《管子·小问》
桓公问管子曰：“治而不乱，明而不蔽，若何？”管子对曰：“明分任职，则治而不乱，明而不蔽矣。”公曰：“请问富国奈何？”管子对曰：“力地而动于时，则国必富矣。”公又问曰：“吾欲行广仁大义，以利天下，奚为而可？”管子对曰：“诛暴禁非，存亡继绝，而赦无罪，则仁广而义大矣。”公曰：“吾闻之也，夫诛暴禁非，而赦无罪者，必有战胜之器、攻取之数，而后能诛暴禁非，而赦无罪。”公曰：“请问战胜之器？”管子对曰：“选天下之豪杰，致天下之精材，来天下之良工，则有战胜之器矣。”公曰：“攻取之数何如？”管子对曰：“毁其备，散其积，夺之食，则无固城矣。”公曰：“然则取之若何？”管子对曰：“假而礼之，厚而无欺，则天下之士至矣。”公曰：“致天下之精材若何？”管子对曰：“五而六之，九而十之，不可为数。”公曰：“来工若何？”管子对曰：“三倍，不远千里。”桓公曰：“吾已知战胜之器、攻取之数矣。请问行军袭邑，举错而知先后，不失地利若何？”管子对曰：“用货，察图。”公曰：“野战必胜若何？”管子对曰：“以奇。”公曰：“吾欲遍知天下若何？”管子对曰：“小以吾不识，则天下不足识也。”公曰：“守战，远见，有患。夫民不必死，则不可与出乎守战之难；不必信，则不可恃而外知。夫恃不死之民而求以守战，恃不信之人而求以外知，此兵之三暗也。使民必死必信若何？”管子对曰：“明三本。”公曰：“何谓三本？”管子对曰：“三本者，一曰固，二曰尊，三曰质。”公曰：“何谓也？”管子对曰：“故国父母坟墓之所在，固也；田宅爵禄，尊也；妻子，质也。三者备，然后大其威，厉其意，则民必死而不我欺也。”
桓公问治民于管子。管子对曰：“凡牧民者，必知其疾，而忧之以德，勿惧以罪，勿止以力。慎此四者，足以治民也。”桓公曰：“寡人睹其善也，何为其寡也？”管仲对曰：“夫寡非有国者之患也。昔者天子中立，地方千里，四言者该焉，何为其寡也？夫牧民不知其疾则民疾，不忧以德则民多怨，惧之以罪则民多诈，止之以力则往者不反，来者鸷距。故圣王之牧民也，不在其多也。”桓公曰：“善，勿已，如是又何以行之？”管仲对曰：“质信极忠，严以有礼，慎此四者，所以行之也。”桓公曰：“请闻其说。”管仲对曰：“信也者，民信之；忠也者，民怀之；严也者，民畏之；礼也者，民美之。语曰，泽命不渝，信也；非其所欲，勿施于人，仁也；坚中外正，严也；质信以让，礼也。”桓公曰：“善哉！牧民何先？”管子对曰：“（有时先事）有时先政，有时先德（有时先恕）。飘风暴雨不为人害，涸旱不为民患，百川道，年谷熟，籴贷贱，禽兽与人聚食民食，民不疾疫。当此时也，民富且骄。牧民者厚收善岁以充仓廪，禁薮泽，（此谓）先之以事，随之以刑，敬之以礼乐以振其淫。此谓先之以政。飘风暴雨为民害，涸旱为民患，年谷不熟，岁饥，籴贷贵，民疾疫。当此时也，民贫且罢。牧民者发仓廪、山林、薮泽以共其财，后之以事，先之以恕，以振其罢。此谓先之以德。其收之也，不夺民财；其施之也，不失有德。富上而足下，此圣王之至事也。”桓公曰：“善。”
桓公问管仲曰：“寡人欲霸，以二三子之功，既得霸矣。今吾有欲王，其可乎。”管仲对曰：“公当召叔牙而问焉。”鲍叔至，公又问焉。鲍叔对曰：“公当召宾胥无而问焉。”宾胥无趋而进，公又问焉。宾胥无对曰：“古之王者，其君丰，其臣教。今君之臣丰。”公遵遁，缪然远二。三子遂徐行而进。公曰：“昔者大王贤，王季贤，文王贤，武王贤；武王伐殷克之，七年而崩，周公旦辅成王而治天下，仅能制于四海之内矣。今寡人之子不若寡人，寡人不若二三子。以此观之，则吾不王必矣。”
