【工作自我】值得思考的重要课程#胡歌[超话]#
“接下来的时期或多或少将会是能量方面的困难时期，你们会经历一些极度疲劳的时期。
如果不是你自己，谁能给你你所缺乏的必要能量？你会说：“要求自己给我们的身体提供能量是不容易的。”我们要告诉你：‘这不仅容易，而且对你来说也是必要的。’
然而，你可以从居住在你内在的神·圣粒子那里请求能量，它拥有相当大的力量，但很明显，你也可以联合呼吁上·帝，所有生命的创造者，完全围绕着你的上·帝，因为上·帝就是生命。
那些感觉到与蔬菜王国有密切连接的人，可以请求上·帝在蔬菜王国的显化来完成修复，完成他们从内在得到的帮助，以及他们此刻将从外在、从上·帝的多重显现中得到的帮助。
你也可以向矿物王国寻求帮助。
上·帝无处不在！你在任何地方都能看到上·帝。学会在你自己身上看到上·帝，学会在你周围的人身上看到祂。告诉你自己，所有的一切都是生命，都是上·帝的显化。
如果你请求上·帝的帮助，不要给祂一个形式，因为祂拥有所有的创造形式，包括太阳和地球，因为最初上·帝赋予创造之神们形成太阳、星系、恒星和行星的能力。创造之神们拥有巨大的力量，来自源头的力量。
在你将要经历的那些时刻中，你将越来越处于你认为的疲劳或极度疲惫的状态，渴望不再沿着你在这个世界上的道路继续前进，渴望说“停！生活不是我所希望的。”
然而，这种生活正是你在这个周期的结束时必须经历的，因为正是在这个周期的结束时，你将获得比你在这个世界和其他多个世界中所体验的所有经历中的最大的进步。
重生总是比从一种存在状态中死去，然后再以另一种状态出生并再次体验生活更困难。在这个时候，你不仅活在一个小小的死亡中，那是说从你的过去所是中死去，从你仍然所在的第三维度中的死去，但同时你也在经历一个重生：那么你怎么能不认为这对你来说很难呢？
当然，这对你来说很难。当然，即使对你的灵魂来说，这也不总是容易的。然而，你的灵魂有着意想不到的能力。当然，在你休息和冥想的时候，你可以对你的灵魂说话，但是现在，我们要求你更多地与你内在的神·性说话，试着去认识这个巨大的能量源，以便祂能在你的身体中显现出来。
如果，在晚上，在睡前，你请求你内在的神·性再生你的物质身体并重新协调它，它会满足你的请求。神能听到一切，看到一切，因为祂就是你。
你没有意识到自己不只是你所看到的自己，也不只是你物质层面的存在；物质层面只是一种幻觉，只是一场梦。你的真实生命在其他的实相中。在这些其他的实相中，我们可以找到最美的东西：你的神·性和你的灵魂。因此，你们必须绝对成功地重新加入你在另一个实相中的你之所是，以便成为一体，统合为一。
这比你想象的要容易得多。你只需相信它；你们每个人都必须简单地说：‘现在我是这样的人，我的镜子反映了那个人的形象，但那个形象只是一种幻觉。如果我的内在不是一个非凡生命的粒子，我的形象就不会移动，也不会继续存在。那将是一个完全空的皮囊。
问自己以下问题：“是什么允许运动？是什么赋予了我的身体这种力量？是什么激发了我的思想？谁能产生爱和快乐？这一切都是我的人性部分造成的吗？”
当然，你的人类部分已经浸透了这一切。你的人类意识可以产生一些想法，一些爱的想法或者一些低级的想法，但是谁给了人类意识生命呢？答案总是一样的：你的神·圣部分，你的灵魂，因为你的神·圣部分与你的灵魂永久相连。
当灵魂离开物质身体时，身体会变得呆滞，因为精髓本身已经不在那个身体里了。这应该会给你提出一些问题，并告诉你：‘如果灵魂和神·圣部分离开我的身体，它将不再存在，但是如果祂们在我的身体里，并且我活着，则祂们有巨大的潜力帮助我进化，帮助我意识到我是谁和我是什么。”
什么能让你呼吸？当然是你的身体，但是谁给你的身体必要的能量去做呢？当你看着你爱的人或者仅仅当你快乐的时候，是谁让你的眼睛里有光？是你的物质身体吗？不，是你的灵魂被你的神·圣部分照亮了。
深思这一切。这对你的未来非常重要。从你真正整合你之所是的那一刻起，你就会成为你之所是。
你必须以更多的肯定和信心来发展你的内在。
你的神·圣部分和你的灵魂正等待着被人类意识所请求，因为人类意识是生命的一个非常小的部分，它埋藏在你自己的某个地方，并表达它自己。你的印象是，这只是你的小“我”的表达，你之所是作为一个个体在这个世界上的表达才是最重要的。
现在，你必须想一想，在这个小“我”的背后是“我是”，你真正的存在。而这个真正的存在对于你所承诺的重生来说是必要的。为了应对转变，以及某些经历，这对你来说也是必要的。
当你感受到无条件的爱，当你与你所是的一切以及你周围的一切和谐相处时，你会问自己：是谁给了我这种幸福，这种宁静的感觉，这种深刻的喜悦，以及这种无条件的爱？
我们将回答你：这是你的神·性和灵魂的独特体现。有时，而且越来越频繁，即使你没有意识到，你的神·性也会显现出来。有时，祂会充满你的生活并使你感到无限快乐。
如果你不继续寻求你内在的宝藏，你的神·性会稍微后退一点，它会等待另一个有利的时刻，你的小“我”将继续表达自己，去抱怨；它将继续表达较低的能量，它不知道在它的背后是这个巨大的光与爱的存在，祂可以在眨眼间向它显示自己；然而，祂的爱是如此巨大，祂会等待时机，因为祂不想仓促行事。爱不会匆忙，它会给予，但小“我”是在要求爱，即使它没有意识到。
你越是进步，你的小“我”，这个小小的人格，就会越寻找那份圣爱，那个理想，那种融合，因为它一定是这样的，因为这就是你在与“一”的融合中的运作方式。
地球上的孩子们，如果这场融合能在明天立即发生，我们会非常高兴，你们会把你们的小“我”的所有小磨难都抛在脑后，你们会简单地接受你们所是。
我们听到人类给我们的回应：“是的，但我们必须管理我们的生活，我们必须工作，我们必须做这做那。”我们的回答是：“为什么你不按照你的‘我是’来管理你的生活，不断地向你内在的上·帝粒子寻求帮助呢？一切对你来说都会容易的多。”
