​​​宋代文人与节气

欧阳修出生在大暑节气，是大暑物候第三候，大雨时行，暑热至极，湿热交蒸，他是文学家，也是历史学家，同时也是高官，他让苏轼出人头地，他逝世在节气寒露，是寒露物候第一候，鸿雁来宾，他的弟子后来都是大文学家。

梅尧臣出生在节气小满，是小满物第三候，麦秋至，他是宋诗的开拓者丰收者，他逝世在小满第二候，糜草死。 ​​​

寇准出生在节气处暑，是处暑物候第二候，天地始肃，他逝世在节气霜降，是霜降物候第一候，豺乃祭兽。后人都知道寇准是军事家，其实他还是一位诗人。 ​​​

范仲淹出生在秋分节气，是秋分物候第二候，蛰虫坯户，碧云天，黄叶地，一代书生将军。他逝世在芒种节气，是芒种物候第三候，反舌无声。反舌鸟有情有义，先天下之忧而忧。 ​​​

司马光出生在节气立冬，是立冬物候第三候，雉入大水为蜃，立冬是万物开始收藏，开始休养生息，所以司马光坚决反对王安石变法，他逝世于节气寒露，是寒露物候第一候，鸿雁来宾，后人代代阅读他的资治通鉴。 ​​​

苏洵出生在节气节气小满，是小满物候第一候，苦菜秀，他去世时也是在节气小满，也是小满物候第一候，苦菜秀。他生前生养了一个苏轼，死后留下了一个苏轼。 ​​​

苏轼出生在节气小寒，是小寒物候第一候，雁北乡，他去世时是在节气处暑，是处暑物候第一候，鹰乃祭鸟，小寒是久冷而寒，寒久才是真才，万物冰封，但阳气已动，燕子北飞，苏轼是文化巨匠，是中国文化最闪亮的一颗明星，生前作品抢手，死后作品更是深入人心。

苏辙出生在节气惊蛰，是惊蛰物候第三候，鹰化为鸠，惊蛰是万物萌发，苏辙生机盎然，他做官比苏轼大且平坦。他去世是在节气霜降，是霜降物候第一候，豺乃祭兽。 ​​​

王安石出生在节气大雪，是大雪物候第三候，马兰花开，他逝世是在小满节气，是小满物候第一候，苦菜秀。 ​​​大雪是阳气极藏，阴气极盛，阴阳不交，天地不通，万物冰封，而王安石是马兰花独开，一人变法，全国争吵。他的变法至今仍有现实意义。 ​​​

曾巩出生在节气秋分，是秋分物候第二候，蛰虫坯户，他逝世在节气小满，是小满物候第二候，糜草死。 ​​​秋分是阴阳均分，曾巩一生做人当官为文，都相当杰出和出色，他的先道后文，到今天仍有积极意义。 ​​​

​​​黄庭坚出生在节气小满，是小满物候第二候，糜草死，他是一个大孝子，他逝世在秋分，是秋分第二候，蛰虫坯户。 ​​​

陆游出生在立冬节气，是立冬物候第二候，地始冻，他和唐婉的分手，其实根本原因不在其母亲，在于他的地始冻。他逝世在大寒节气，是大寒物候第二候，征鸟厉疾。 ​​​

辛弃疾出生在节气小满，是小满物候第第二候，糜草死，辛弃疾一生小得盈满，小得繁茂，他逝世在秋分，是秋分第三候，水始涸，豪放派从此绝迹。 ​​​

李清照出生在节气惊蛰，是惊蛰物候第二候，黄鹂鸣，惊蛰是阳气渐长，但阴气仍强于阳气，万物萌发，万物生长。
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朱熹出生在节气白露，是白露物候第二候，玄鸟归，他逝世在节气春分，是春分第三候，始电。白露是阳气渐收，但阳气仍强于阴气，寒生露凝，燕子归来，万物凋零，朱熹一生追求真理。 ​​​

当卷发器摘下的时候我已经有预感了
ok洗好后助理看我的脸色
然后我们三个人都很沉默
真的又老又凶
进去的时候18岁
出去的时候48岁
喂！你明明给我看的照片那么好看
这个破技术在洗过头后是怎么好意思问我想要什么价位的！
还修了我十厘米头发！
不剪短发将用一生去治愈的程度
大概好的只有装修和服务还有他家的点心
去吃烧烤，隔壁桌大叔们见我一个人然后愁眉苦脸的样子问我发生什么事要不要一起吃
拜托，我跟你们不是同龄人好吗！

甚深微妙法是什麼？就是念佛求生淨土的法門，這個法門就是甚深微妙法。在無量無邊的法門中，確實這一法門是甚深微妙法。可惜的是這個法門不但普通人不知道，許多菩薩都不知道，菩薩要是知道了，他這一生決定成佛。因為菩薩不知道，所以要修三大阿僧祇劫，無量阿僧祇劫，要這樣迂迴繞路，他們不知道有這麼一條捷徑。甚深到底深到什麼程度？佛在《觀經》裡講得清楚，「是心是佛，是心作佛」。這兩句話，不管是修學哪一宗的同修都知道，雖然知道，雖然會念，這八個字的真正含義，未必真的能體會得到。因為真正懂得這八個字的含義，一定是老實念佛，絕對不會再涉及其他的法門。就像蓮池大師一樣，「三藏十二部，讓給他人悟」。對這八個字還沒有搞清楚的人，他們需要一大藏教；真正搞清楚的不需要了，死心塌地的老實念佛，那是真清楚、真明白了。明白之後，他心裡妄念不生，這才決定成就，真正通達了念佛往生，不退成佛的妙法。這一句才道出，佛說法度眾生的本懷，不說暢佛本懷嗎？那佛的本懷是什麼？就是幫助眾生通達甚深微妙法，這就是佛的本懷。（刘老师第一次复讲《无量寿经》）