#gapper在四川##羌寨#
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#志说南京# 志说南京 | 悠悠千载 烟雨固城
王贵桃
固城，高淳第一城。明嘉靖《高淳县志》载：春秋时，吴楚相争。公元前541年，吴王余祭为防范楚军入侵，在固城夯筑土城，时称“濑渚邑”，内有子城，俗称子罗城。公元前540年，楚军攻克此城，城墙在吴国的基础上加高培厚，更为坚固，故而称之固城，地名由此产生。随后，楚平王在此大造宫殿，以作行宫，后人又称“楚王城”。
周敬王十四年（公元前505），吴国伐楚，伍子胥率大军攻占固城，焚烧楚王行宫，逾月不灭，古固城在大火中毁灭了。宋代有诗记叙固城战火：
战血淋漓洒固城，子胥当日复平陵。
千载雪耻应无恨，何用涛声作怨声。
城邑虽毁灭，但固城地名却沿袭使用了2500多年，沉淀了深厚的文化底蕴，被多部史志记载。
《溧水县志·名胜篇》云：县西南90里，乾谿之役，启越大夫常寿过作乱，围固城克息舟城而居之。宋绍兴年间，溧水尉喻居中於固城湖滨掘得东汉溧阳长潘乾校官碑，盖其地乃汉之溧阳也。隋析溧阳、溧水为二县，固城地属溧水，今属高淳也。
《笠泽丛书》云：溧水昔为平陵县，县南有平陵城，即吴固城所改也。
《高淳文物志》载：固城，城高一丈五尺，周长七里三百三十步。子城周长一里九十步。古固城遗址，尚有部分幸存。北有瑶园村前的蜻蜓山与观音墩段；南有上砻坊、墙屋村后的灰堆山、墙屋山及城埂头段；东有方家顶段；西有城埂头等段，亦是高淳最早的文化遗址之一，距今已有2500多年历史，该遗址于1984年列入县文物保护单位。其中子罗城为高淳地区最早的古村落。
春秋时，古固城筑有外城和内城，外称“罗城”，内称“子城”，后人连称子罗城。在历史长河中，子罗城村时兴时衰。清咸丰战乱，村庄被毁，民国初年仅有3户人家居住。1958年开挖运河，上砻坊部分村民拆迁，搬至子罗城建房，村庄扩大到40多户。
明嘉靖《高淳县志》载：楚平王都于固城庙（今在溧水县南90里）。昔周成王封绎子男之国于荆蛮之地，至楚庄王时赐姓为芋，楚灵王与敌日寻干戈，边鄙不宁。时吴军失利，楚灵王听佞臣之言，杀太傅伍奢及其子尚。子胥奔吴，吴用之，破楚而入郢。此庙即平王旧址也，唐广明元年重修，今改祀祠，里人俗称“楚王庙”。
该庙明初洪武年间重修，俗称“祠山殿”，座北朝南，北靠楚城垣，对门有戏楼，面对正殿大门，戏楼后面有两个小塘，中间一条埂，塘水一清一浊，今人称之“血池塘”，据说当时是为映乐器而开挖。庙和戏楼在清咸丰战乱中焚毁。清同治年间，固城孔氏家族捐田归庙，收租募资重建，曾改名“孔氏家庵”。1923年，主持僧侣觉朗募捐重修，改名“圆通古庵”，仍是座北朝南，前后两进，连侧屋计15 间。1956年拆建固城小学。
古镇固城，位于固城湖东岸，聚落呈不规则的长方形，主街道东西走向，为高淳历史最悠久的古街镇。固城街镇正对胥河，因运河开通，固城集市逐渐由北向南移至胥河河口，以利水上交通运输。自秦汉至隋900多年，固城一直是古溧阳县治所在地。隋开皇十一年（591），朝廷割溧阳西北以及丹阳故地（今江宁小丹阳）置溧水县，固城划归溧水县，此时不再作为县治，但仍是溧水四大传统集镇之一，其时拥有商户数百家，市面繁荣。