人类的小“我”不断地淹没在自己的矛盾中，淹没在它所产生的能量中，淹没在自己的痛苦中。有时，当事情变得太痛苦时，它会呼求，但它甚至会淹没在这种呼喊中，因为这种呼求被怀疑、抗拒和痛苦所笼罩。
因此，做你需要做的事情，这样这个小“我”就不会再为生存问题而挣扎。试着去寻求一条开放的道路，这样你才能真正沿着通向你自己的转变的道路前进，走向你自己的统一。试着不再缺乏你的人类部分，你的灵魂，和你的神·圣部分之间的统一。你是“一”，永远不能再有分离，必须融合。
一旦你表达了抱怨、判断或痛苦，就要问自己：“谁表达了这些？”马上就会有回应：这是我的小“我”，我的个性。所以，一点一点地，试着请求你内在的神·圣能量来帮助这个小小的人格，让这个梦——因为你的生活就是一个梦——不会变成噩梦，而是一个壮丽的梦，一个把你带到更高的境界，爱和光的领域的梦，你将发现你生活中的一切都会改变。
如果你的生活没有改变，那是因为你没有与你的灵魂和你的神·圣部分保持一致，你仍然太多地存在于人类之中。
我们知道这对你来说并不容易。我们知道你受到千千万万的限制，但我们也知道你总会找到一些借口，让你的小“我”能过上自己的生活。
你的小“我”是你最低级的部分，也是你给予能量和力量最多的一个。你意识到你的错误有多严重吗？你已经在这个错误中被编程，并且你的生活继续在这个错误中编程。
我们可以想象，要一个人说：“今天，我希望完全通过我神·圣的‘我是’来生活，我的神·圣部分也就是我，所以，我要升华我的小‘我’，我要升华我的人格，我们要在合一中生活。”
这并不容易，因为在这个世界上的生活就是这样的，从你出生起，你的生活就一直是这样被浸渍的。你很难脱离你的教育，但现在你有了可能；你可以这样说：“我想成为我的‘我是’，我希望祂不断地表达自己，我希望祂升华我的小‘我’，我希望不断地散发祂的爱。”
这比你想象的要容易得多，但你总是在你的道路上设置障碍。
地球的孩子们，请记住，很快障碍将不再存在，因为你们将恢复你们的全部。居住在你们内在的神·圣部分，有可能完全解除存在于你内在的、隐藏祂的真相，也隐藏了你的真相的面纱。为了实现这一点，你必须让祂有表达自己的能力。如果总是你的小‘我’（我，我，我，我，还是我）来表达自己，你就不会为你的，拥有所有力量的“我是”留下任何位置，因为它拥有来自源头的力量。
我们和你们谈论这些，是因为现在是时候了，因为你们每个人都只是简单地准备好了，但是你们忽略了它，迈出了额外的一步。你们或多或少有这样的印象：你已经到了一个人生的门槛，你内心的一切都只需要很少时间就会发生改变。这些改变不会来自外部。我们不会给你这个神奇的公式，这样这些变化就可以发生在你身上，因为这个神奇的公式在你里面，它属于你。只要打开它的大门，接受它正在改变你的生活。
一定要迈出这一步，因为这是这个世界上所有生命深刻转变的一部分。即使是那些你现在认为是“负面”的存有（我们不喜欢用这个词，但为了你们的理解，我们使用它），甚至所有那些操纵、支配、把所有精力都奉献给金钱上·帝和权力上·帝的人，也像你一样拥有神·圣的部分，唯一不同的是，他们的面纱比你们的遮蔽的更深。你们的面纱会在他们之前脱落。这个世界上所有的生命都是源头的一部分，没有任何事物或任何人可以被排除在这种归属之外。
记住我们说过的话：你不断地渴望一种存在的状态，而你又在一种新的存在状态中重生。当然，如果你不寻求你内心最神·圣部分的帮助，那会让你筋疲力尽。
我们希望你们能认真思考这一课，因为它很重要，我们相信它可以帮助你们实现自己的重生。”
“接下来的时期或多或少将会是能量方面的困难时期，你们会经历一些极度疲劳的时期。
如果不是你自己，谁能给你你所缺乏的必要能量？你会说：“要求自己给我们的身体提供能量是不容易的。”我们要告诉你：‘这不仅容易，而且对你来说也是必要的。’
然而，你可以从居住在你内在的神·圣粒子那里请求能量，它拥有相当大的力量，但很明显，你也可以联合呼吁上·帝，所有生命的创造者，完全围绕着你的上·帝，因为上·帝就是生命。
那些感觉到与蔬菜王国有密切连接的人，可以请求上·帝在蔬菜王国的显化来完成修复，完成他们从内在得到的帮助，以及他们此刻将从外在、从上·帝的多重显现中得到的帮助。
你也可以向矿物王国寻求帮助。
上·帝无处不在！你在任何地方都能看到上·帝。学会在你自己身上看到上·帝，学会在你周围的人身上看到祂。告诉你自己，所有的一切都是生命，都是上·帝的显化。
如果你请求上·帝的帮助，不要给祂一个形式，因为祂拥有所有的创造形式，包括太阳和地球，因为最初上·帝赋予创造之神们形成太阳、星系、恒星和行星的能力。创造之神们拥有巨大的力量，来自源头的力量。
在你将要经历的那些时刻中，你将越来越处于你认为的疲劳或极度疲惫的状态，渴望不再沿着你在这个世界上的道路继续前进，渴望说“停！生活不是我所希望的。”
然而，这种生活正是你在这个周期的结束时必须经历的，因为正是在这个周期的结束时，你将获得比你在这个世界和其他多个世界中所体验的所有经历中的最大的进步。
重生总是比从一种存在状态中死去，然后再以另一种状态出生并再次体验生活更困难。在这个时候，你不仅活在一个小小的死亡中，那是说从你的过去所是中死去，从你仍然所在的第三维度中的死去，但同时你也在经历一个重生：那么你怎么能不认为这对你来说很难呢？
当然，这对你来说很难。当然，即使对你的灵魂来说，这也不总是容易的。然而，你的灵魂有着意想不到的能力。当然，在你休息和冥想的时候，你可以对你的灵魂说话，但是现在，我们要求你更多地与你内在的神·性说话，试着去认识这个巨大的能量源，以便祂能在你的身体中显现出来。
如果，在晚上，在睡前，你请求你内在的神·性再生你的物质身体并重新协调它，它会满足你的请求。神能听到一切，看到一切，因为祂就是你。
