《大悲咒》第五十二句
（第六十三段）
52、【娑婆诃sā pó hē】观世音菩萨现三头善圣相：三头善圣是观世音菩萨自现相，现三个头，六只手，称为三头六臂观音相。这三头六臂，虽然形象怪异，却各有表法，意义深刻，即：
1、三头表法：智、悲、力。“智”为形声字，从知从日，“知”义为“说的准”、“一语中的”。“日”指“日子”、“每天”。“知”与“日”联合起来表示“每天都能一语中的”。本义为：聪明一世、一生聪慧。道家认为智者知阴阳，黄石公说：贤人君子明乎盛衰之道、通乎成败之数、审乎理乱之势、达乎去就之理。时至而行，顺机而动，名之为“智”。到了汉代，儒家“五常”仁、义、礼、智、信确立，“智”位列其中。
而佛教中的“智”，音译：若那、阇那、般若。意思是指具有辨认事物、判断是非、善恶、邪正的能力或认识。这种智超越了世间认知性极高的聪明才智，聪明才智再高，也不能了断生死烦恼，而般若智却能了断生死烦恼。
“悲”本义指伤心，哀痛，引申为同情、怜悯。又引申为眷恋、思念。是指发菩提心的菩萨对伤心哀痛于生死烦恼中的众生予以极大的同情和怜悯，时时眷念众生，随缘为众生拔出生死之苦。
“力”是指菩萨修行至如来境界时所得的十种大智慧神通力，即：一、是处非处力 ；二、业力；三、定力； 四、根力； 五、欲力； 六、性力、；七、至处道力； 八、宿命力；九、天眼力 ；十、漏尽力。
2、三头在三教里表法：闻、思、修。这是修学佛法的三大次第，即：一、闻：是听闻佛法，包括研读佛典，听善知识讲经说法等，由此可知晓佛法，得“闻慧”。二、思：由闻而思，是对所闻之法思索理解，由此得“思慧”。三、修：依思而修，是对所修正法有进无退，依次第证得“修慧”，最后以修慧断尽烦恼，证得道果。
如此“由闻而思、由思而修、由修而证”，为修学通途。简言之：“闻是闻法闻声、思是思理思义、修是断妄证真。”通过“闻、思、修”就可以实现自己的愿望，从而到达“常乐我净”之涅槃境界。
3、三头在三证里表法：戒、定、慧。称此为三学，囊括了整个佛法全部的教理行证，“戒”指的是戒律，通大小乘，具体有五戒、八斋戒、十戒、具足戒、菩萨戒等，戒律是成佛的基础。“定”指的是禅定，分为世间定和出世间定两大类，世间定指的是欲界定及四禅八定等，得人天果报，但未出生死轮回；出世间定指的是灭尽定及首楞严大定等，是直通涅槃，出离生死之定。“慧”指的是般若智，是当下一念，彻悟本源，见自法身的大智慧，只有智慧圆满了，才能成就佛法。
4、三头在三宝里表法：佛、法、僧。称此为三宝，有住世三宝和自性三宝之分，住世三宝指寺庙里供养的佛的圣像、佛教经典、住寺僧人，目的是供众生皈依、礼拜，修学佛法，成就道果。自性三宝是指众生自心中的无为心就是佛、无作心就是法、清净心就是僧。自性三宝在自心中见，是不假外求本来具足的。
5、三头在三佛身里表法：法身、报身、化身。法身为体、报身为相、化身为用。修行至妙觉位时，得此三身，成圆满佛。
6、三头在三藏里表法：经、律、论。此三藏有大小乘之分，各有经藏、律藏、论藏，此三藏总括大小乘一切法。
7、三头在三界里表法：欲界、色界、无色界。此三界分别生活得有三大类众生，欲界众生有地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人类、六欲天众生；色界分别住有十八层天界众生；无色界分别住有四层天界众生。三界就是一个大千世界，为凡圣同居土。
8、三头在三戒里表法：沙弥戒、比丘戒、菩萨戒。沙弥戒有十条戒律、比丘戒有二百五十条戒律、菩萨戒有十波罗夷禁戒及四十八轻戒等。这所有的戒律，都是行者的行为准则，是指引行者破魔除邪，直证菩提的法宝。