桓公曰：“我欲胜民，为之奈何？”管仲对曰：“此非人君之言也。胜民为易。夫胜民之为道，非天下之大道也。君欲胜民，则使有司疏狱，而谒有罪者偿，数省而严诛，若此，则民胜矣。虽然，胜民之为道，非天下之大道也。使民畏公而不见亲，祸亟及于身，虽能不久，则人待莫之弑也，危哉，君之国岌乎。”
桓公观于厩，问厩吏曰：“厩何事最难？”厩吏未对，管仲对曰：“夷吾尝为圉人矣，傅马栈最难。先傅曲木，曲木又求曲木，曲木已傅，直木无所施矣。先傅直木，直木又求直木，直木已傅，曲木亦无所施矣。”
桓公谓管仲曰：“吾欲伐大国之不服者奈何？”管仲对曰：“先爱四封之内，然后可以恶竟外之不善者；先定卿大夫之家，然后可以危邻之敌国。是故先王必有置也，然后有废也；必有利也，然后有害也。”
桓公践位，令衅社塞祷。祝凫巳疪献胙，祝曰：“除君苛疾与若之多虚而少实。”桓公不说，瞑目而视祝凫巳疪。祝凫巳疪授酒而祭之曰：“又与君之若贤。”桓公怒，将诛之，而未也。以复管仲，管仲于是知桓公之可以霸也。
桓公乘马，虎望见之而伏。桓公问管仲曰：“今者寡人乘马，虎望见寡人而不敢行，其故何也？”管仲对曰：“意者君乘駮马而洀桓，迎日而驰乎？”公曰：“然。”管仲对曰：“此駮象也。駮食虎豹，故虎疑焉。”
楚伐莒，莒君使人求救于齐。桓公将救之，管仲曰：“君勿救也。”公曰，“其故何也？”管仲对曰：“臣与其使者言，三辱其君，颜色不变。臣使官无满其礼，三强其使者，争之以死。莒君，小人也。君勿救。”桓公果不救而莒亡。
桓公放春，三月观于野，桓公曰：“何物可比于君子之德乎？”隰朋对曰：“夫粟，内甲以处，中有卷城，外有兵刃。未敢自恃，自命曰粟，此其可比于君子之德乎！”管仲曰：“苗，始其少也，眴眴乎何其孺子也！至其壮也，庄庄乎何其士也！至其成也，由由乎兹免，何其君子也！天下得之则安，不得则危，故命之曰禾。此其可比于君子之德矣。”桓公曰：“善。”
桓公北伐孤竹，未至卑耳之溪十里，闟然止，瞠然视，援弓将射，引而未敢发也，谓左右曰：“见是前人乎？”左右对曰，“不见也。”公曰：“事其不济乎？寡人大惑。今者寡人见人长尺而人物具焉：冠，右祛衣，走马前疾。事其不济乎？寡人大惑。岂有人若此者乎？”管仲对曰：“臣闻登山之神有俞儿者，长尺而人物具焉。霸王之君兴，而登山神见。且走马前疾，道也。祛衣，示前有水也。右祛衣，示从右方涉也。”至卑耳之溪，有赞水者曰：“从左方涉，其深及冠；从右方涉，其深至膝。若右涉，其大济。”桓公立拜管仲于马前曰：“仲父之圣至若此，寡人之抵罪也久矣。”管仲对曰：“夷吾闻之，圣人先知无形。今已有形，而后知之，臣非圣也，善承教也。”
桓公使管仲求宁戚，宁戚应之曰：“浩浩乎。”管仲不知，至中食而虑之。婢子曰：“公何虑？”管仲曰：“非婢子之所知也。”婢子曰：“公其毋少少，毋贱贱。昔者吴干战，未龀不得人军门。国子擿其齿，遂入，为干国多。百里徯，秦国之饭牛者也，穆公举而相之，遂霸诸侯。由是观之，贱岂可贱，少岂可少哉？”管仲曰：“然，公使我求宁戚，宁戚应我曰：‘浩浩乎。’吾不识。”婢子曰：“诗有之：‘浩浩者水，育育者鱼，未有室家，而安召我居？’宁子其欲室乎？”
