漫画《迷糊的爱》#漫画##韩漫 韩国漫画#
加豆️️
简介:
二八分的头发,戴着厚厚的眼镜,爱穿死板西装的朴善宇(受)是DM电子财务会计部的职员。
他一点都不懂得变通,口碑不怎么好,但他的性格最重视自身幸福和舒心,压根不在意别人的闲话…
但他也有单恋中的!在同一个公司上班的!对象。 他就是公司里的爱豆兼王子—人事部的郑泰文(攻)代理。
某一天照常偷看单恋对象的朴善宇,偶然得知郑泰文享受混乱又狂野的419,借此向他提议能不能跟自己…
加豆️️
简介:
二八分的头发,戴着厚厚的眼镜,爱穿死板西装的朴善宇(受)是DM电子财务会计部的职员。
他一点都不懂得变通,口碑不怎么好,但他的性格最重视自身幸福和舒心,压根不在意别人的闲话…
但他也有单恋中的!在同一个公司上班的!对象。 他就是公司里的爱豆兼王子—人事部的郑泰文(攻)代理。
某一天照常偷看单恋对象的朴善宇,偶然得知郑泰文享受混乱又狂野的419,借此向他提议能不能跟自己…
记录
兜哥第一次自己逛巧克力店
第一次自己选喜欢的巧克力
第一次尝到黑白牛奶巧克力
兜哥他妈第一次在巧克力店
选自己喜欢的巧克力
实时拥有
还是在她26岁半的时候
她小时候特别喜欢那种金币巧克力
一直不好意思说
不好意思提要求
只在过年的时候
去别人家悄悄看
也不好意思伸手
不是家里没条件
也不是家里不给买
妈妈甚至不知道我喜欢它
只是觉得这样就不是懂事的孩子
不是大家眼中的好孩子
直到长大后的某一天
在超市偶然在看到金币巧克力
心里悄悄有点难过
已经完全可以自己去随便买金币巧克力的时候
我已经尝过更醇厚 更香的巧克力 不再想拥有甚至尝试他了
延时太久太久 得到它已经没有任何意义
只是如果有机会回到过去
我一定做个不懂事的孩子
哪怕一次
说
妈妈我想吃金币巧克力!! https://t.cn/RxDoDYP
兜哥第一次自己逛巧克力店
第一次自己选喜欢的巧克力
第一次尝到黑白牛奶巧克力
兜哥他妈第一次在巧克力店
选自己喜欢的巧克力
实时拥有
还是在她26岁半的时候
她小时候特别喜欢那种金币巧克力
一直不好意思说
不好意思提要求
只在过年的时候
去别人家悄悄看
也不好意思伸手
不是家里没条件
也不是家里不给买
妈妈甚至不知道我喜欢它
只是觉得这样就不是懂事的孩子
不是大家眼中的好孩子
直到长大后的某一天
在超市偶然在看到金币巧克力
心里悄悄有点难过
已经完全可以自己去随便买金币巧克力的时候
我已经尝过更醇厚 更香的巧克力 不再想拥有甚至尝试他了
延时太久太久 得到它已经没有任何意义
只是如果有机会回到过去
我一定做个不懂事的孩子
哪怕一次
说
妈妈我想吃金币巧克力!! https://t.cn/RxDoDYP
《洛神赋图》是东晋顾恺之的画作。某一天,顾恺之偶然读到友人送来的曹植写的《洛神赋》,有感而作。曹植的原文借对梦幻之境中人神恋爱的追求,抒发了爱情失意的自我感伤。顾恺之以其丰富的想像力和艺术才能对文学作品进行了再创造,表达出无限惆怅的情意和哀伤的情调。
创作背景:
早在秦汉时期,由于儒家思想一统天下,人物画被统治者当作宣传政教的工具,因为山水画和花鸟画无法很直观的教育人们该如何做才能符合上层社会所要求的道德标准,只有把人物的行为举止形象的刻画出来才能被群众普遍接受并以其为行动指南。
魏晋南北朝时期,政治的不稳定和时局的混乱动荡,虽带来了经济的普遍衰退,却丰富了文化的内容和内涵。社会动乱、北人南迁、外族侵袭,促进了中国南北各民族之间生活与文化的相互融合。这是中国古代思想文化史一个自由解放、富于智慧和热情的时代。人物画也因此进入到了审美的高级阶段,《洛神赋图》充分的体现了这一点。敦煌北魏时期的壁画中,人物的形象已经在外来风格的基础上融入了中国传统绘画的表现方式。
艺术鉴赏:
《洛神赋图》中,顾恺之充分发挥了艺术想象力,根据“洛神赋”中内容展开艺术联想,塑造出嬉戏的众神仙、鹿角马面、蛇颈羊身的海龙、豹头模样的飞鱼、六龙驾驶的云车等形象。这些奇禽异兽形象穿插在山川、树木、流水等自然景物之间,与众神、洛神、岸上人物形成了动静对比,同时拉开了空间距离,营造出了奇异飘渺的浪漫幻觉境界。
画面中的洛神形象不论是出现在水面上、还是飞在半空中、还是漫步丛林、还是乘云车离去、大部分形象都是朝向画面左方前行,回头与岸上的曹植对视,眼神或饱含深情、或无奈感伤、或欲言又止、或依依不舍。在洛神离去之后,曹植目光仍望向空茫的前方追寻洛神的倩影,即使坐在归途的车上离去仍然回头张望。人物无言的眼神之中流露出两者一往情深的真切爱情和相恋而不能相守的无奈悲痛,加剧了浪漫悲凄的气氛。
创作背景:
早在秦汉时期,由于儒家思想一统天下,人物画被统治者当作宣传政教的工具,因为山水画和花鸟画无法很直观的教育人们该如何做才能符合上层社会所要求的道德标准,只有把人物的行为举止形象的刻画出来才能被群众普遍接受并以其为行动指南。
魏晋南北朝时期,政治的不稳定和时局的混乱动荡,虽带来了经济的普遍衰退,却丰富了文化的内容和内涵。社会动乱、北人南迁、外族侵袭,促进了中国南北各民族之间生活与文化的相互融合。这是中国古代思想文化史一个自由解放、富于智慧和热情的时代。人物画也因此进入到了审美的高级阶段,《洛神赋图》充分的体现了这一点。敦煌北魏时期的壁画中,人物的形象已经在外来风格的基础上融入了中国传统绘画的表现方式。
艺术鉴赏:
《洛神赋图》中,顾恺之充分发挥了艺术想象力,根据“洛神赋”中内容展开艺术联想,塑造出嬉戏的众神仙、鹿角马面、蛇颈羊身的海龙、豹头模样的飞鱼、六龙驾驶的云车等形象。这些奇禽异兽形象穿插在山川、树木、流水等自然景物之间,与众神、洛神、岸上人物形成了动静对比,同时拉开了空间距离,营造出了奇异飘渺的浪漫幻觉境界。
画面中的洛神形象不论是出现在水面上、还是飞在半空中、还是漫步丛林、还是乘云车离去、大部分形象都是朝向画面左方前行,回头与岸上的曹植对视,眼神或饱含深情、或无奈感伤、或欲言又止、或依依不舍。在洛神离去之后,曹植目光仍望向空茫的前方追寻洛神的倩影,即使坐在归途的车上离去仍然回头张望。人物无言的眼神之中流露出两者一往情深的真切爱情和相恋而不能相守的无奈悲痛,加剧了浪漫悲凄的气氛。
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