你没有意识到自己不只是你所看到的自己，也不只是你物质层面的存在；物质层面只是一种幻觉，只是一场梦。你的真实生命在其他的实相中。在这些其他的实相中，我们可以找到最美的东西：你的神·性和你的灵魂。因此，你们必须绝对成功地重新加入你在另一个实相中的你之所是，以便成为一体，统合为一。
这比你想象的要容易得多。你只需相信它；你们每个人都必须简单地说：‘现在我是这样的人，我的镜子反映了那个人的形象，但那个形象只是一种幻觉。如果我的内在不是一个非凡生命的粒子，我的形象就不会移动，也不会继续存在。那将是一个完全空的皮囊。
问自己以下问题：“是什么允许运动？是什么赋予了我的身体这种力量？是什么激发了我的思想？谁能产生爱和快乐？这一切都是我的人性部分造成的吗？”
当然，你的人类部分已经浸透了这一切。你的人类意识可以产生一些想法，一些爱的想法或者一些低级的想法，但是谁给了人类意识生命呢？答案总是一样的：你的神·圣部分，你的灵魂，因为你的神·圣部分与你的灵魂永久相连。
当灵魂离开物质身体时，身体会变得呆滞，因为精髓本身已经不在那个身体里了。这应该会给你提出一些问题，并告诉你：‘如果灵魂和神·圣部分离开我的身体，它将不再存在，但是如果祂们在我的身体里，并且我活着，则祂们有巨大的潜力帮助我进化，帮助我意识到我是谁和我是什么。”
什么能让你呼吸？当然是你的身体，但是谁给你的身体必要的能量去做呢？当你看着你爱的人或者仅仅当你快乐的时候，是谁让你的眼睛里有光？是你的物质身体吗？不，是你的灵魂被你的神·圣部分照亮了。
深思这一切。这对你的未来非常重要。从你真正整合你之所是的那一刻起，你就会成为你之所是。
你必须以更多的肯定和信心来发展你的内在。
你的神·圣部分和你的灵魂正等待着被人类意识所请求，因为人类意识是生命的一个非常小的部分，它埋藏在你自己的某个地方，并表达它自己。你的印象是，这只是你的小“我”的表达，你之所是作为一个个体在这个世界上的表达才是最重要的。
现在，你必须想一想，在这个小“我”的背后是“我是”，你真正的存在。而这个真正的存在对于你所承诺的重生来说是必要的。为了应对转变，以及某些经历，这对你来说也是必要的。
当你感受到无条件的爱，当你与你所是的一切以及你周围的一切和谐相处时，你会问自己：是谁给了我这种幸福，这种宁静的感觉，这种深刻的喜悦，以及这种无条件的爱？
我们将回答你：这是你的神·性和灵魂的独特体现。有时，而且越来越频繁，即使你没有意识到，你的神·性也会显现出来。有时，祂会充满你的生活并使你感到无限快乐。
如果你不继续寻求你内在的宝藏，你的神·性会稍微后退一点，它会等待另一个有利的时刻，你的小“我”将继续表达自己，去抱怨；它将继续表达较低的能量，它不知道在它的背后是这个巨大的光与爱的存在，祂可以在眨眼间向它显示自己；然而，祂的爱是如此巨大，祂会等待时机，因为祂不想仓促行事。爱不会匆忙，它会给予，但小“我”是在要求爱，即使它没有意识到。
你越是进步，你的小“我”，这个小小的人格，就会越寻找那份圣爱，那个理想，那种融合，因为它一定是这样的，因为这就是你在与“一”的融合中的运作方式。
地球上的孩子们，如果这场融合能在明天立即发生，我们会非常高兴，你们会把你们的小“我”的所有小磨难都抛在脑后，你们会简单地接受你们所是。
我们听到人类给我们的回应：“是的，但我们必须管理我们的生活，我们必须工作，我们必须做这做那。”我们的回答是：“为什么你不按照你的‘我是’来管理你的生活，不断地向你内在的上·帝粒子寻求帮助呢？一切对你来说都会容易的多。”
人类的小“我”不断地淹没在自己的矛盾中，淹没在它所产生的能量中，淹没在自己的痛苦中。有时，当事情变得太痛苦时，它会呼求，但它甚至会淹没在这种呼喊中，因为这种呼求被怀疑、抗拒和痛苦所笼罩。
因此，做你需要做的事情，这样这个小“我”就不会再为生存问题而挣扎。试着去寻求一条开放的道路，这样你才能真正沿着通向你自己的转变的道路前进，走向你自己的统一。试着不再缺乏你的人类部分，你的灵魂，和你的神·圣部分之间的统一。你是“一”，永远不能再有分离，必须融合。
一旦你表达了抱怨、判断或痛苦，就要问自己：“谁表达了这些？”马上就会有回应：这是我的小“我”，我的个性。所以，一点一点地，试着请求你内在的神·圣能量来帮助这个小小的人格，让这个梦——因为你的生活就是一个梦——不会变成噩梦，而是一个壮丽的梦，一个把你带到更高的境界，爱和光的领域的梦，你将发现你生活中的一切都会改变。
如果你的生活没有改变，那是因为你没有与你的灵魂和你的神·圣部分保持一致，你仍然太多地存在于人类之中。
我们知道这对你来说并不容易。我们知道你受到千千万万的限制，但我们也知道你总会找到一些借口，让你的小“我”能过上自己的生活。
你的小“我”是你最低级的部分，也是你给予能量和力量最多的一个。你意识到你的错误有多严重吗？你已经在这个错误中被编程，并且你的生活继续在这个错误中编程。
我们可以想象，要一个人说：“今天，我希望完全通过我神·圣的‘我是’来生活，我的神·圣部分也就是我，所以，我要升华我的小‘我’，我要升华我的人格，我们要在合一中生活。”
这并不容易，因为在这个世界上的生活就是这样的，从你出生起，你的生活就一直是这样被浸渍的。你很难脱离你的教育，但现在你有了可能；你可以这样说：“我想成为我的‘我是’，我希望祂不断地表达自己，我希望祂升华我的小‘我’，我希望不断地散发祂的爱。”
这比你想象的要容易得多，但你总是在你的道路上设置障碍。
地球的孩子们，请记住，很快障碍将不再存在，因为你们将恢复你们的全部。居住在你们内在的神·圣部分，有可能完全解除存在于你内在的、隐藏祂的真相，也隐藏了你的真相的面纱。为了实现这一点，你必须让祂有表达自己的能力。如果总是你的小‘我’（我，我，我，我，还是我）来表达自己，你就不会为你的，拥有所有力量的“我是”留下任何位置，因为它拥有来自源头的力量。
