#大理读吧# 二月初五，惊蛰，打苍山雪融水6罐，泡10年大雪山老茶，同抄诗者有六。图3是书友第一次用毛笔写字，无任何书写规则，只凝神屏气书写，真的很好看。今日师太接着抄《黄帝内经》，《素问》之三，《生气通天论》：…阴之所生，本在五味，阴之五官，伤在五味。是故味过于酸，肝气以津，脾气乃绝；味过于咸，大骨气劳，短肌，心气抑……

【《太平天国第一王——石达开与雅安》——讲述大渡河畔的英雄长歌】

近日，作家蒋蓝新作《太平天国第一王——石达开与雅安》由文汇出版社出版。

蒋蓝多年从事非虚构写作，这部新作采用目前最新发现的史料与物证，并把串联雅安的邛筰古道、牦牛古道纳入石达开的踪迹考察当中，复原出150年前的历史真相，还原石达开的高贵人格，讲述大渡河畔的英雄长歌。

1862年12月31日（大清同治元年冬月十一日），一支声名远扬的“电通军”由云南进入四川。这是太平天国翼王石达开派遣其中旗军赖裕新为前锋，“由云南巧渡金沙江，经披沙、普格、河西，占德昌，进逼宁远府（今西昌）。”这支农民起义军在此后两个多月时间里，一直在会理、德昌、宁远一带活动。1863年3月23日（农历二月初五），赖裕新率众焚毁小哨汛及炒米关，占领中所坝，越西同知周歧源得报后，先令四乡坚壁清野，凡谷米辎重老稚妇女尽令入城，又令壮者潜伏山泽僻处，伺机出击。25日，赖裕新率大队继续从中所坝经越西县城、王家屯向白沙沟进发。在沟内，赖裕新于战役中牺牲。

1863年4月，石达开在与率中旗军的赖裕新失去联系，更不知赖已经在白沙沟牺牲的情况下，率众“三四万人”从云南巧家渡金沙江入川，欲实现多年来“先行入川，再图四扰”的战略方针。1863年5月初，石达开兵至冕宁泸沽，分兵“越西、冕宁大小两路”，一路由小路冕宁县泸沽经大桥至铁寨子、水扒岩、烂泥坪、铜厂、新场至紫打地（今安顺场），一路由大路泸沽绕越西县城经保安至海棠，然后翻竹马经积玉场、新场至紫打地……到6月13日石达开舍身救三军，被俘押到成都，于23日被凌迟。

翼王石达开有着悲壮、传奇的一生，其故事一直在雅安以及大渡河流域流传，雅安也成为了“翼王悲剧地，红军胜利场”的重要红色教育基地。

翼王救下的数千太平军将士并未离开雅安，他们至今生活在汉源县、石棉县的大渡河两岸；还创立了中国百家姓里唯一的一个太平军姓氏“陈莫”；还有石达开宝藏之谜；由于他们当中部分人已经“彝化”，新中国成立后，国家特意称呼他们为“黄彝”，成为了中华民族大团结的传奇……太平军遗留在雅安的地名如石儿山、营盘山等多达几十个，流传着无数激动人心的故事。

值得一提的是，时年97岁的著名作家王火，在女儿协助下为该书作序。序言中提到，《太平天国第一王——石达开与雅安》如果不是作家来写，纯由历史学家来写，可能不会像蒋蓝这部述作感人而且吸引人阅读。这部长篇出自一位有思想的作家笔下，是集文、史、哲于一体的作品。