9、六臂在六度里表法：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。称此为六波罗蜜，是菩萨修行证悟的六大法门，为一切菩萨成等正觉所必修之法。
10、六臂在凡夫六道里表法：地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天。称此为六道，其中地狱、饿鬼、畜生称为三恶道，为造五逆十恶罪者趣往之处；其中阿修罗、人、天人称为三善道，为修五戒十善及四禅八定者所趣往之处。
11、六臂在六根里表法：眼耳鼻舌身意。称此为六根，构成身心两大世界。
12、六臂在六境里：表法色、声、香、味、触、法。称此为六尘，是构成物质世界的六大基本元素。
13、六臂在六神通里：表法神足通、天眼通、天耳通、他心通、宿命痛、漏尽通。称此为六神通，得六神通者已解脱生死烦恼，不再参与轮回，尽享净妙之乐。
观世音菩萨在这里现三头善圣相是什么意思呢？是菩萨告诉一切众生，三头善圣相表善恶二法、正邪二道，囊括世出世间一切法，众生若能按三头善圣相的表法修行，就能渡往不生不死的彼岸，证得出世圣果。
这篇咒语中的“娑婆诃”译为“成就、吉祥、圆寂、息灾、增益、无住等。”此为真言结语，意思是菩萨现种种相，弘示妙法，教众生成就善根、得上妙吉祥、圆满众德、寂灭诸恶、息灾灭苦、增益觉智、于无所住处生道心，真正体悟到佛的境界原本就是不生不灭、不垢不净、不增不减的自然存在，只要能顺诸本性，坚定修持，最后必能使智慧圆融，远离法相，证得佛果。
（第六十三段）
52、【娑婆诃sā pó hē】观世音菩萨现三头善圣相：三头善圣是观世音菩萨自现相，现三个头，六只手，称为三头六臂观音相。这三头六臂，虽然形象怪异，却各有表法，意义深刻，即：
1、三头表法：智、悲、力。“智”为形声字，从知从日，“知”义为“说的准”、“一语中的”。“日”指“日子”、“每天”。“知”与“日”联合起来表示“每天都能一语中的”。本义为：聪明一世、一生聪慧。道家认为智者知阴阳，黄石公说：贤人君子明乎盛衰之道、通乎成败之数、审乎理乱之势、达乎去就之理。时至而行，顺机而动，名之为“智”。到了汉代，儒家“五常”仁、义、礼、智、信确立，“智”位列其中。
而佛教中的“智”，音译：若那、阇那、般若。意思是指具有辨认事物、判断是非、善恶、邪正的能力或认识。这种智超越了世间认知性极高的聪明才智，聪明才智再高，也不能了断生死烦恼，而般若智却能了断生死烦恼。
“悲”本义指伤心，哀痛，引申为同情、怜悯。又引申为眷恋、思念。是指发菩提心的菩萨对伤心哀痛于生死烦恼中的众生予以极大的同情和怜悯，时时眷念众生，随缘为众生拔出生死之苦。
“力”是指菩萨修行至如来境界时所得的十种大智慧神通力，即：一、是处非处力 ；二、业力；三、定力； 四、根力； 五、欲力； 六、性力、；七、至处道力； 八、宿命力；九、天眼力 ；十、漏尽力。
2、三头在三教里表法：闻、思、修。这是修学佛法的三大次第，即：一、闻：是听闻佛法，包括研读佛典，听善知识讲经说法等，由此可知晓佛法，得“闻慧”。二、思：由闻而思，是对所闻之法思索理解，由此得“思慧”。三、修：依思而修，是对所修正法有进无退，依次第证得“修慧”，最后以修慧断尽烦恼，证得道果。
如此“由闻而思、由思而修、由修而证”，为修学通途。简言之：“闻是闻法闻声、思是思理思义、修是断妄证真。”通过“闻、思、修”就可以实现自己的愿望，从而到达“常乐我净”之涅槃境界。