明弘治四年，高淳单独建县，行政区划设固城市，清代沿袭，民国初年改称固城镇。1936年秋，民国政府第三区区公所设于此。
昔日固城集镇为合面街道，沿胥河北岸而建，宽约4米，全长300余米。东北至塘下路，南临胥河，西南至庙基场，北靠固城村。街区分为五段，内有四条路巷通向河滨，东西两端设有关门，晨开夕闭，用以防匪防盗。
2500多年来，固城集镇几废几兴，尤其是清咸丰年间战乱，街镇曾被扫为平地，清光绪年间才缓慢复苏。据民国二十年（1931）统计，其时街镇上开设店舖、作坊总计70多家，其中杂货店3家、布店2家、鱼行3家、粮行2家、银器店2家、浴室2家、药店3家；猪肉店、豆腐店、饭店、茶叶店、面店、铁匠店、木匠店、理发店、香店、茶馆等32家。此外还有漕坊、酱坊、砻坊、磨坊、糕饼坊等手工作坊20余家，商家店铺雇用伙计300余人。作坊产品除销售本地外，还直销芜湖、宣城、宁国、郎溪等地，享誉皖南。
古时，固城最具特色的是早柴市、晚鱼市，买卖兴隆，热闹非凡。天气晴好，花山、秀山、漕塘和狸桥等地农民，成群结队肩挑、船载茅柴，聚集到固城街镇出卖，顺便买些生活、生产用品回去。固城临湖靠河，沿岸多为半农半渔人家，尤其是早年来到高淳谋生的扬州、泰州渔民，终年将捕获的鲜鱼，傍晚运至固城出售，日售量达万斤以上。因而固城集市一天到晚人来人往，购销两旺，形成了千年不衰的两大特色市场。
固城临河面湖，自古以来是高淳水运业最发达的地区之一，水路货运源远流长。春秋后期，伍子胥开胥河、浚中江通粮道后，水运业随之兴起，至今已有2500多年历史。明洪武二十五年（1392），漕粮运输为避长江风险，明王朝组织数万军民复浚中江，开挖胭脂河，使太湖流域的粮食经中江、秦淮河直抵金陵。古时芜湖至固城的水道称之上江，固城至溧阳的这段胥河称之中江，溧阳之下称之下江。复浚中江，指的是疏浚溧高境内的胥河段。
1924年，苏浙战争爆发，江苏督军齐燮元下令封江，长江水运受阻，芜巢平原的稻米大部分经固城，再由东坝转运苏杭。因而中江航道每天百舸争流，帆船竞渡。
固城客运始于民国初年。1913年，芜湖商人备轮船开设东坝、芜湖航线，固城设轮船码头。1934年，芜湖东昌轮船公司参与客运，轮船途经固城，客运量大增。1937年抗日战争爆发，客运被迫停航。1947年7月，芜湖“利生”“胜利”两家轮船公司恢复客运，固城再次成为高淳最繁忙的一个水码头。
从20世纪90年代起，高淳公路建设步伐加快，客车班次渐增，逐步取代水上客运，至此航行了近80年的轮船结束使命，载入史册。坐轮船出行，现已成为中老年人的一段美好记忆。
固城亦是现今固城街道党委政府办公驻地。为防水患，街镇已从胥河沿岸迁至地势较高周家庄村段，建成宽30余米、长约2公里的十字街，拥有商场、超市、店铺300余家，集市贸易欣欣向荣。
【作者简介】王贵桃，原高淳县广播电视台记者，现高淳区新四军研究会秘书长、高淳区慈善总会秘书长。
审稿：朱 鹏
审核：王达云
窦予然
发布：梁 刚
王贵桃
固城，高淳第一城。明嘉靖《高淳县志》载：春秋时，吴楚相争。公元前541年，吴王余祭为防范楚军入侵，在固城夯筑土城，时称“濑渚邑”，内有子城，俗称子罗城。公元前540年，楚军攻克此城，城墙在吴国的基础上加高培厚，更为坚固，故而称之固城，地名由此产生。随后，楚平王在此大造宫殿，以作行宫，后人又称“楚王城”。