我们和你们谈论这些，是因为现在是时候了，因为你们每个人都只是简单地准备好了，但是你们忽略了它，迈出了额外的一步。你们或多或少有这样的印象：你已经到了一个人生的门槛，你内心的一切都只需要很少时间就会发生改变。这些改变不会来自外部。我们不会给你这个神奇的公式，这样这些变化就可以发生在你身上，因为这个神奇的公式在你里面，它属于你。只要打开它的大门，接受它正在改变你的生活。
一定要迈出这一步，因为这是这个世界上所有生命深刻转变的一部分。即使是那些你现在认为是“负面”的存有（我们不喜欢用这个词，但为了你们的理解，我们使用它），甚至所有那些操纵、支配、把所有精力都奉献给金钱上·帝和权力上·帝的人，也像你一样拥有神·圣的部分，唯一不同的是，他们的面纱比你们的遮蔽的更深。你们的面纱会在他们之前脱落。这个世界上所有的生命都是源头的一部分，没有任何事物或任何人可以被排除在这种归属之外。
记住我们说过的话：你不断地渴望一种存在的状态，而你又在一种新的存在状态中重生。当然，如果你不寻求你内心最神·圣部分的帮助，那会让你筋疲力尽。
我们希望你们能认真思考这一课，因为它很重要，我们相信它可以帮助你们实现自己的重生。”
【工作自我】值得思考的重要课程#胡歌[超话]#
“接下来的时期或多或少将会是能量方面的困难时期，你们会经历一些极度疲劳的时期。
如果不是你自己，谁能给你你所缺乏的必要能量？你会说：“要求自己给我们的身体提供能量是不容易的。”我们要告诉你：‘这不仅容易，而且对你来说也是必要的。’
然而，你可以从居住在你内在的神·圣粒子那里请求能量，它拥有相当大的力量，但很明显，你也可以联合呼吁上·帝，所有生命的创造者，完全围绕着你的上·帝，因为上·帝就是生命。
那些感觉到与蔬菜王国有密切连接的人，可以请求上·帝在蔬菜王国的显化来完成修复，完成他们从内在得到的帮助，以及他们此刻将从外在、从上·帝的多重显现中得到的帮助。
你也可以向矿物王国寻求帮助。
上·帝无处不在！你在任何地方都能看到上·帝。学会在你自己身上看到上·帝，学会在你周围的人身上看到祂。告诉你自己，所有的一切都是生命，都是上·帝的显化。
如果你请求上·帝的帮助，不要给祂一个形式，因为祂拥有所有的创造形式，包括太阳和地球，因为最初上·帝赋予创造之神们形成太阳、星系、恒星和行星的能力。创造之神们拥有巨大的力量，来自源头的力量。
在你将要经历的那些时刻中，你将越来越处于你认为的疲劳或极度疲惫的状态，渴望不再沿着你在这个世界上的道路继续前进，渴望说“停！生活不是我所希望的。”
然而，这种生活正是你在这个周期的结束时必须经历的，因为正是在这个周期的结束时，你将获得比你在这个世界和其他多个世界中所体验的所有经历中的最大的进步。
重生总是比从一种存在状态中死去，然后再以另一种状态出生并再次体验生活更困难。在这个时候，你不仅活在一个小小的死亡中，那是说从你的过去所是中死去，从你仍然所在的第三维度中的死去，但同时你也在经历一个重生：那么你怎么能不认为这对你来说很难呢？
当然，这对你来说很难。当然，即使对你的灵魂来说，这也不总是容易的。然而，你的灵魂有着意想不到的能力。当然，在你休息和冥想的时候，你可以对你的灵魂说话，但是现在，我们要求你更多地与你内在的神·性说话，试着去认识这个巨大的能量源，以便祂能在你的身体中显现出来。
如果，在晚上，在睡前，你请求你内在的神·性再生你的物质身体并重新协调它，它会满足你的请求。神能听到一切，看到一切，因为祂就是你。
你没有意识到自己不只是你所看到的自己，也不只是你物质层面的存在；物质层面只是一种幻觉，只是一场梦。你的真实生命在其他的实相中。在这些其他的实相中，我们可以找到最美的东西：你的神·性和你的灵魂。因此，你们必须绝对成功地重新加入你在另一个实相中的你之所是，以便成为一体，统合为一。
这比你想象的要容易得多。你只需相信它；你们每个人都必须简单地说：‘现在我是这样的人，我的镜子反映了那个人的形象，但那个形象只是一种幻觉。如果我的内在不是一个非凡生命的粒子，我的形象就不会移动，也不会继续存在。那将是一个完全空的皮囊。
问自己以下问题：“是什么允许运动？是什么赋予了我的身体这种力量？是什么激发了我的思想？谁能产生爱和快乐？这一切都是我的人性部分造成的吗？”
当然，你的人类部分已经浸透了这一切。你的人类意识可以产生一些想法，一些爱的想法或者一些低级的想法，但是谁给了人类意识生命呢？答案总是一样的：你的神·圣部分，你的灵魂，因为你的神·圣部分与你的灵魂永久相连。
当灵魂离开物质身体时，身体会变得呆滞，因为精髓本身已经不在那个身体里了。这应该会给你提出一些问题，并告诉你：‘如果灵魂和神·圣部分离开我的身体，它将不再存在，但是如果祂们在我的身体里，并且我活着，则祂们有巨大的潜力帮助我进化，帮助我意识到我是谁和我是什么。”
什么能让你呼吸？当然是你的身体，但是谁给你的身体必要的能量去做呢？当你看着你爱的人或者仅仅当你快乐的时候，是谁让你的眼睛里有光？是你的物质身体吗？不，是你的灵魂被你的神·圣部分照亮了。
深思这一切。这对你的未来非常重要。从你真正整合你之所是的那一刻起，你就会成为你之所是。
你必须以更多的肯定和信心来发展你的内在。
你的神·圣部分和你的灵魂正等待着被人类意识所请求，因为人类意识是生命的一个非常小的部分，它埋藏在你自己的某个地方，并表达它自己。你的印象是，这只是你的小“我”的表达，你之所是作为一个个体在这个世界上的表达才是最重要的。
现在，你必须想一想，在这个小“我”的背后是“我是”，你真正的存在。而这个真正的存在对于你所承诺的重生来说是必要的。为了应对转变，以及某些经历，这对你来说也是必要的。
当你感受到无条件的爱，当你与你所是的一切以及你周围的一切和谐相处时，你会问自己：是谁给了我这种幸福，这种宁静的感觉，这种深刻的喜悦，以及这种无条件的爱？
我们将回答你：这是你的神·性和灵魂的独特体现。有时，而且越来越频繁，即使你没有意识到，你的神·性也会显现出来。有时，祂会充满你的生活并使你感到无限快乐。