3、三头在三证里表法：戒、定、慧。称此为三学，囊括了整个佛法全部的教理行证，“戒”指的是戒律，通大小乘，具体有五戒、八斋戒、十戒、具足戒、菩萨戒等，戒律是成佛的基础。“定”指的是禅定，分为世间定和出世间定两大类，世间定指的是欲界定及四禅八定等，得人天果报，但未出生死轮回；出世间定指的是灭尽定及首楞严大定等，是直通涅槃，出离生死之定。“慧”指的是般若智，是当下一念，彻悟本源，见自法身的大智慧，只有智慧圆满了，才能成就佛法。
4、三头在三宝里表法：佛、法、僧。称此为三宝，有住世三宝和自性三宝之分，住世三宝指寺庙里供养的佛的圣像、佛教经典、住寺僧人，目的是供众生皈依、礼拜，修学佛法，成就道果。自性三宝是指众生自心中的无为心就是佛、无作心就是法、清净心就是僧。自性三宝在自心中见，是不假外求本来具足的。
5、三头在三佛身里表法：法身、报身、化身。法身为体、报身为相、化身为用。修行至妙觉位时，得此三身，成圆满佛。
6、三头在三藏里表法：经、律、论。此三藏有大小乘之分，各有经藏、律藏、论藏，此三藏总括大小乘一切法。
7、三头在三界里表法：欲界、色界、无色界。此三界分别生活得有三大类众生，欲界众生有地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人类、六欲天众生；色界分别住有十八层天界众生；无色界分别住有四层天界众生。三界就是一个大千世界，为凡圣同居土。
8、三头在三戒里表法：沙弥戒、比丘戒、菩萨戒。沙弥戒有十条戒律、比丘戒有二百五十条戒律、菩萨戒有十波罗夷禁戒及四十八轻戒等。这所有的戒律，都是行者的行为准则，是指引行者破魔除邪，直证菩提的法宝。
9、六臂在六度里表法：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。称此为六波罗蜜，是菩萨修行证悟的六大法门，为一切菩萨成等正觉所必修之法。
10、六臂在凡夫六道里表法：地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天。称此为六道，其中地狱、饿鬼、畜生称为三恶道，为造五逆十恶罪者趣往之处；其中阿修罗、人、天人称为三善道，为修五戒十善及四禅八定者所趣往之处。
11、六臂在六根里表法：眼耳鼻舌身意。称此为六根，构成身心两大世界。
12、六臂在六境里：表法色、声、香、味、触、法。称此为六尘，是构成物质世界的六大基本元素。
13、六臂在六神通里：表法神足通、天眼通、天耳通、他心通、宿命痛、漏尽通。称此为六神通，得六神通者已解脱生死烦恼，不再参与轮回，尽享净妙之乐。
观世音菩萨在这里现三头善圣相是什么意思呢？是菩萨告诉一切众生，三头善圣相表善恶二法、正邪二道，囊括世出世间一切法，众生若能按三头善圣相的表法修行，就能渡往不生不死的彼岸，证得出世圣果。
这篇咒语中的“娑婆诃”译为“成就、吉祥、圆寂、息灾、增益、无住等。”此为真言结语，意思是菩萨现种种相，弘示妙法，教众生成就善根、得上妙吉祥、圆满众德、寂灭诸恶、息灾灭苦、增益觉智、于无所住处生道心，真正体悟到佛的境界原本就是不生不灭、不垢不净、不增不减的自然存在，只要能顺诸本性，坚定修持，最后必能使智慧圆融，远离法相，证得佛果。
【向美媒投稿均遭拒绝 中驻美使馆：这就是美国新闻言论自由吗？】
【一段时间以来，美国一些媒体散布新冠病毒“中国实验室泄漏论”，对中国搞“有罪推定”。本着尊重事实、科学和正义的精神，中国驻美国使馆近期撰写文章，向一些美国媒体投稿阐述中方有关立场，澄清事实，但均遭拒绝。你可以无凭无据指责别人，却不给别人辩护的机会，这难道就是美国的“新闻和言论自由”吗？我馆现将文章刊登在使馆网站，全文如下：】