桓公与管仲阖门而谋伐莒，未发也，而已闻于国矣。桓公怒谓管仲曰：“寡人与仲父阖门而谋伐莒，未发也，而已闻于国，其故何也？”管仲曰：“国必有圣人。”桓公曰：“然。夫日之役者，有执席食以视上者，必彼是邪？”于是乃令之复役，毋复相代。少焉，东郭邮至。桓公令傧者延而上，与之分级而上，问焉，曰：“子言伐莒者乎？”东郭邮曰：“然，臣也。”桓公曰：“寡人不言伐莒而子言伐莒，其故何也？”东郭邮对曰：“臣闻之，君子善谋，而小人善意，臣意之也。”桓公曰：“子奚以意之？”东郭邮曰：“夫欣然喜乐者，钟鼓之色也；夫渊然清静者，缞绖之色也；漻然丰满，而手足拇动者，兵甲之色也。日者，臣视二君之在台上也，口开而不阖，是言莒也；举手而指，势当莒也。且臣观小国诸侯之不服者，唯莒，于是臣故曰伐莒。”桓公曰：“善哉，以微射明，此之谓乎！子其坐，寡人与子同之。”
客或欲见齐桓公，请仕上官，授禄千钟。公以告管仲。曰：“君予之。”客闻之曰：“臣不仕矣。”公曰：“何故？”对曰：“臣闻取人以人者，其去人也，亦用人。吾不仕矣。”
桓公问管子曰：“治而不乱，明而不蔽，若何？”管子对曰：“明分任职，则治而不乱，明而不蔽矣。”公曰：“请问富国奈何？”管子对曰：“力地而动于时，则国必富矣。”公又问曰：“吾欲行广仁大义，以利天下，奚为而可？”管子对曰：“诛暴禁非，存亡继绝，而赦无罪，则仁广而义大矣。”公曰：“吾闻之也，夫诛暴禁非，而赦无罪者，必有战胜之器、攻取之数，而后能诛暴禁非，而赦无罪。”公曰：“请问战胜之器？”管子对曰：“选天下之豪杰，致天下之精材，来天下之良工，则有战胜之器矣。”公曰：“攻取之数何如？”管子对曰：“毁其备，散其积，夺之食，则无固城矣。”公曰：“然则取之若何？”管子对曰：“假而礼之，厚而无欺，则天下之士至矣。”公曰：“致天下之精材若何？”管子对曰：“五而六之，九而十之，不可为数。”公曰：“来工若何？”管子对曰：“三倍，不远千里。”桓公曰：“吾已知战胜之器、攻取之数矣。请问行军袭邑，举错而知先后，不失地利若何？”管子对曰：“用货，察图。”公曰：“野战必胜若何？”管子对曰：“以奇。”公曰：“吾欲遍知天下若何？”管子对曰：“小以吾不识，则天下不足识也。”公曰：“守战，远见，有患。夫民不必死，则不可与出乎守战之难；不必信，则不可恃而外知。夫恃不死之民而求以守战，恃不信之人而求以外知，此兵之三暗也。使民必死必信若何？”管子对曰：“明三本。”公曰：“何谓三本？”管子对曰：“三本者，一曰固，二曰尊，三曰质。”公曰：“何谓也？”管子对曰：“故国父母坟墓之所在，固也；田宅爵禄，尊也；妻子，质也。三者备，然后大其威，厉其意，则民必死而不我欺也。”
桓公问治民于管子。管子对曰：“凡牧民者，必知其疾，而忧之以德，勿惧以罪，勿止以力。慎此四者，足以治民也。”桓公曰：“寡人睹其善也，何为其寡也？”管仲对曰：“夫寡非有国者之患也。昔者天子中立，地方千里，四言者该焉，何为其寡也？夫牧民不知其疾则民疾，不忧以德则民多怨，惧之以罪则民多诈，止之以力则往者不反，来者鸷距。故圣王之牧民也，不在其多也。”桓公曰：“善，勿已，如是又何以行之？”管仲对曰：“质信极忠，严以有礼，慎此四者，所以行之也。”