如果你不继续寻求你内在的宝藏，你的神·性会稍微后退一点，它会等待另一个有利的时刻，你的小“我”将继续表达自己，去抱怨；它将继续表达较低的能量，它不知道在它的背后是这个巨大的光与爱的存在，祂可以在眨眼间向它显示自己；然而，祂的爱是如此巨大，祂会等待时机，因为祂不想仓促行事。爱不会匆忙，它会给予，但小“我”是在要求爱，即使它没有意识到。
你越是进步，你的小“我”，这个小小的人格，就会越寻找那份圣爱，那个理想，那种融合，因为它一定是这样的，因为这就是你在与“一”的融合中的运作方式。
地球上的孩子们，如果这场融合能在明天立即发生，我们会非常高兴，你们会把你们的小“我”的所有小磨难都抛在脑后，你们会简单地接受你们所是。
我们听到人类给我们的回应：“是的，但我们必须管理我们的生活，我们必须工作，我们必须做这做那。”我们的回答是：“为什么你不按照你的‘我是’来管理你的生活，不断地向你内在的上·帝粒子寻求帮助呢？一切对你来说都会容易的多。”
人类的小“我”不断地淹没在自己的矛盾中，淹没在它所产生的能量中，淹没在自己的痛苦中。有时，当事情变得太痛苦时，它会呼求，但它甚至会淹没在这种呼喊中，因为这种呼求被怀疑、抗拒和痛苦所笼罩。
因此，做你需要做的事情，这样这个小“我”就不会再为生存问题而挣扎。试着去寻求一条开放的道路，这样你才能真正沿着通向你自己的转变的道路前进，走向你自己的统一。试着不再缺乏你的人类部分，你的灵魂，和你的神·圣部分之间的统一。你是“一”，永远不能再有分离，必须融合。
一旦你表达了抱怨、判断或痛苦，就要问自己：“谁表达了这些？”马上就会有回应：这是我的小“我”，我的个性。所以，一点一点地，试着请求你内在的神·圣能量来帮助这个小小的人格，让这个梦——因为你的生活就是一个梦——不会变成噩梦，而是一个壮丽的梦，一个把你带到更高的境界，爱和光的领域的梦，你将发现你生活中的一切都会改变。
如果你的生活没有改变，那是因为你没有与你的灵魂和你的神·圣部分保持一致，你仍然太多地存在于人类之中。
我们知道这对你来说并不容易。我们知道你受到千千万万的限制，但我们也知道你总会找到一些借口，让你的小“我”能过上自己的生活。
你的小“我”是你最低级的部分，也是你给予能量和力量最多的一个。你意识到你的错误有多严重吗？你已经在这个错误中被编程，并且你的生活继续在这个错误中编程。
我们可以想象，要一个人说：“今天，我希望完全通过我神·圣的‘我是’来生活，我的神·圣部分也就是我，所以，我要升华我的小‘我’，我要升华我的人格，我们要在合一中生活。”
这并不容易，因为在这个世界上的生活就是这样的，从你出生起，你的生活就一直是这样被浸渍的。你很难脱离你的教育，但现在你有了可能；你可以这样说：“我想成为我的‘我是’，我希望祂不断地表达自己，我希望祂升华我的小‘我’，我希望不断地散发祂的爱。”
这比你想象的要容易得多，但你总是在你的道路上设置障碍。
地球的孩子们，请记住，很快障碍将不再存在，因为你们将恢复你们的全部。居住在你们内在的神·圣部分，有可能完全解除存在于你内在的、隐藏祂的真相，也隐藏了你的真相的面纱。为了实现这一点，你必须让祂有表达自己的能力。如果总是你的小‘我’（我，我，我，我，还是我）来表达自己，你就不会为你的，拥有所有力量的“我是”留下任何位置，因为它拥有来自源头的力量。
我们和你们谈论这些，是因为现在是时候了，因为你们每个人都只是简单地准备好了，但是你们忽略了它，迈出了额外的一步。你们或多或少有这样的印象：你已经到了一个人生的门槛，你内心的一切都只需要很少时间就会发生改变。这些改变不会来自外部。我们不会给你这个神奇的公式，这样这些变化就可以发生在你身上，因为这个神奇的公式在你里面，它属于你。只要打开它的大门，接受它正在改变你的生活。
一定要迈出这一步，因为这是这个世界上所有生命深刻转变的一部分。即使是那些你现在认为是“负面”的存有（我们不喜欢用这个词，但为了你们的理解，我们使用它），甚至所有那些操纵、支配、把所有精力都奉献给金钱上·帝和权力上·帝的人，也像你一样拥有神·圣的部分，唯一不同的是，他们的面纱比你们的遮蔽的更深。你们的面纱会在他们之前脱落。这个世界上所有的生命都是源头的一部分，没有任何事物或任何人可以被排除在这种归属之外。
记住我们说过的话：你不断地渴望一种存在的状态，而你又在一种新的存在状态中重生。当然，如果你不寻求你内心最神·圣部分的帮助，那会让你筋疲力尽。
我们希望你们能认真思考这一课，因为它很重要，我们相信它可以帮助你们实现自己的重生。”
“接下来的时期或多或少将会是能量方面的困难时期，你们会经历一些极度疲劳的时期。
如果不是你自己，谁能给你你所缺乏的必要能量？你会说：“要求自己给我们的身体提供能量是不容易的。”我们要告诉你：‘这不仅容易，而且对你来说也是必要的。’
然而，你可以从居住在你内在的神·圣粒子那里请求能量，它拥有相当大的力量，但很明显，你也可以联合呼吁上·帝，所有生命的创造者，完全围绕着你的上·帝，因为上·帝就是生命。
那些感觉到与蔬菜王国有密切连接的人，可以请求上·帝在蔬菜王国的显化来完成修复，完成他们从内在得到的帮助，以及他们此刻将从外在、从上·帝的多重显现中得到的帮助。
你也可以向矿物王国寻求帮助。
上·帝无处不在！你在任何地方都能看到上·帝。学会在你自己身上看到上·帝，学会在你周围的人身上看到祂。告诉你自己，所有的一切都是生命，都是上·帝的显化。
如果你请求上·帝的帮助，不要给祂一个形式，因为祂拥有所有的创造形式，包括太阳和地球，因为最初上·帝赋予创造之神们形成太阳、星系、恒星和行星的能力。创造之神们拥有巨大的力量，来自源头的力量。
在你将要经历的那些时刻中，你将越来越处于你认为的疲劳或极度疲惫的状态，渴望不再沿着你在这个世界上的道路继续前进，渴望说“停！生活不是我所希望的。”