近期，伴随着德尔塔等变异毒株的快速传播，全球疫情形势很是严峻。美国国内感染人数重返高位，中国也有不少省市发现新的病例。
搞清楚病毒是怎么产生的，对我们更好地抗击新冠疫情，对今后人类防止类似病毒的侵害十分必要。但是，病毒溯源是一个严肃的科学问题，必须要尊重科学，以科学为依据，理应也只能由科学家通过深入研究得出结论。
世卫组织的国际专家组两次赴华开展溯源联合研究，发布了联合研究报告，认为新冠病毒通过实验室引入人类“极不可能”。这是一份权威的、经得起科学和历史检验的报告，但它得出的结论正在遭到质疑。有人说病毒来自中国武汉病毒研究所的实验室。8月下旬，美国情报界要就病毒来自自然界或中国实验室泄漏发布调查报告。无论这个报告得出什么结论，它的立论就根本不成立，因为中国从来没有干过实验室制造新冠病毒的事情。
新冠病毒是自然起源的，这已经成为国际学术界和医学界的普遍共识。2020年3月26日，美国国立卫生研究院院长柯林斯发表文章指出，新冠病毒是自然界产生的，不是实验室操作的产物。2020年4月30日，美国国家情报总监办公室官方网站曾发表声明称，美情报界同意科学界的广泛共识，即新冠病毒不是人造，也未经过基因改造。2021年7月5日，24名国际知名医学专家在权威医学杂志《柳叶刀》上发表联合声明，表示目前没有科学证据支持“实验室泄漏论”。 7月16日，22名中外科学家联名撰文《新冠病毒起源——盲眼钟表匠理论》，运用英国著名进化论生物学家理查德·道金斯的经典进化理论，论证了为何新冠病毒只可能来源于自然，而不可能是人为制造。截至目前，已有70个国家致函世卫组织，强调中国—世卫组织联合研究报告的成果应该得到维护。
谣言止于智者，事实胜于雄辩。武汉病毒研究所高等级生物安全实验室一直处于安全稳定运行状态。该所研究员石正丽2020年接受《科学》杂志采访时指出，实验室分离出的三株SARS样冠状活病毒中，同新冠病毒最接近的基因组相似性只有79.8%，差异非常显著。新冠病毒不可能是武汉病毒研究所设计、制造和泄漏的。同时，实验室严格按照国际专业标准，管理十分规范，该所职工和研究生至今保持新冠病毒“零感染”。
世卫组织专家组来华开展溯源工作时，中方是完全公开、透明的，满足了其全部参访要求，没有作任何限制。专家们在武汉去了所有他们想去的地方，会见了所有他们想见的人，查看了所有他们想看的资料。这么多权威的科学家，通过这样科学的方式溯源，得出的结论应当是科学、真实、可信的，他们付出的努力应当得到尊重。
然而，有个别势力、个别人始终热衷搞疫情污名化、病毒标签化、溯源政治化，背弃科学和真理，扭曲事实和真相。
有位叫迈克尔·戈登的记者宣称“3名武汉病毒研究所人员染病就医”，这纯属子虚乌有。正是这位记者，19年前炮制过伊拉克“试图获得核武器”的假消息，而所谓的“大规模杀伤性武器”到伊拉克战争结束也没有找到。
8月2日，世界上100多个国家和地区300多个政党、社会组织和智库向世卫组织秘书处提交《联合声明》，呼吁世卫组织客观公正地开展全球新冠病毒溯源研究，坚决反对将溯源问题政治化。
许多新的证据表明，在2019年12月底武汉首次报告不明原因肺炎病例之前，全球已有多个地方发现新冠病毒存在。美国新冠肺炎疫情发生的时间线不断前移，新泽西州贝尔维尔市市长迈克尔·梅尔哈姆公开表示，自己在2019年11月就已感染新冠病毒。美国也至少有五个州的新冠病毒感染情况早于美国首例确诊病例报告时间。近日美国媒体也报道，美国首例新冠肺炎死亡病例出现的时间为2020年1月初，比官方此前认定的2月初要早数周。据追溯，2019年11月甚至更早，病毒也已在欧洲出现。
