附近的商人贩售的，而现实中鸭绿江口的滨海湿地非常有名，符合电视剧对生死草生长环境的描述与设定，生死草“草虫共生”的特性又与冬虫夏草类似，因而有一定现实依据。
号牌：古人的身份证，号牌制度是朝鲜王朝管理百姓的方法，上面写着姓名、住址、职业，小吏可随时翻看，目的是控制人口活动，不让他们离开住在。剧中成年男子均有号牌，用于必要时确认身分。
海源赵氏：属于虚构的家族，原型为朝鲜王朝孝明世子的妻族神贞王后与丰壤赵氏（垂帘听政），同时也有安东金氏一族的影子（善用手段）。
上位复：朝鲜王朝的凶（丧）礼用语，国王一旦去世，国王身边的近侍将其生前穿戴的龙袍拿起爬到当时皇宫大殿的东南角，然后向北边大声的呼喊三声“上位复”。“上位”指的是皇上，“复”说的是回家，意思就是“皇上，您快回来吧”，喊完之后再把衣服扔下来，由地面上的皇位继承者将衣服拾起，收拢好后装在盒子里，才能举行默哀仪式。剧中最后一集复刻了这样的礼节。
御真：朝鲜国王的肖像画。
宗庙：供奉朝鲜王朝君主和王妃的灵位的地点，每年5月的第一个星期天会在此举行举行祭祀的儒教仪式“宗庙祭礼”（又称宗庙大祭），宗庙祭礼的音乐是朝鲜宫廷音乐的一种，被称为宗庙祭礼乐，两者均为人类非物质文化遗产。据说剧中最后一集的宗庙祭礼就是在宗庙原景取景，表演者也都是演礼人员。
经筵：朝鲜古代君主为讲论经史而特设的御前讲席（跟酒席无关）。
湾商：朝鲜王朝对清贸易占据主导地位的是义州商人，即“湾商”。最后一集结尾种植生死草的的朝鲜民众就是跟随湾商从中国购入了这种药草。https://t.cn/A6ZJ92td
唢呐是一种古老的民间演奏乐器。清同治年间，主要分布在乡镇农村地区，分宜以凤阳唢呐较有影响，普遍用于婚丧嫁娶、祭祀仪式、节庆典礼等民俗活动，因而有着广泛的群众基础。
作为民间艺术表现形式，凤阳唢呐经历了一百多年的演变、传承过程，主要以家族群体口传身授或拜师学艺的方式世代沿袭下来。较少受到外来音乐干扰和异化，保持了原汁原味的形态，在乐曲结构、曲牌名称、旋律特征、表现风格、演奏技巧等方面，逐步形成了具有地方特色的演奏风格，代表曲目有“百合鸟”、“过山鸟”、“四子调”和“慢拍”等富有浓郁乡土气息的民间音乐。（图：严晓卢）
作为民间艺术表现形式，凤阳唢呐经历了一百多年的演变、传承过程，主要以家族群体口传身授或拜师学艺的方式世代沿袭下来。较少受到外来音乐干扰和异化，保持了原汁原味的形态，在乐曲结构、曲牌名称、旋律特征、表现风格、演奏技巧等方面，逐步形成了具有地方特色的演奏风格，代表曲目有“百合鸟”、“过山鸟”、“四子调”和“慢拍”等富有浓郁乡土气息的民间音乐。（图：严晓卢）
#民族乐器# 白族器乐非常丰富，而其中乐器结构和演奏风格最为独特的是唢呐和三弦。白族唢呐与汉族唢呐构造不同，背面无音孔，正面只有七孔，采用“借音”吹奏法。唢呐不仅用于婚丧嫁娶、喜庆节日、庙会等活动，还是传统白剧“吹吹腔”的主要伴奏乐器。三弦是最牵动白族人心的又一种乐器。白族三弦有大、中、小三种，大三弦音质浑厚，主要用于白族民间曲艺“大本曲”的伴奏;中音三弦，又称龙头三弦，是白族民歌的主要伴奏乐器;小三弦，长度不足二尺，演奏多用揉弦指法，善于发挥每个音符的余音和波音，音色有类于古筝而更显得轻妙柔和。
✋热门推荐