周敬王十四年（公元前505），吴国伐楚，伍子胥率大军攻占固城，焚烧楚王行宫，逾月不灭，古固城在大火中毁灭了。宋代有诗记叙固城战火：
战血淋漓洒固城，子胥当日复平陵。
千载雪耻应无恨，何用涛声作怨声。
城邑虽毁灭，但固城地名却沿袭使用了2500多年，沉淀了深厚的文化底蕴，被多部史志记载。
《溧水县志·名胜篇》云：县西南90里，乾谿之役，启越大夫常寿过作乱，围固城克息舟城而居之。宋绍兴年间，溧水尉喻居中於固城湖滨掘得东汉溧阳长潘乾校官碑，盖其地乃汉之溧阳也。隋析溧阳、溧水为二县，固城地属溧水，今属高淳也。
《笠泽丛书》云：溧水昔为平陵县，县南有平陵城，即吴固城所改也。
《高淳文物志》载：固城，城高一丈五尺，周长七里三百三十步。子城周长一里九十步。古固城遗址，尚有部分幸存。北有瑶园村前的蜻蜓山与观音墩段；南有上砻坊、墙屋村后的灰堆山、墙屋山及城埂头段；东有方家顶段；西有城埂头等段，亦是高淳最早的文化遗址之一，距今已有2500多年历史，该遗址于1984年列入县文物保护单位。其中子罗城为高淳地区最早的古村落。
春秋时，古固城筑有外城和内城，外称“罗城”，内称“子城”，后人连称子罗城。在历史长河中，子罗城村时兴时衰。清咸丰战乱，村庄被毁，民国初年仅有3户人家居住。1958年开挖运河，上砻坊部分村民拆迁，搬至子罗城建房，村庄扩大到40多户。
明嘉靖《高淳县志》载：楚平王都于固城庙（今在溧水县南90里）。昔周成王封绎子男之国于荆蛮之地，至楚庄王时赐姓为芋，楚灵王与敌日寻干戈，边鄙不宁。时吴军失利，楚灵王听佞臣之言，杀太傅伍奢及其子尚。子胥奔吴，吴用之，破楚而入郢。此庙即平王旧址也，唐广明元年重修，今改祀祠，里人俗称“楚王庙”。
该庙明初洪武年间重修，俗称“祠山殿”，座北朝南，北靠楚城垣，对门有戏楼，面对正殿大门，戏楼后面有两个小塘，中间一条埂，塘水一清一浊，今人称之“血池塘”，据说当时是为映乐器而开挖。庙和戏楼在清咸丰战乱中焚毁。清同治年间，固城孔氏家族捐田归庙，收租募资重建，曾改名“孔氏家庵”。1923年，主持僧侣觉朗募捐重修，改名“圆通古庵”，仍是座北朝南，前后两进，连侧屋计15 间。1956年拆建固城小学。
古镇固城，位于固城湖东岸，聚落呈不规则的长方形，主街道东西走向，为高淳历史最悠久的古街镇。固城街镇正对胥河，因运河开通，固城集市逐渐由北向南移至胥河河口，以利水上交通运输。自秦汉至隋900多年，固城一直是古溧阳县治所在地。隋开皇十一年（591），朝廷割溧阳西北以及丹阳故地（今江宁小丹阳）置溧水县，固城划归溧水县，此时不再作为县治，但仍是溧水四大传统集镇之一，其时拥有商户数百家，市面繁荣。
明弘治四年，高淳单独建县，行政区划设固城市，清代沿袭，民国初年改称固城镇。1936年秋，民国政府第三区区公所设于此。
昔日固城集镇为合面街道，沿胥河北岸而建，宽约4米，全长300余米。东北至塘下路，南临胥河，西南至庙基场，北靠固城村。街区分为五段，内有四条路巷通向河滨，东西两端设有关门，晨开夕闭，用以防匪防盗。