桓公曰：“请闻其说。”管仲对曰：“信也者，民信之；忠也者，民怀之；严也者，民畏之；礼也者，民美之。语曰，泽命不渝，信也；非其所欲，勿施于人，仁也；坚中外正，严也；质信以让，礼也。”桓公曰：“善哉！牧民何先？”管子对曰：“（有时先事）有时先政，有时先德（有时先恕）。飘风暴雨不为人害，涸旱不为民患，百川道，年谷熟，籴贷贱，禽兽与人聚食民食，民不疾疫。当此时也，民富且骄。牧民者厚收善岁以充仓廪，禁薮泽，（此谓）先之以事，随之以刑，敬之以礼乐以振其淫。此谓先之以政。飘风暴雨为民害，涸旱为民患，年谷不熟，岁饥，籴贷贵，民疾疫。当此时也，民贫且罢。牧民者发仓廪、山林、薮泽以共其财，后之以事，先之以恕，以振其罢。此谓先之以德。其收之也，不夺民财；其施之也，不失有德。富上而足下，此圣王之至事也。”桓公曰：“善。”
桓公问管仲曰：“寡人欲霸，以二三子之功，既得霸矣。今吾有欲王，其可乎。”管仲对曰：“公当召叔牙而问焉。”鲍叔至，公又问焉。鲍叔对曰：“公当召宾胥无而问焉。”宾胥无趋而进，公又问焉。宾胥无对曰：“古之王者，其君丰，其臣教。今君之臣丰。”公遵遁，缪然远二。三子遂徐行而进。公曰：“昔者大王贤，王季贤，文王贤，武王贤；武王伐殷克之，七年而崩，周公旦辅成王而治天下，仅能制于四海之内矣。今寡人之子不若寡人，寡人不若二三子。以此观之，则吾不王必矣。”
桓公曰：“我欲胜民，为之奈何？”管仲对曰：“此非人君之言也。胜民为易。夫胜民之为道，非天下之大道也。君欲胜民，则使有司疏狱，而谒有罪者偿，数省而严诛，若此，则民胜矣。虽然，胜民之为道，非天下之大道也。使民畏公而不见亲，祸亟及于身，虽能不久，则人待莫之弑也，危哉，君之国岌乎。”
桓公观于厩，问厩吏曰：“厩何事最难？”厩吏未对，管仲对曰：“夷吾尝为圉人矣，傅马栈最难。先傅曲木，曲木又求曲木，曲木已傅，直木无所施矣。先傅直木，直木又求直木，直木已傅，曲木亦无所施矣。”
桓公谓管仲曰：“吾欲伐大国之不服者奈何？”管仲对曰：“先爱四封之内，然后可以恶竟外之不善者；先定卿大夫之家，然后可以危邻之敌国。是故先王必有置也，然后有废也；必有利也，然后有害也。”
桓公践位，令衅社塞祷。祝凫巳疪献胙，祝曰：“除君苛疾与若之多虚而少实。”桓公不说，瞑目而视祝凫巳疪。祝凫巳疪授酒而祭之曰：“又与君之若贤。”桓公怒，将诛之，而未也。以复管仲，管仲于是知桓公之可以霸也。
桓公乘马，虎望见之而伏。桓公问管仲曰：“今者寡人乘马，虎望见寡人而不敢行，其故何也？”管仲对曰：“意者君乘駮马而洀桓，迎日而驰乎？”公曰：“然。”管仲对曰：“此駮象也。駮食虎豹，故虎疑焉。”
楚伐莒，莒君使人求救于齐。桓公将救之，管仲曰：“君勿救也。”公曰，“其故何也？”管仲对曰：“臣与其使者言，三辱其君，颜色不变。臣使官无满其礼，三强其使者，争之以死。莒君，小人也。君勿救。”桓公果不救而莒亡。
桓公放春，三月观于野，桓公曰：“何物可比于君子之德乎？”隰朋对曰：“夫粟，内甲以处，中有卷城，外有兵刃。未敢自恃，自命曰粟，此其可比于君子之德乎！”管仲曰：“苗，始其少也，眴眴乎何其孺子也！至其壮也，庄庄乎何其士也！至其成也，由由乎兹免，何其君子也！天下得之则安，不得则危，故命之曰禾。此其可比于君子之德矣。”桓公曰：“善。”