然而，这种生活正是你在这个周期的结束时必须经历的，因为正是在这个周期的结束时，你将获得比你在这个世界和其他多个世界中所体验的所有经历中的最大的进步。
重生总是比从一种存在状态中死去，然后再以另一种状态出生并再次体验生活更困难。在这个时候，你不仅活在一个小小的死亡中，那是说从你的过去所是中死去，从你仍然所在的第三维度中的死去，但同时你也在经历一个重生：那么你怎么能不认为这对你来说很难呢？
当然，这对你来说很难。当然，即使对你的灵魂来说，这也不总是容易的。然而，你的灵魂有着意想不到的能力。当然，在你休息和冥想的时候，你可以对你的灵魂说话，但是现在，我们要求你更多地与你内在的神·性说话，试着去认识这个巨大的能量源，以便祂能在你的身体中显现出来。
如果，在晚上，在睡前，你请求你内在的神·性再生你的物质身体并重新协调它，它会满足你的请求。神能听到一切，看到一切，因为祂就是你。
你没有意识到自己不只是你所看到的自己，也不只是你物质层面的存在；物质层面只是一种幻觉，只是一场梦。你的真实生命在其他的实相中。在这些其他的实相中，我们可以找到最美的东西：你的神·性和你的灵魂。因此，你们必须绝对成功地重新加入你在另一个实相中的你之所是，以便成为一体，统合为一。
这比你想象的要容易得多。你只需相信它；你们每个人都必须简单地说：‘现在我是这样的人，我的镜子反映了那个人的形象，但那个形象只是一种幻觉。如果我的内在不是一个非凡生命的粒子，我的形象就不会移动，也不会继续存在。那将是一个完全空的皮囊。
问自己以下问题：“是什么允许运动？是什么赋予了我的身体这种力量？是什么激发了我的思想？谁能产生爱和快乐？这一切都是我的人性部分造成的吗？”
当然，你的人类部分已经浸透了这一切。你的人类意识可以产生一些想法，一些爱的想法或者一些低级的想法，但是谁给了人类意识生命呢？答案总是一样的：你的神·圣部分，你的灵魂，因为你的神·圣部分与你的灵魂永久相连。
当灵魂离开物质身体时，身体会变得呆滞，因为精髓本身已经不在那个身体里了。这应该会给你提出一些问题，并告诉你：‘如果灵魂和神·圣部分离开我的身体，它将不再存在，但是如果祂们在我的身体里，并且我活着，则祂们有巨大的潜力帮助我进化，帮助我意识到我是谁和我是什么。”
什么能让你呼吸？当然是你的身体，但是谁给你的身体必要的能量去做呢？当你看着你爱的人或者仅仅当你快乐的时候，是谁让你的眼睛里有光？是你的物质身体吗？不，是你的灵魂被你的神·圣部分照亮了。
深思这一切。这对你的未来非常重要。从你真正整合你之所是的那一刻起，你就会成为你之所是。
你必须以更多的肯定和信心来发展你的内在。
你的神·圣部分和你的灵魂正等待着被人类意识所请求，因为人类意识是生命的一个非常小的部分，它埋藏在你自己的某个地方，并表达它自己。你的印象是，这只是你的小“我”的表达，你之所是作为一个个体在这个世界上的表达才是最重要的。
现在，你必须想一想，在这个小“我”的背后是“我是”，你真正的存在。而这个真正的存在对于你所承诺的重生来说是必要的。为了应对转变，以及某些经历，这对你来说也是必要的。
当你感受到无条件的爱，当你与你所是的一切以及你周围的一切和谐相处时，你会问自己：是谁给了我这种幸福，这种宁静的感觉，这种深刻的喜悦，以及这种无条件的爱？
我们将回答你：这是你的神·性和灵魂的独特体现。有时，而且越来越频繁，即使你没有意识到，你的神·性也会显现出来。有时，祂会充满你的生活并使你感到无限快乐。
如果你不继续寻求你内在的宝藏，你的神·性会稍微后退一点，它会等待另一个有利的时刻，你的小“我”将继续表达自己，去抱怨；它将继续表达较低的能量，它不知道在它的背后是这个巨大的光与爱的存在，祂可以在眨眼间向它显示自己；然而，祂的爱是如此巨大，祂会等待时机，因为祂不想仓促行事。爱不会匆忙，它会给予，但小“我”是在要求爱，即使它没有意识到。
你越是进步，你的小“我”，这个小小的人格，就会越寻找那份圣爱，那个理想，那种融合，因为它一定是这样的，因为这就是你在与“一”的融合中的运作方式。
地球上的孩子们，如果这场融合能在明天立即发生，我们会非常高兴，你们会把你们的小“我”的所有小磨难都抛在脑后，你们会简单地接受你们所是。
我们听到人类给我们的回应：“是的，但我们必须管理我们的生活，我们必须工作，我们必须做这做那。”我们的回答是：“为什么你不按照你的‘我是’来管理你的生活，不断地向你内在的上·帝粒子寻求帮助呢？一切对你来说都会容易的多。”
人类的小“我”不断地淹没在自己的矛盾中，淹没在它所产生的能量中，淹没在自己的痛苦中。有时，当事情变得太痛苦时，它会呼求，但它甚至会淹没在这种呼喊中，因为这种呼求被怀疑、抗拒和痛苦所笼罩。
因此，做你需要做的事情，这样这个小“我”就不会再为生存问题而挣扎。试着去寻求一条开放的道路，这样你才能真正沿着通向你自己的转变的道路前进，走向你自己的统一。试着不再缺乏你的人类部分，你的灵魂，和你的神·圣部分之间的统一。你是“一”，永远不能再有分离，必须融合。
一旦你表达了抱怨、判断或痛苦，就要问自己：“谁表达了这些？”马上就会有回应：这是我的小“我”，我的个性。所以，一点一点地，试着请求你内在的神·圣能量来帮助这个小小的人格，让这个梦——因为你的生活就是一个梦——不会变成噩梦，而是一个壮丽的梦，一个把你带到更高的境界，爱和光的领域的梦，你将发现你生活中的一切都会改变。
如果你的生活没有改变，那是因为你没有与你的灵魂和你的神·圣部分保持一致，你仍然太多地存在于人类之中。
我们知道这对你来说并不容易。我们知道你受到千千万万的限制，但我们也知道你总会找到一些借口，让你的小“我”能过上自己的生活。
你的小“我”是你最低级的部分，也是你给予能量和力量最多的一个。你意识到你的错误有多严重吗？你已经在这个错误中被编程，并且你的生活继续在这个错误中编程。