2500多年来，固城集镇几废几兴，尤其是清咸丰年间战乱，街镇曾被扫为平地，清光绪年间才缓慢复苏。据民国二十年（1931）统计，其时街镇上开设店舖、作坊总计70多家，其中杂货店3家、布店2家、鱼行3家、粮行2家、银器店2家、浴室2家、药店3家；猪肉店、豆腐店、饭店、茶叶店、面店、铁匠店、木匠店、理发店、香店、茶馆等32家。此外还有漕坊、酱坊、砻坊、磨坊、糕饼坊等手工作坊20余家，商家店铺雇用伙计300余人。作坊产品除销售本地外，还直销芜湖、宣城、宁国、郎溪等地，享誉皖南。
古时，固城最具特色的是早柴市、晚鱼市，买卖兴隆，热闹非凡。天气晴好，花山、秀山、漕塘和狸桥等地农民，成群结队肩挑、船载茅柴，聚集到固城街镇出卖，顺便买些生活、生产用品回去。固城临湖靠河，沿岸多为半农半渔人家，尤其是早年来到高淳谋生的扬州、泰州渔民，终年将捕获的鲜鱼，傍晚运至固城出售，日售量达万斤以上。因而固城集市一天到晚人来人往，购销两旺，形成了千年不衰的两大特色市场。
固城临河面湖，自古以来是高淳水运业最发达的地区之一，水路货运源远流长。春秋后期，伍子胥开胥河、浚中江通粮道后，水运业随之兴起，至今已有2500多年历史。明洪武二十五年（1392），漕粮运输为避长江风险，明王朝组织数万军民复浚中江，开挖胭脂河，使太湖流域的粮食经中江、秦淮河直抵金陵。古时芜湖至固城的水道称之上江，固城至溧阳的这段胥河称之中江，溧阳之下称之下江。复浚中江，指的是疏浚溧高境内的胥河段。
1924年，苏浙战争爆发，江苏督军齐燮元下令封江，长江水运受阻，芜巢平原的稻米大部分经固城，再由东坝转运苏杭。因而中江航道每天百舸争流，帆船竞渡。
固城客运始于民国初年。1913年，芜湖商人备轮船开设东坝、芜湖航线，固城设轮船码头。1934年，芜湖东昌轮船公司参与客运，轮船途经固城，客运量大增。1937年抗日战争爆发，客运被迫停航。1947年7月，芜湖“利生”“胜利”两家轮船公司恢复客运，固城再次成为高淳最繁忙的一个水码头。
从20世纪90年代起，高淳公路建设步伐加快，客车班次渐增，逐步取代水上客运，至此航行了近80年的轮船结束使命，载入史册。坐轮船出行，现已成为中老年人的一段美好记忆。
固城亦是现今固城街道党委政府办公驻地。为防水患，街镇已从胥河沿岸迁至地势较高周家庄村段，建成宽30余米、长约2公里的十字街，拥有商场、超市、店铺300余家，集市贸易欣欣向荣。
【作者简介】王贵桃，原高淳县广播电视台记者，现高淳区新四军研究会秘书长、高淳区慈善总会秘书长。
审稿：朱 鹏
审核：王达云
窦予然
发布：梁 刚
《昨天发文说给『韦陀菩萨』晋升为“天上护法总指挥”后，被『元始天尊』来踢馆》
10月3日，昨天发文说给『韦陀菩萨』升官，晋升为“天上护法总指挥”后，晚上被神仙大咖来“踢馆”，被『元始天尊』来踢馆，来给我点颜色看看。我看到了，看到了那厉害的颜色了呵呵！
晚上睡觉做梦，梦里看到有一位老者抓了一个古代的后生，那是在云端，那后生的背影看起来有点像韦陀木匠，就是还没成为护法的凡夫着装，应该是那老者穿越时空去拦截刚升天的韦陀。