中方对全球溯源问题的立场是一贯的、明确的，始终支持并将继续参加科学溯源，我们反对的是政治溯源，违背世卫大会决议的溯源，以及抛弃中国—世卫组织联合研究报告的溯源。第二阶段溯源应该在第一阶段溯源的基础上全面延伸，在全球多国多地开展溯源工作，才能真正找到真相和答案。这也是包括14亿中国人民在内的世界各国人民拭目以待的。美国自己把溯源的大门关得死死的，却鼓噪再到中国溯源，妄图证明武汉病毒研究所泄漏了新冠病毒。美方作为实验室问题最多的国家，难道不应该邀请世卫组织去德特里克堡、北卡罗来纳大学进行溯源调查吗？难道不应该回应国际社会对德堡相关活动不透明、不安全的关切，解释北卡大学生物实验室人工合成和改造冠状病毒的情况以及其糟糕的安全记录？
病毒越顽固，人类就必须越团结，各国就必须合作。中美作为两个负责任的大国，应该也完全可以在推动全球疫情防控、疫苗等方面进行合作，让合作的阳光驱散瘟疫的阴霾！https://t.cn/A6IYt4Js（中国驻美国大使馆）
【一段时间以来，美国一些媒体散布新冠病毒“中国实验室泄漏论”，对中国搞“有罪推定”。本着尊重事实、科学和正义的精神，中国驻美国使馆近期撰写文章，向一些美国媒体投稿阐述中方有关立场，澄清事实，但均遭拒绝。你可以无凭无据指责别人，却不给别人辩护的机会，这难道就是美国的“新闻和言论自由”吗？我馆现将文章刊登在使馆网站，全文如下：】
近期，伴随着德尔塔等变异毒株的快速传播，全球疫情形势很是严峻。美国国内感染人数重返高位，中国也有不少省市发现新的病例。
搞清楚病毒是怎么产生的，对我们更好地抗击新冠疫情，对今后人类防止类似病毒的侵害十分必要。但是，病毒溯源是一个严肃的科学问题，必须要尊重科学，以科学为依据，理应也只能由科学家通过深入研究得出结论。
世卫组织的国际专家组两次赴华开展溯源联合研究，发布了联合研究报告，认为新冠病毒通过实验室引入人类“极不可能”。这是一份权威的、经得起科学和历史检验的报告，但它得出的结论正在遭到质疑。有人说病毒来自中国武汉病毒研究所的实验室。8月下旬，美国情报界要就病毒来自自然界或中国实验室泄漏发布调查报告。无论这个报告得出什么结论，它的立论就根本不成立，因为中国从来没有干过实验室制造新冠病毒的事情。
新冠病毒是自然起源的，这已经成为国际学术界和医学界的普遍共识。2020年3月26日，美国国立卫生研究院院长柯林斯发表文章指出，新冠病毒是自然界产生的，不是实验室操作的产物。2020年4月30日，美国国家情报总监办公室官方网站曾发表声明称，美情报界同意科学界的广泛共识，即新冠病毒不是人造，也未经过基因改造。2021年7月5日，24名国际知名医学专家在权威医学杂志《柳叶刀》上发表联合声明，表示目前没有科学证据支持“实验室泄漏论”。 7月16日，22名中外科学家联名撰文《新冠病毒起源——盲眼钟表匠理论》，运用英国著名进化论生物学家理查德·道金斯的经典进化理论，论证了为何新冠病毒只可能来源于自然，而不可能是人为制造。截至目前，已有70个国家致函世卫组织，强调中国—世卫组织联合研究报告的成果应该得到维护。
谣言止于智者，事实胜于雄辩。武汉病毒研究所高等级生物安全实验室一直处于安全稳定运行状态。该所研究员石正丽2020年接受《科学》杂志采访时指出，实验室分离出的三株SARS样冠状活病毒中，同新冠病毒最接近的基因组相似性只有79.8%，差异非常显著。新冠病毒不可能是武汉病毒研究所设计、制造和泄漏的。同时，实验室严格按照国际专业标准，管理十分规范，该所职工和研究生至今保持新冠病毒“零感染”。