我们可以想象，要一个人说：“今天，我希望完全通过我神·圣的‘我是’来生活，我的神·圣部分也就是我，所以，我要升华我的小‘我’，我要升华我的人格，我们要在合一中生活。”
这并不容易，因为在这个世界上的生活就是这样的，从你出生起，你的生活就一直是这样被浸渍的。你很难脱离你的教育，但现在你有了可能；你可以这样说：“我想成为我的‘我是’，我希望祂不断地表达自己，我希望祂升华我的小‘我’，我希望不断地散发祂的爱。”
这比你想象的要容易得多，但你总是在你的道路上设置障碍。
地球的孩子们，请记住，很快障碍将不再存在，因为你们将恢复你们的全部。居住在你们内在的神·圣部分，有可能完全解除存在于你内在的、隐藏祂的真相，也隐藏了你的真相的面纱。为了实现这一点，你必须让祂有表达自己的能力。如果总是你的小‘我’（我，我，我，我，还是我）来表达自己，你就不会为你的，拥有所有力量的“我是”留下任何位置，因为它拥有来自源头的力量。
我们和你们谈论这些，是因为现在是时候了，因为你们每个人都只是简单地准备好了，但是你们忽略了它，迈出了额外的一步。你们或多或少有这样的印象：你已经到了一个人生的门槛，你内心的一切都只需要很少时间就会发生改变。这些改变不会来自外部。我们不会给你这个神奇的公式，这样这些变化就可以发生在你身上，因为这个神奇的公式在你里面，它属于你。只要打开它的大门，接受它正在改变你的生活。
一定要迈出这一步，因为这是这个世界上所有生命深刻转变的一部分。即使是那些你现在认为是“负面”的存有（我们不喜欢用这个词，但为了你们的理解，我们使用它），甚至所有那些操纵、支配、把所有精力都奉献给金钱上·帝和权力上·帝的人，也像你一样拥有神·圣的部分，唯一不同的是，他们的面纱比你们的遮蔽的更深。你们的面纱会在他们之前脱落。这个世界上所有的生命都是源头的一部分，没有任何事物或任何人可以被排除在这种归属之外。
记住我们说过的话：你不断地渴望一种存在的状态，而你又在一种新的存在状态中重生。当然，如果你不寻求你内心最神·圣部分的帮助，那会让你筋疲力尽。
我们希望你们能认真思考这一课，因为它很重要，我们相信它可以帮助你们实现自己的重生。”
学佛法要尽可能的在生活当中，遇到境界赶紧用一用，试一试。否则你真的不知道自己功夫到了什么地步。
老和尚怎么考他的弟子的？那个考是不讲道理的。对的也错的，错的也错的，反正都是错的，你怎么样都不对。弟子有的时候心里被骂的烦恼心一大堆，刚开始一定会恨师父。
刚学的基础不够得，一考就考完蛋，这个时候还是要善巧方便。先让他把根基扎牢，基础打好之后，慢慢地这颗树就能经得起风吹雨打。
如果自己感觉佛法学了一些，弄个境界一考，看看你吃得消吃不消？这个要无意当中考一考，这才是真的。
六识圆通，在《楞严经》刚开始，就有破意识而不用。因为意识是妄想心，是起颠倒执著之心，所以我们舍弃意识而不用，反过来是开显见性，所谓舍识用根。
但是既然六识是妄想识，那么为什么又讲六识圆通呢？假的是以真心做基础生起来的。相是假的，性是真的。
“以识虽尘影虚妄之极，而离一真见分，无别自体。”这个识的分别性是哪里来的呢？一定是依一分真性而来。
所以虽然表面他在起虚妄的执著，但是关于这种能虚妄的分别性，记好啊：比如山河大地刹那如幻是虚妄的，我们在虚妄当中起了颠倒执，这是我们的识起颠倒；但是在这个背后，能够发起这种颠倒执的这种分别性，这个是真实的。
“譬影之于水虽极虚妄，而离水无别自体。”水当中的影子虽然是虚妄的，但是影子一定是在水里面，离水就没有影子。影子虽然虚妄，但是影子的本质是什么？是水。所以我们的意识分别心，它虽然是颠倒虚妄，但是它的本质是什么呢？还是离真无体啊。是这个意思。
“但迷执者，认识忘真。”识就是虚妄识，忘真，因为只在虚妄识上面做文章，而忘却它的真性，故而“横成流转”。
“譬如痴人认影忘水而误遭沦溺。”有人说，看到影子了，他忘了是水，看到影子当真了，所以就奔着影子而去，但是被淹死掉了。
“利害非细，不可不呵” “若学人能够即识见真，识非真外，依此证入圆通，复何可疑呢？”
也就是说要见到这个识的本质是真的，我们认识万法也是依识变现，但是一切识它的本质是什么？我们的妙明真心。识不在佛性之外。见到相，马上想到它的真性，这是修行。俗人见到相不知道有真性，迷惑于相中，不断轮回。
“如智者观影知水，影非水外。尚可得水之用，岂遭其沦溺呢？故此六圣，并后弥勒，皆能即识见真。故皆证于圆通而无碍也。宗门所说起灭纷纷是何物，即此之谓也。”
观影知水，观相知性，六识它的虚妄一定是依真而起。如果能够即妄即真，那你这个就能证入圆通；如果执妄遗真，那么你一定是轮转生死啊。
“圣性无不通，顺逆皆方便。初心入正定，迟速不同伦”。
什么是眼之见性？也就是眼根。
“愚者难分识与根”，到底什么是识，什么是根呢？“如眼照境時，一念不动，但如镜中無別分析，此眼根之見性也。”
眼睛看一下，没起念头，就是眼根。
只是镜子照，就是照一下。但是没有任何蛛丝马迹的去分别。
那么如果我们的眼睛看的时候，已经能够区分各各不同，只是说见到的各各不同而已，那么这个时候，这是第一刹那，这个是眼识，是粗略的分别。
这些只是什么？只是要看到它历然不混，这只是眼识的效用。就是你眼睛看的时候，已经知道有差别了。比如说，人是人，木头是木头，墙是墙，窗帘是窗帘。但是你没有给它一个名言概念，没有去具体地区分。
眼识的分别是最粗略的一种分别。这个时候是已经各各有差别，但是具体它是什么颜色？多大多小？所有这些名言概念还没有跟得上。记住。所以“此不帶名言”，一定记住，不帶名言。“隨念粗略分別”，这个就是眼识。
眼根跟眼识有没有区分开？眼根就是见性，只是照了作用，像一面镜子在照，没有去区分任何东西，这是眼根。眼根，这个时候还没有跟尘发生交涉，那么眼识的时候是最初的，粗略的跟尘发生交涉，而且能够一一有这种历然不混。但是没有名言概念。