因为几天前梦里，曾看到有一老者出现在我面前，他看到我我应该是坐着禅定的样子，他只是让我看到他；第二天晚上又梦到他，没见过的同一个人，感觉那人不坏，还有点儒雅的样子，白胡子白眉毛白色长衫，知道应是得道高人。
早上醒来，被障碍的很严重，有神光、神龙和神兽来入侵，在我体内身上翻滚，有时候还会看到一条大黑龙张大嘴巴在那里咆哮翻滚的样子，让我很不舒服。
韦陀菩萨被那老者抓走，其他护法好像乱了方寸，都派不上用场，好像只看到一个猪八戒，也有看到宇宙四物护法要来帮忙，可是也爱莫能助的干着急，应该它们是需要听韦陀菩萨的指令吧！
后来有个声音告诉我说：“元始。”那应该说是“元始天尊”的意思，感觉是佛陀告诉我的。虽然不认识他，他应该是一位神仙界的大佬。
我就和他沟通，您是『元始天尊』？我被推了推，表示回应对。我说我有做不对的地方吗？他回应没有。我知道您是一位很高境界的神仙！不管您是儒家或道家，尽管境界修得再高，始终还是没有解脱生死轮回。世尊佛陀为我们寻找了一条解脱之路，我们应该要向这条路走去，走向解脱，并引导大众来走向这一条解脱之路。如果只有少数人修成正果，而芸芸众生仍然在六道里轮回，甚至在受三恶道之苦，那这样对我们的成就，就没有太大的价值，我们应当要自己解脱，并帮助他人解脱，这样才有意义！
我慢慢说说了这么多，他有在听。最后我说：“您也来皈依佛门好吗？”他回应同意。于是我给他念了三皈依。
后来我起床再去坐按摩椅，又排了几次气，舒服一点，但是还没有好，还是有众生在障碍，感觉很累，又回床上睡去，身体暖烘烘，处理来处理去，把所有的法宝都搬出来，把所有的护法都叫了一遍，这时怎么都没用呢？后来『佛陀观音菩萨』就出现，并告诉我说：“念佛自救。” 随后我迷迷糊糊又睡着了，睡到下午1:30，起来喝茶吃早午餐后去做核酸检测……
走去做核酸检测的时候，两条腿像两根朽木，脖腰背腿酸痛，心跳加快，因为全身暖烘烘使血液流动，而小腹却有一股冷风，出去不痛，回来闲着坐下来就感觉痛。想起了『佛陀观音菩萨』告诉我说“念佛自救”，我就去卧禅，想想要念哪尊佛？念阿弥陀佛去西方极乐世界？他可能不是去西方极乐世界的。那念观音菩萨吗？好像也不对。那就念南无本师释迦牟尼佛！这时我身体被推了推，告诉我对的意思。
于是我开始念佛！念着念着…… 佛陀就出现了。随后我又睡着了，醒来发现我在念六字大明咒，我就明白了，那是佛陀让我念六字大明咒给元始天尊！我再念了好一会儿，就看到元始天尊骑着一只像麒麟的神兽在朝东方向走去，那是在云端。应该是『佛陀观音菩萨』接引他去东方佛土吧！
他们离开后，我身体流了一些汗，再排了几次大长气，身体就舒坦了，就好了。
起来去百度一下元始天尊是谁？百度说元始天尊是慈航大士的师父，慈航大士是观音菩萨的前身，那这关系就复杂了。在这几年来的修行中，观音菩萨和我亲密无间，我俩就像人和影子的关系，那这样我和元始天尊算是间接的师徒关系吧？难怪『佛陀』都不好出面来帮我，大概是这样吧！
因为近期疫情的关系，公司有二十几天没上班了，昨天公司保安打电话来说佛堂的玻璃墙破了一片，这还真的来踢馆了，把玻璃墙踢破了都，应该是粗鲁的神兽踢的吧呵呵！
