Stamba Hotel坐落在第比利斯最重要的20世纪地标之一之上,以富有想象力的方式进行了重新设计和利用,Stamba Hotel继承了这座出版社旧址的野兽派美学精神。每间客房都带有镀金的独立式黄铜浴缸,1930黄金年代的怀旧气息荡漾在酒店之中。酒店中庭空间高达五层楼高“Living Lobby”,绿木和树叶成为了绝对的主角,而Café Stamba就身在其中,所有原料都在当地精心采摘而成。Stamba’s Chocolaterie & Roastery则专注于”从咖啡到酒吧“的概念,在酒店一层书写着迷人的注脚。(Pic/design_hotels)
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[星星]使用时也真的有被惊艳到,精华是挤压设计的,质地清凉透澈,浅棕色的液体抹在肌肤上,浓度会稍稠一点,但易推开,吸收也很快。早晚护肤涂完,隔一段时间之后去触摸,脸还很是弹润柔滑的,水水润润的。
[星星]坚持使用一个月,脸部变得更加有弹性,整张脸都饱满了,肌肤还泛着喝饱水的光泽感,水嫩得很,肤色至少都明亮了两个度!干燥、皱纹、粗糙等初老问题都有不同程度的改善~
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奇女子 | 一位死后盛夏不腐 一位死后三年面目如生
褚耀济 生活禅时代 插图 | 锦呈
有赞曰:
一对师徒 个个不凡
作师父的 遭遇流言
佛前发誓 死后盛夏不腐 果然
弟子亦然 逝后三年 面目如生镀个金身 您看
本莲,字理明,俗姓管,高邮人。从小就吃素,十岁左右就到观音庵拜庵主绪修上人为师,出家清修。年长以年,本莲前往乾明寺受具足戒,然后返回观音庵,帮助师父绪修管理庵务。本莲为人慈和,能忍辱负重,有些凶恶之人也多受其感化。本莲每日作务之余,密持大悲咒、楞严心咒、弥陀圣号,这都是她每天必做的功课。绪修对这位徒弟很喜爱看重。
当时的高邮知州是第一个“睁眼看世界”的魏源。他敬仰宛平红螺山瑞安法师的修行,特地派人把他请来高邮,创建永清莲社,住持弘法,颇受信众欢迎。
绪修尼师也很敬仰瑞安法师,经常去永清莲社向他请教。常在六斋课结束后,即去丈室请教问道,有的时候呆的时长比较长。这样,就有一些轻薄的人,造谣污蔑,说绪修尼师和瑞安法师关系不正常。
绪修尼师听说这谣言后,在佛前发誓说:“我要死在六月盛夏大伏天,我死后,把我露尸五天,一定会不臭不腐。否则的话,那就说明我玷污了佛门清规,不是佛弟子。”
果然。绪修尼师在盛夏之时圆寂,庵里将她的遗体放置五日,绪修尼师面目如生,虽酷暑蒸腾,遗体毫无秽气。五天之内,前来瞻仰膜拜的有几百人,所有人都嗟叹惊异,对她的流言怀疑也不攻自破。
自从绪修圆寂,本莲更加自励苦行,无比精进,一点也不懈怠,她用节省下来的钱,购买了庵西侧的屠宰铺,建立起七间佛堂,从此,半夜里不再听到动物被宰杀时的悲鸣之声。
本莲也曾在佛前发愿:“弟子祈愿逝后身躯不腐,经此来规劝后学,为他人树立信心。”光绪八年八月二十日,本莲尼师圆寂,她的徒弟请她的肉身入龛,供奉三年。三年后按照佛制荼毗,烧火烧了一天一夜,但是龛顶一点都没有燃烧的迹象。打开龛一看,本莲尼师肉身端坐,颜面如生。