第三步才谈得上具体的区分。有多大有多小？是黑的白的蓝的绿的紫的？还是什么？是喜欢的不喜欢的？等等。
这个就是“次第标指追究分析无量差別”。这个就叫名言計度，所以叫俱意识。
俱意识是什么？跟眼识同时生起的意识，叫俱意识。所以说名言概念，是在我们的意识层面上，我们这个时候叫俱意识，也叫明了意识。
我们有很多人看东西不明了，有些人看事情很相信第一感觉对不对？但是当你第二念生起以后，再给人家多交流，你会被他的这个花言巧语忽悠掉了，从而可能做出一个错误的判断，对不对？实际啊，有的时候有些人这个眼识，他的功能强大，所以第一眼包括你第一念，对这个判断往往是准确的。再后来可能你得判断会发生变化。
第一念，第一眼，这种所谓直觉，实际上用的就是眼识。
很多变化“一见则通”。这是心灵手巧之人。有人看到别人家做什么事儿，一看马上自己也能弄。这是心灵手巧，对不对？需要眼识，身识，当然也有意识。
“悟心无际”是什么？是悟到眼识它的本质是心，以这个来契入。以眼识而契入心性能够圆满明净。眼识就反而转成是心见，而且“光极知见”。契入的是心性，法身无量无边，无有边际。这个就是依眼识证入圆通。
老和尚怎么考他的弟子的？那个考是不讲道理的。对的也错的，错的也错的，反正都是错的，你怎么样都不对。弟子有的时候心里被骂的烦恼心一大堆，刚开始一定会恨师父。
刚学的基础不够得，一考就考完蛋，这个时候还是要善巧方便。先让他把根基扎牢，基础打好之后，慢慢地这颗树就能经得起风吹雨打。
如果自己感觉佛法学了一些，弄个境界一考，看看你吃得消吃不消？这个要无意当中考一考，这才是真的。
六识圆通，在《楞严经》刚开始，就有破意识而不用。因为意识是妄想心，是起颠倒执著之心，所以我们舍弃意识而不用，反过来是开显见性，所谓舍识用根。
但是既然六识是妄想识，那么为什么又讲六识圆通呢？假的是以真心做基础生起来的。相是假的，性是真的。
“以识虽尘影虚妄之极，而离一真见分，无别自体。”这个识的分别性是哪里来的呢？一定是依一分真性而来。
所以虽然表面他在起虚妄的执著，但是关于这种能虚妄的分别性，记好啊：比如山河大地刹那如幻是虚妄的，我们在虚妄当中起了颠倒执，这是我们的识起颠倒；但是在这个背后，能够发起这种颠倒执的这种分别性，这个是真实的。
“譬影之于水虽极虚妄，而离水无别自体。”水当中的影子虽然是虚妄的，但是影子一定是在水里面，离水就没有影子。影子虽然虚妄，但是影子的本质是什么？是水。所以我们的意识分别心，它虽然是颠倒虚妄，但是它的本质是什么呢？还是离真无体啊。是这个意思。
“但迷执者，认识忘真。”识就是虚妄识，忘真，因为只在虚妄识上面做文章，而忘却它的真性，故而“横成流转”。
“譬如痴人认影忘水而误遭沦溺。”有人说，看到影子了，他忘了是水，看到影子当真了，所以就奔着影子而去，但是被淹死掉了。
“利害非细，不可不呵” “若学人能够即识见真，识非真外，依此证入圆通，复何可疑呢？”
也就是说要见到这个识的本质是真的，我们认识万法也是依识变现，但是一切识它的本质是什么？我们的妙明真心。识不在佛性之外。见到相，马上想到它的真性，这是修行。俗人见到相不知道有真性，迷惑于相中，不断轮回。
“如智者观影知水，影非水外。尚可得水之用，岂遭其沦溺呢？故此六圣，并后弥勒，皆能即识见真。故皆证于圆通而无碍也。宗门所说起灭纷纷是何物，即此之谓也。”
观影知水，观相知性，六识它的虚妄一定是依真而起。如果能够即妄即真，那你这个就能证入圆通；如果执妄遗真，那么你一定是轮转生死啊。
“圣性无不通，顺逆皆方便。初心入正定，迟速不同伦”。
什么是眼之见性？也就是眼根。
“愚者难分识与根”，到底什么是识，什么是根呢？“如眼照境時，一念不动，但如镜中無別分析，此眼根之見性也。”
眼睛看一下，没起念头，就是眼根。
只是镜子照，就是照一下。但是没有任何蛛丝马迹的去分别。
那么如果我们的眼睛看的时候，已经能够区分各各不同，只是说见到的各各不同而已，那么这个时候，这是第一刹那，这个是眼识，是粗略的分别。
这些只是什么？只是要看到它历然不混，这只是眼识的效用。就是你眼睛看的时候，已经知道有差别了。比如说，人是人，木头是木头，墙是墙，窗帘是窗帘。但是你没有给它一个名言概念，没有去具体地区分。
眼识的分别是最粗略的一种分别。这个时候是已经各各有差别，但是具体它是什么颜色？多大多小？所有这些名言概念还没有跟得上。记住。所以“此不帶名言”，一定记住，不帶名言。“隨念粗略分別”，这个就是眼识。
眼根跟眼识有没有区分开？眼根就是见性，只是照了作用，像一面镜子在照，没有去区分任何东西，这是眼根。眼根，这个时候还没有跟尘发生交涉，那么眼识的时候是最初的，粗略的跟尘发生交涉，而且能够一一有这种历然不混。但是没有名言概念。
第三步才谈得上具体的区分。有多大有多小？是黑的白的蓝的绿的紫的？还是什么？是喜欢的不喜欢的？等等。
这个就是“次第标指追究分析无量差別”。这个就叫名言計度，所以叫俱意识。
俱意识是什么？跟眼识同时生起的意识，叫俱意识。所以说名言概念，是在我们的意识层面上，我们这个时候叫俱意识，也叫明了意识。
我们有很多人看东西不明了，有些人看事情很相信第一感觉对不对？但是当你第二念生起以后，再给人家多交流，你会被他的这个花言巧语忽悠掉了，从而可能做出一个错误的判断，对不对？实际啊，有的时候有些人这个眼识，他的功能强大，所以第一眼包括你第一念，对这个判断往往是准确的。再后来可能你得判断会发生变化。
第一念，第一眼，这种所谓直觉，实际上用的就是眼识。
很多变化“一见则通”。这是心灵手巧之人。有人看到别人家做什么事儿，一看马上自己也能弄。这是心灵手巧，对不对？需要眼识，身识，当然也有意识。
“悟心无际”是什么？是悟到眼识它的本质是心，以这个来契入。以眼识而契入心性能够圆满明净。眼识就反而转成是心见，而且“光极知见”。契入的是心性，法身无量无边，无有边际。这个就是依眼识证入圆通。
✋热门推荐