写到这里我以为就结束了，结果晚上睡觉又做梦了，梦到了封神榜里面的姜子牙，坐在一台轿厢里，又有点像是马车车厢，姜子牙坐在那车厢的中间，而车厢的四周好像有八匹骏马拉着，马和车厢四周有多条大约10公分宽，3米长的软带连接，就像是八抬大轿的意思，景物全部是白色，在很高的天上，他很欢喜的微笑朝下看着我。随后又出现一台跟他一模一样轿子，中间坐着也是一个我不认识的人，随后有打字出来：鸿钧……。那意思是那一位神仙大咖的名称。
起来以后再百度一下，应该是“鸿钧老祖”，是元始天尊的师父，他们那里的位置应该属中央佛土，那里应该有个很高的仙界！应该是在靠近佛陀的位置。
写到这里以为这下应该结束了，结果讯飞没有跟上苹果更新，保存再打开把我文章弄乱了，想想明天再来重整，晚上又做梦了……
梦里看到了慈航大士来到我面前示现了一下，是把时间回到那个时期的意思。随后有一个男声不爽的说我：“你忘记师父。” 听到我说：“我没有忘记师父！” 那是一个人在指责我的意思。
随后就看到姜子牙出现，他来让障碍物离开我身上，那障碍物变成了一个身穿灰色衣服的矮胖中年男子。接着那人又变成一条大短胖圆滚滚的像鱼。再接着就看到一片广袤深蔚蓝色的天空，听到姜子牙说：“这里还很宽阔。” 这时他站在一处像钢岩石的涯边，那鱼横躺在他的脚边，只见他抬脚把那一条短胖大鱼踢下去那广袤的虚空。
后来想起那老者——元始天尊！让我眼泪流下来，有感受到那浓浓的师徒之情！
2021.10.07
10月3日，昨天发文说给『韦陀菩萨』升官，晋升为“天上护法总指挥”后，晚上被神仙大咖来“踢馆”，被『元始天尊』来踢馆，来给我点颜色看看。我看到了，看到了那厉害的颜色了呵呵！
晚上睡觉做梦，梦里看到有一位老者抓了一个古代的后生，那是在云端，那后生的背影看起来有点像韦陀木匠，就是还没成为护法的凡夫着装，应该是那老者穿越时空去拦截刚升天的韦陀。
因为几天前梦里，曾看到有一老者出现在我面前，他看到我我应该是坐着禅定的样子，他只是让我看到他；第二天晚上又梦到他，没见过的同一个人，感觉那人不坏，还有点儒雅的样子，白胡子白眉毛白色长衫，知道应是得道高人。
早上醒来，被障碍的很严重，有神光、神龙和神兽来入侵，在我体内身上翻滚，有时候还会看到一条大黑龙张大嘴巴在那里咆哮翻滚的样子，让我很不舒服。
韦陀菩萨被那老者抓走，其他护法好像乱了方寸，都派不上用场，好像只看到一个猪八戒，也有看到宇宙四物护法要来帮忙，可是也爱莫能助的干着急，应该它们是需要听韦陀菩萨的指令吧！
后来有个声音告诉我说：“元始。”那应该说是“元始天尊”的意思，感觉是佛陀告诉我的。虽然不认识他，他应该是一位神仙界的大佬。
我就和他沟通，您是『元始天尊』？我被推了推，表示回应对。我说我有做不对的地方吗？他回应没有。我知道您是一位很高境界的神仙！不管您是儒家或道家，尽管境界修得再高，始终还是没有解脱生死轮回。世尊佛陀为我们寻找了一条解脱之路，我们应该要向这条路走去，走向解脱，并引导大众来走向这一条解脱之路。如果只有少数人修成正果，而芸芸众生仍然在六道里轮回，甚至在受三恶道之苦，那这样对我们的成就，就没有太大的价值，我们应当要自己解脱，并帮助他人解脱，这样才有意义！
我慢慢说说了这么多，他有在听。最后我说：“您也来皈依佛门好吗？”他回应同意。于是我给他念了三皈依。