远远近近的四众弟子,纷纷赶来瞻仰本莲尼师的肉身遗像,无不既敬仰且赞叹,叹为稀有。大家合力筹资为本莲尼师的遗像镀金身,以留圣迹,昭示后人。
在这个过程中,陈清泰是水师提督,驻泰州,带头发起捐金为本莲尼师镀金身,当时的文化名人丁逢辰也倾囊相助,促成此举。工程完成后,工匠又为本莲尼师金身戴上一顶木冠。
城东有一位姓管的老妪,一向和本莲尼师相处融洽,管妪晚上做梦梦到本莲尼师来告诉她,我头上的冠太重,压着我的头,请你帮我把它拿走吧。管妪马上去查看,果然如此。和庵里商量好,冬天的时候,为本莲尼师戴纸质冠,夏天的时候,不戴冠,光着头。淮山孙砚畲为本莲尼师撰写碑志。
出自《续比丘尼传·清高邮观因庵尼本莲传(绪修)》
褚耀济 生活禅时代 插图 | 锦呈
有赞曰:
一对师徒 个个不凡
作师父的 遭遇流言
佛前发誓 死后盛夏不腐 果然
弟子亦然 逝后三年 面目如生镀个金身 您看
本莲,字理明,俗姓管,高邮人。从小就吃素,十岁左右就到观音庵拜庵主绪修上人为师,出家清修。年长以年,本莲前往乾明寺受具足戒,然后返回观音庵,帮助师父绪修管理庵务。本莲为人慈和,能忍辱负重,有些凶恶之人也多受其感化。本莲每日作务之余,密持大悲咒、楞严心咒、弥陀圣号,这都是她每天必做的功课。绪修对这位徒弟很喜爱看重。
当时的高邮知州是第一个“睁眼看世界”的魏源。他敬仰宛平红螺山瑞安法师的修行,特地派人把他请来高邮,创建永清莲社,住持弘法,颇受信众欢迎。
绪修尼师也很敬仰瑞安法师,经常去永清莲社向他请教。常在六斋课结束后,即去丈室请教问道,有的时候呆的时长比较长。这样,就有一些轻薄的人,造谣污蔑,说绪修尼师和瑞安法师关系不正常。
绪修尼师听说这谣言后,在佛前发誓说:“我要死在六月盛夏大伏天,我死后,把我露尸五天,一定会不臭不腐。否则的话,那就说明我玷污了佛门清规,不是佛弟子。”
果然。绪修尼师在盛夏之时圆寂,庵里将她的遗体放置五日,绪修尼师面目如生,虽酷暑蒸腾,遗体毫无秽气。五天之内,前来瞻仰膜拜的有几百人,所有人都嗟叹惊异,对她的流言怀疑也不攻自破。
自从绪修圆寂,本莲更加自励苦行,无比精进,一点也不懈怠,她用节省下来的钱,购买了庵西侧的屠宰铺,建立起七间佛堂,从此,半夜里不再听到动物被宰杀时的悲鸣之声。
本莲也曾在佛前发愿:“弟子祈愿逝后身躯不腐,经此来规劝后学,为他人树立信心。”光绪八年八月二十日,本莲尼师圆寂,她的徒弟请她的肉身入龛,供奉三年。三年后按照佛制荼毗,烧火烧了一天一夜,但是龛顶一点都没有燃烧的迹象。打开龛一看,本莲尼师肉身端坐,颜面如生。
远远近近的四众弟子,纷纷赶来瞻仰本莲尼师的肉身遗像,无不既敬仰且赞叹,叹为稀有。大家合力筹资为本莲尼师的遗像镀金身,以留圣迹,昭示后人。
在这个过程中,陈清泰是水师提督,驻泰州,带头发起捐金为本莲尼师镀金身,当时的文化名人丁逢辰也倾囊相助,促成此举。工程完成后,工匠又为本莲尼师金身戴上一顶木冠。
城东有一位姓管的老妪,一向和本莲尼师相处融洽,管妪晚上做梦梦到本莲尼师来告诉她,我头上的冠太重,压着我的头,请你帮我把它拿走吧。管妪马上去查看,果然如此。和庵里商量好,冬天的时候,为本莲尼师戴纸质冠,夏天的时候,不戴冠,光着头。淮山孙砚畲为本莲尼师撰写碑志。
出自《续比丘尼传·清高邮观因庵尼本莲传(绪修)》
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