#道教[超话]#每个人在处世为人上都会有缺点和错误，而忏悔正是可以纠正缺点和错误的良药。通过忏悔，才能扫除心中的尘埃的"我"，而得到一个清静的"我"，故"忏悔"对于不信仰和已开始信仰的人都非常重要。在漫漫人生路上，面对复杂多变的人间生活，错误是难免的。古人云："人非圣贤，孰能无过"? 既然圣贤也有他们的过错，更何况芸芸众生呢? 故而，学会忏悔，不但能够建立起一个完善的品格，而且也能使良知闪耀与人格升华，还能使人内心获得安宁，重建人与人之间的信任和尊重。
《初真戒说》云：“忏者，忏其前愆，从前所有十恶等业，愚迷执着，娇诳嫉妒等罪，悉皆尽忏禁止，永不复起。悔者，悔其后过，从今以后所有十恶等业，愚迷执着，娇诳嫉妒等罪，今已觉悟，悉皆永断，更不复作。”忏悔就是对自己所犯的错误，生起悔过真心，痛改前非，发愿不再犯第二次了。忏悔，忏名陈露先恶，悔名改往修来。不仅要“忏其前愆”，以前所造的过错要忏除，也要“悔其后过”，让以后的过错不再产生，一般人只知“忏其前愆”，而不知“悔其后过”，以致前罪还没消灭，后过又产生了。当一个人出现了“后过”，就代表忏悔的不够真诚彻底，如果要能真正的将前罪忏除掉，就必须要能真正的“悔其后过”，也就是，相同的过错，绝不重复。当一个人可以“不二过”时，我们就可以说，我们已经完全忏除我们的前过了。而要能够除过，不论是“前过”或“后过”，我们就必须坦诚我们的过错，或看清楚我们的过错是什么！所以，忏悔，就意味着，卸除所有心灵的武装或伪装，不管是意识或潜意识里，任何“合理化”的伪装。那是一种完全对自己的坦白，将自己的过错或心灵的污秽，赤裸裸的，不加任何隐瞒坦露出来。所以我们就知道了，为什么忏悔需要“诚恳”，为什么无法诚恳的人，就无法有真正的忏悔，因为诚恳意味着，坦白、不曲诈、不推诿、是一种完全的“真心”。能够诚恳的人，能够坦诚面对自己的内心，然后藉由这样面对，来“认清”真正的自己，并藉此而达到“醒悟”和“清洗”的目的。所以，一个能够诚恳的人，也才能有真正的忏悔，也才能以这垟诚恳的心，去面对别人，当下承担自己的过错和责任。

业障消除是什么样子？

1，佛在经上告诉我们，我们真正想消业障，一定要修清净心。所以业障消除的样子是什么？妄想少、杂念少、烦恼少。烦恼就是贪嗔痴慢，烦恼少了，心清净了，心里面豁然有智慧了，这就是业障忏除的现象。

2，在这之前，业障很重，对于什么事情都是含含糊糊，都不清楚；现在业障忏除了，看东西、听东西，都很清楚、都很明白。

3，所以忏悔业障，要从心地上下功夫。怎样做？第一个，你要知道自己的过失。每天要反省、要检点：我今天有哪一些过失？我们凡夫真的业障太重，重到什么程度？怎么想都想不出我今天有什么过错。

4，一天到晚在犯过失不知道，找不到一个过失，这个问题就非常严重了。所以一定要把自己的过失找出来。知道自己的过失，这叫开悟：然后把自己的过失改正过来，那叫修行。

5，所谓修行就是忏悔业障、改过自新。一天能改一个过失，改上三年，给诸位说，你不是圣人也是贤人，你往生西方极乐世界不但有把握，你的品位一定很高，为什么？心真的清净了，这叫做真正修行。

6，真修行不是说每天我念多少部经，念多少声佛号，拜多少拜佛，那是假的，那是样子、形式！真修行在心地，不在形式，形式没有太大的关系，心地非常重要。

7，要改心，把恶的心、恶的念头改成善的，然后再把善的念头改成清净的。所以念佛人叫修净业，不是叫修善业。修净业，心净则土净，才能往生，才能与西方极乐世界感应道交。

8，由此可知，忏悔业障是我们修行的重点，给诸位说，无论是哪一个宗派，无论是哪一个法门，这一条都是重点，共同的重点，要在这个地方认真去下功夫。

不知朋友们有没有遇见过一起这样的上级，假如你工作好的有90分，有10分的差错，他会把你的错误放大100倍来凶你，就感觉你不配活在世上的那种严厉。我不是害怕挨熊，有错误会改正，而且也保证以后不会犯这种错误。可是他不听你解释，你所有的话在他看来就是狡辩。人非圣贤，孰能无过，过而能改，善莫大焉。我就非常不相信他长这么大就没犯过错。 https://t.cn/R2WxQGk