后来我起床再去坐按摩椅，又排了几次气，舒服一点，但是还没有好，还是有众生在障碍，感觉很累，又回床上睡去，身体暖烘烘，处理来处理去，把所有的法宝都搬出来，把所有的护法都叫了一遍，这时怎么都没用呢？后来『佛陀观音菩萨』就出现，并告诉我说：“念佛自救。” 随后我迷迷糊糊又睡着了，睡到下午1:30，起来喝茶吃早午餐后去做核酸检测……
走去做核酸检测的时候，两条腿像两根朽木，脖腰背腿酸痛，心跳加快，因为全身暖烘烘使血液流动，而小腹却有一股冷风，出去不痛，回来闲着坐下来就感觉痛。想起了『佛陀观音菩萨』告诉我说“念佛自救”，我就去卧禅，想想要念哪尊佛？念阿弥陀佛去西方极乐世界？他可能不是去西方极乐世界的。那念观音菩萨吗？好像也不对。那就念南无本师释迦牟尼佛！这时我身体被推了推，告诉我对的意思。
于是我开始念佛！念着念着…… 佛陀就出现了。随后我又睡着了，醒来发现我在念六字大明咒，我就明白了，那是佛陀让我念六字大明咒给元始天尊！我再念了好一会儿，就看到元始天尊骑着一只像麒麟的神兽在朝东方向走去，那是在云端。应该是『佛陀观音菩萨』接引他去东方佛土吧！
他们离开后，我身体流了一些汗，再排了几次大长气，身体就舒坦了，就好了。
起来去百度一下元始天尊是谁？百度说元始天尊是慈航大士的师父，慈航大士是观音菩萨的前身，那这关系就复杂了。在这几年来的修行中，观音菩萨和我亲密无间，我俩就像人和影子的关系，那这样我和元始天尊算是间接的师徒关系吧？难怪『佛陀』都不好出面来帮我，大概是这样吧！
因为近期疫情的关系，公司有二十几天没上班了，昨天公司保安打电话来说佛堂的玻璃墙破了一片，这还真的来踢馆了，把玻璃墙踢破了都，应该是粗鲁的神兽踢的吧呵呵！
写到这里我以为就结束了，结果晚上睡觉又做梦了，梦到了封神榜里面的姜子牙，坐在一台轿厢里，又有点像是马车车厢，姜子牙坐在那车厢的中间，而车厢的四周好像有八匹骏马拉着，马和车厢四周有多条大约10公分宽，3米长的软带连接，就像是八抬大轿的意思，景物全部是白色，在很高的天上，他很欢喜的微笑朝下看着我。随后又出现一台跟他一模一样轿子，中间坐着也是一个我不认识的人，随后有打字出来：鸿钧……。那意思是那一位神仙大咖的名称。
起来以后再百度一下，应该是“鸿钧老祖”，是元始天尊的师父，他们那里的位置应该属中央佛土，那里应该有个很高的仙界！应该是在靠近佛陀的位置。
写到这里以为这下应该结束了，结果讯飞没有跟上苹果更新，保存再打开把我文章弄乱了，想想明天再来重整，晚上又做梦了……
梦里看到了慈航大士来到我面前示现了一下，是把时间回到那个时期的意思。随后有一个男声不爽的说我：“你忘记师父。” 听到我说：“我没有忘记师父！” 那是一个人在指责我的意思。
随后就看到姜子牙出现，他来让障碍物离开我身上，那障碍物变成了一个身穿灰色衣服的矮胖中年男子。接着那人又变成一条大短胖圆滚滚的像鱼。再接着就看到一片广袤深蔚蓝色的天空，听到姜子牙说：“这里还很宽阔。” 这时他站在一处像钢岩石的涯边，那鱼横躺在他的脚边，只见他抬脚把那一条短胖大鱼踢下去那广袤的虚空。
后来想起那老者——元始天尊！让我眼泪流下来，有感受到那浓浓的师徒之情！
2021.10.07
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