杨云川 整理

《大唐西游记》
编著：《探索·发现》栏目组
玄奘一生是一部罕见的传奇，29岁踏上西行之路。穿过茫茫沙漠，越过巍巍雪山，西域的国王和他称兄道弟，佛教高僧与他惺惺相惜，印度的帝王对他顶礼膜拜。
两年的徒步旅行，一万二千公里的行程，穿越一百零八个国家，在一千三百多年以前，玄奘用脚步丈量了丝路。16年后，重回大唐长安。此后日夜午休，翻译佛经。对于我们来说，玄奘不仅仅是一位佛教信徒，还是伟大的翻译家、探险家、外交家、地理学家，还是我们的民族大英雄。
――公元600年是一个充满变数的一年：①隋文帝废杨勇立杨广为太子②西突厥步迦可汗犯隋朝边境大败西逃③玄奘陈袆出生。这三件事紧密关联：杨广继位后允许洛阳剃度僧人，这其中就有陈袆。陈袆成为玄奘法师西行到碎叶，得到步迦曾孙肆叶护可汗的大力支持。
――杨广继位时正是隋朝盛世。因营造东都洛阳、开发大运河、榆林（今内蒙十二连城）以东修长城。总计被征发的农民不下千万人次。平均每户一人有役，造成“天下死于役”的惨象。
――然而，隋炀帝却是和孔子相提并论的人物。孔子“有教无类”的思想和杨广始创科举制均是中国教育的先驱。
――东汉明帝时期，中国第一座官办寺院白马寺建立，佛教正式传入了中国。
――公元250年底，印度僧人昙柯迦罗来到洛阳，正式建立戒坛传戒，中国才有了正式的僧人。河南颖川朱士行成为汉地真正的沙门第一人，他还是汉僧西行求法第一人，比法显早140年，比玄奘早400年。最后埋骨于阗。
――于阗佛教历史比中原更悠久，梁启超先生认为这是中国佛教发祥地。
――法显，俗姓龚，山西襄丘人，第一个到印度求法的中国僧人。他在自己的《佛国记》中描写莫贺延碛（今甘肃和哈密之间的大戈壁）“上无飞鸟，下无走兽，遍望极目，欲求度处，则莫知所拟，唯以死人枯骨为标帜耳。”
――北匈奴西迁后，还有一些别支依旧在北方草原繁衍生息，突厥就是其中一支。553年突厥首领土门发兵灭柔然，自号伊利可汗。自此突厥政权建立。
――张骞凿通西域后，于阗玉石大量进入中原，可是商队经常在此地迷路，有人就把玉嵌入关楼顶端，给商队指路，这就是玉门关名字的由来。“关到玉门中土尽”。
――在广袤无限的沙漠中，天地相接，云天低迷，四顾茫然，形单影只。
――铁门关是丝路中道咽喉，扼守孔雀河上游峡谷出口，为兵家必争，位列中国古代26名关之一，称为“天下最后一关”。
――大清池（伊塞克湖）“周千余里，东西长，南北狭，四面负山，众流交凑，色带青黑，味兼碱苦，洪涛浩汗，惊波汩淴，龙鱼杂处，灵怪间起，所以往来行旅，祷以祈福，水族虽多，莫敢渔捕。”
――时人都视盗贼为贼，玄奘却视盗贼为人，盗贼自视为贼则行贼道，盗贼自视为人不复为贼。这就是《西游记》反复提及的“心生，种种魔生；心灭，种种魔灭。”
――历史上，对人精神和内心世界进行探索，往往是宗教产生的根本原因。
――玄奘没有选海路回国，是因为他和高昌国王麴文泰三年之约，他还不知道，高昌已被唐军从地图上抹去，剩下一个唐朝叫西州的边地。
――古时采玉人把玉石投入火中，烧满3日，色泽不变的是上好的玉。白居易有诗写道：“试玉要烧三日满，辨材须待七年期”
――李世民：“人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。”
――魏晋南北朝是历史上大混战、大动乱时期，烽火不息，人们生活在水深火热之中，孤苦无依，关注个人痛苦为根本的佛教得到广泛瞩目和传播。
从归国到圆寂，玄奘孜孜不倦，共译佛经75部，1350卷，比早期鸠摩罗什、真谛、不空3人翻译的总和还多600多卷。因其译本准确可靠，而他所依据的原印度梵本散失很多，故他的译本被视为“第二梵本”，才有后代的海外高僧入唐求法的新局面。
664年二月初五夜半玄奘圆寂的消息传来，寒风呜咽，天日无光，整个长安笼罩在悲凉中，高宗罢朝数日，经营丧事。敛其以金棺银椁，每日來吊唁哭泣者千余人。
四月十四日，玄奘葬礼，方圆五百里之内，四面八方的人流都汇向城东白鹿原，人数达百余万，水泄不通。送葬的队伍中，素盖白帆，如白云浮动，凄婉的哀乐响彻云霄，令人神动。当晚在墓边守灵的人多达三万余人。这种万人空巷的送葬，在长安历史上从未有过。这是对玄奘伟大一生的最好肯定。