桓公北伐孤竹，未至卑耳之溪十里，闟然止，瞠然视，援弓将射，引而未敢发也，谓左右曰：“见是前人乎？”左右对曰，“不见也。”公曰：“事其不济乎？寡人大惑。今者寡人见人长尺而人物具焉：冠，右祛衣，走马前疾。事其不济乎？寡人大惑。岂有人若此者乎？”管仲对曰：“臣闻登山之神有俞儿者，长尺而人物具焉。霸王之君兴，而登山神见。且走马前疾，道也。祛衣，示前有水也。右祛衣，示从右方涉也。”至卑耳之溪，有赞水者曰：“从左方涉，其深及冠；从右方涉，其深至膝。若右涉，其大济。”桓公立拜管仲于马前曰：“仲父之圣至若此，寡人之抵罪也久矣。”管仲对曰：“夷吾闻之，圣人先知无形。今已有形，而后知之，臣非圣也，善承教也。”
桓公使管仲求宁戚，宁戚应之曰：“浩浩乎。”管仲不知，至中食而虑之。婢子曰：“公何虑？”管仲曰：“非婢子之所知也。”婢子曰：“公其毋少少，毋贱贱。昔者吴干战，未龀不得人军门。国子擿其齿，遂入，为干国多。百里徯，秦国之饭牛者也，穆公举而相之，遂霸诸侯。由是观之，贱岂可贱，少岂可少哉？”管仲曰：“然，公使我求宁戚，宁戚应我曰：‘浩浩乎。’吾不识。”婢子曰：“诗有之：‘浩浩者水，育育者鱼，未有室家，而安召我居？’宁子其欲室乎？”
桓公与管仲阖门而谋伐莒，未发也，而已闻于国矣。桓公怒谓管仲曰：“寡人与仲父阖门而谋伐莒，未发也，而已闻于国，其故何也？”管仲曰：“国必有圣人。”桓公曰：“然。夫日之役者，有执席食以视上者，必彼是邪？”于是乃令之复役，毋复相代。少焉，东郭邮至。桓公令傧者延而上，与之分级而上，问焉，曰：“子言伐莒者乎？”东郭邮曰：“然，臣也。”桓公曰：“寡人不言伐莒而子言伐莒，其故何也？”东郭邮对曰：“臣闻之，君子善谋，而小人善意，臣意之也。”桓公曰：“子奚以意之？”东郭邮曰：“夫欣然喜乐者，钟鼓之色也；夫渊然清静者，缞绖之色也；漻然丰满，而手足拇动者，兵甲之色也。日者，臣视二君之在台上也，口开而不阖，是言莒也；举手而指，势当莒也。且臣观小国诸侯之不服者，唯莒，于是臣故曰伐莒。”桓公曰：“善哉，以微射明，此之谓乎！子其坐，寡人与子同之。”
客或欲见齐桓公，请仕上官，授禄千钟。公以告管仲。曰：“君予之。”客闻之曰：“臣不仕矣。”公曰：“何故？”对曰：“臣闻取人以人者，其去人也，亦用人。吾不仕矣。”
【斯里蘭卡華商親歷：首都居民燒柴做飯，供電局找不到紙列印電費單……】
短短幾日內，被譽為“印度洋上的明珠”的斯里蘭卡動盪不停。據中新經緯報道，在斯里蘭卡經商多年的華商表示，缺油少氣斷電已持續數月，並引發連鎖反應：加油站排隊數天才能加上油已成常態，部分公共交通停擺，工廠產能受限。因缺少燃氣，首都科倫坡市區有居民燒柴做飯。
曾經“南亞中高收入國家”的榮光已經隱去，現今的斯里蘭卡正深陷在食品、燃料和藥品短缺等危機中。
7月9日，數萬人走上斯里蘭卡首都科倫坡示威遊行，其中數千名抗議者突破安全路障，衝擊了總統府；同日深夜，有抗議者縱火焚燒了總理府邸。
“站在我們家陽台上，就看見火光從總理的私宅不斷冒出來。”在斯里蘭卡已生活7年的華人Phoebe，其住宅距離總理私宅只有幾百米，她表示，在衝突爆發的上一周，她每日途經總理家發現安保多了起來，安了很多防爆的防護欄，只留了一個出入口。7月9日深夜，總理私宅冒起火光，但周邊都很安全，沒有人受傷。