世卫组织专家组来华开展溯源工作时，中方是完全公开、透明的，满足了其全部参访要求，没有作任何限制。专家们在武汉去了所有他们想去的地方，会见了所有他们想见的人，查看了所有他们想看的资料。这么多权威的科学家，通过这样科学的方式溯源，得出的结论应当是科学、真实、可信的，他们付出的努力应当得到尊重。
然而，有个别势力、个别人始终热衷搞疫情污名化、病毒标签化、溯源政治化，背弃科学和真理，扭曲事实和真相。
有位叫迈克尔·戈登的记者宣称“3名武汉病毒研究所人员染病就医”，这纯属子虚乌有。正是这位记者，19年前炮制过伊拉克“试图获得核武器”的假消息，而所谓的“大规模杀伤性武器”到伊拉克战争结束也没有找到。
8月2日，世界上100多个国家和地区300多个政党、社会组织和智库向世卫组织秘书处提交《联合声明》，呼吁世卫组织客观公正地开展全球新冠病毒溯源研究，坚决反对将溯源问题政治化。
许多新的证据表明，在2019年12月底武汉首次报告不明原因肺炎病例之前，全球已有多个地方发现新冠病毒存在。美国新冠肺炎疫情发生的时间线不断前移，新泽西州贝尔维尔市市长迈克尔·梅尔哈姆公开表示，自己在2019年11月就已感染新冠病毒。美国也至少有五个州的新冠病毒感染情况早于美国首例确诊病例报告时间。近日美国媒体也报道，美国首例新冠肺炎死亡病例出现的时间为2020年1月初，比官方此前认定的2月初要早数周。据追溯，2019年11月甚至更早，病毒也已在欧洲出现。
中方对全球溯源问题的立场是一贯的、明确的，始终支持并将继续参加科学溯源，我们反对的是政治溯源，违背世卫大会决议的溯源，以及抛弃中国—世卫组织联合研究报告的溯源。第二阶段溯源应该在第一阶段溯源的基础上全面延伸，在全球多国多地开展溯源工作，才能真正找到真相和答案。这也是包括14亿中国人民在内的世界各国人民拭目以待的。美国自己把溯源的大门关得死死的，却鼓噪再到中国溯源，妄图证明武汉病毒研究所泄漏了新冠病毒。美方作为实验室问题最多的国家，难道不应该邀请世卫组织去德特里克堡、北卡罗来纳大学进行溯源调查吗？难道不应该回应国际社会对德堡相关活动不透明、不安全的关切，解释北卡大学生物实验室人工合成和改造冠状病毒的情况以及其糟糕的安全记录？
病毒越顽固，人类就必须越团结，各国就必须合作。中美作为两个负责任的大国，应该也完全可以在推动全球疫情防控、疫苗等方面进行合作，让合作的阳光驱散瘟疫的阴霾！https://t.cn/A6IYt4Js（中国驻美国大使馆）
#每日历史知识# 中日建交后，访华的田中角荣提出，希望得到几根马王堆女尸的头发作为国礼，如此奇怪的要求中方非常疑惑，而追问下，日本也是支支吾吾，最终，日本的要求并未得到满足。
马王堆汉墓，是西汉时长沙国丞相、轪侯利苍的家族墓地，于1951年被发现确定。
1971年，湖南在马王堆地区进行地下医院建设时，时常遇到“鬼火”，接到消息的湖南博物馆专家们，为了配合基建，决定对其进行抢救性发掘，发掘工作在次年结束。
三座大墓，共出土珍贵文物3000多件，包括大著名的素纱襌衣与大量光泽如新的漆器、帛画等等，马王堆出土的帛书，大多都是之前失传已久的佚本。
墓中《五星占》是中国最古老天文书籍，《五十二病方》是最古老的医书，马王堆保存了很多未见于世的珍贵史料，
而马王堆诸多文物之中，其中最珍贵的就是那具千年不腐的女S，即墓主辛追夫人。
不同于古埃及的木乃伊与寻常的泥炭鞣尸，辛追夫人的S身是防腐学上的奇迹，是世界考古史上极其罕见的不腐湿尸。
辛追夫人的出土，在国际上引起巨大轰动，而其中反应最大的就是日本，日本在1972年8月1日的共同社期刊上称，这一发现“与北京猿人并驾齐驱”。
随着当时中日关系恢复，日本学术界对于辛追夫人也是越来越觊觎，这就有了后来田中角荣访华，屡屡索要辛追夫人头发的事情。
当时，我国在DNA研究领域几乎一片空白，虽然直觉日本人肯定不怀好意，但也并不知道日本人要这些头发用来做什么。
直到上世纪晚期与本世纪初，我国DNA技术飞速发展之后，才弄清楚，日本人是想通过对辛追夫人头发的研究，去探求我国古人类的遗传信息，并对遗体保存技术进行研究。
放眼全球，能够保存两千多年的遗体，已少之又少，而能保存下来的头发，更是罕见，辛追夫人之躯，其体内的每段DNA，都藏着巨量的科研价值。
后世对辛追夫人的研究表明，她生前就患有冠心病、全身多处动脉粥样硬化、胆结石等诸多疾病。
另外，其食道中有138颗甜瓜瓜子，而这也证明，辛追夫人是吃瓜过度引发了胆绞痛，反射性引起冠状动脉痉挛，最终导致了急性心肌缺血而猝死。
无独有偶，美国当时也对马王堆有所觊觎，不过相对于日本，美国提出的是希望得到一块墓中的木炭，表示可以花重金或用月壤交换，但同样的，这种言辞闪烁的要求也被中国拒绝。
#历史##历史那些事#
马王堆汉墓，是西汉时长沙国丞相、轪侯利苍的家族墓地，于1951年被发现确定。
1971年，湖南在马王堆地区进行地下医院建设时，时常遇到“鬼火”，接到消息的湖南博物馆专家们，为了配合基建，决定对其进行抢救性发掘，发掘工作在次年结束。
三座大墓，共出土珍贵文物3000多件，包括大著名的素纱襌衣与大量光泽如新的漆器、帛画等等，马王堆出土的帛书，大多都是之前失传已久的佚本。
墓中《五星占》是中国最古老天文书籍，《五十二病方》是最古老的医书，马王堆保存了很多未见于世的珍贵史料，
而马王堆诸多文物之中，其中最珍贵的就是那具千年不腐的女S，即墓主辛追夫人。
不同于古埃及的木乃伊与寻常的泥炭鞣尸，辛追夫人的S身是防腐学上的奇迹，是世界考古史上极其罕见的不腐湿尸。
辛追夫人的出土，在国际上引起巨大轰动，而其中反应最大的就是日本，日本在1972年8月1日的共同社期刊上称，这一发现“与北京猿人并驾齐驱”。
随着当时中日关系恢复，日本学术界对于辛追夫人也是越来越觊觎，这就有了后来田中角荣访华，屡屡索要辛追夫人头发的事情。
当时，我国在DNA研究领域几乎一片空白，虽然直觉日本人肯定不怀好意，但也并不知道日本人要这些头发用来做什么。
直到上世纪晚期与本世纪初，我国DNA技术飞速发展之后，才弄清楚，日本人是想通过对辛追夫人头发的研究，去探求我国古人类的遗传信息，并对遗体保存技术进行研究。
放眼全球，能够保存两千多年的遗体，已少之又少，而能保存下来的头发，更是罕见，辛追夫人之躯，其体内的每段DNA，都藏着巨量的科研价值。
后世对辛追夫人的研究表明，她生前就患有冠心病、全身多处动脉粥样硬化、胆结石等诸多疾病。
另外，其食道中有138颗甜瓜瓜子，而这也证明，辛追夫人是吃瓜过度引发了胆绞痛，反射性引起冠状动脉痉挛，最终导致了急性心肌缺血而猝死。
无独有偶，美国当时也对马王堆有所觊觎，不过相对于日本，美国提出的是希望得到一块墓中的木炭，表示可以花重金或用月壤交换，但同样的，这种言辞闪烁的要求也被中国拒绝。
#历史##历史那些事#
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