實際上，早在7月9日這場令人矚目的大遊行之前，斯里蘭卡就曾在4月和5月發生多次衝突和遊行。如今，總統、總理和多位部長在近日的動盪中相繼辭職。據環球網最新報導，7月13日，斯里蘭卡剛剛宣佈辭職的總統戈塔巴雅·拉賈帕克薩已搭乘軍機離境抵達馬爾代夫。總統的弟弟、前財政部長巴希爾·拉賈帕克薩也已離境飛往美國。同日，斯里蘭卡總理維克拉馬辛哈宣布實施國家緊急狀態。
受訪華商均表示，7月9日的這場大規模遊行再次反映出緩解斯里蘭卡經濟困境已刻不容緩。
斯里蘭卡福建總商會常務副會長黃朝順提到，這次大遊行除了有組織的參與者之外，還有很多都是自發參與的，這占到了多數，“以前可能是已步入社會的人群為主，但這次有很多大學生參與，這反映了目前斯里蘭卡的經濟狀況已經嚴重影響到每個人的生活，將近5個月的停電和缺油少氣，哪個普通家庭能承受了呢？”
Phoebe則提到，7月9日的大遊行除首都科倫坡本地的人之外，還有很多外省的人民從各地過來，靠著走路、扒火車、擠貨車等方式湧進了科倫坡，“儘管來得很艱苦，但他們還是來表達憤怒”。
曾經的斯里蘭卡是南亞旅遊勝地，2018年接待了230萬國際旅客，旅遊業全年收入高達44億美元，同比增長10.3%。但現在，它被高通脹、糧食短缺、油氣供給不足、貨幣急速貶值等多重危機扼住了“咽喉”，普通民眾正深受其害。
公開資料顯示，斯里蘭卡6月通脹率達到創紀錄的54.6%，食品通脹率更是高達80.1%。據世界糧食計劃署統計，在該國約2200萬人口中，超過620萬人面臨食品短缺，約61%的家庭不得不減少食品消費。3月4日之後，斯里蘭卡盧比對美元匯率也從200左右的水準一路暴跌，截至7月13日已跌去82%。
黃朝順表示，自疫情暴發後，物價水準就逐漸上升，目前蔬菜等本地商品供應還能保證，但沒有以前那麼豐富，價格也比較高，比如一公斤的青菜已經從500盧比漲到了1200盧比(按當前匯率折合人民幣22.56元)，進口的產品則不僅價格大幅提升，還很短缺。
黃朝順提到，斯里蘭卡從今年2月份就斷斷續續開始停電，每次停電2個小時左右，在3-4月份達到停電高峰，有時候一天停3次，累計停電時長最高達10個小時，現在有所好轉，但每天還是會定期停電，科倫坡目前每天差不多早晚各停電1次，累計3個小時左右。
而燃油和燃氣不僅價格高企，就是有錢也很難買到。受訪華商都提到，去加油站排長隊已成常態化，且加油都有額度限制，不會加滿。
黃朝順提到，每個加油站的門口大概都是三公里長的隊伍，高峰期可能排三四天都加不上油，加油難使得很多華商汽車停放在家十幾天，僅因排隊加油而鬥毆致死，或者老年司機因長期在高溫的駕駛室等候排隊而去世的新聞，至今已看到十餘起。
Phoebe告訴中新經緯，此前燃氣的正常價格為1700盧比每罐(12.5升)，按當時匯率計約60元人民幣，現在上漲到近6000盧比(按當前匯率折合人民幣約112元)，黑市可以賣到20000盧比(折合人民幣約376元)，漲了5倍。“每次使用燃氣都很小心謹慎，生怕浪費，每天可能就開個10-20分鐘，大部分時候改用電來做飯，為此特意買了電蒸鍋和小電火鍋。”
“持續數月的斷電等情況，其實大家已經有所適應，國際援助到來之後，可能半年或者一年的時間就會慢慢好轉。” 當地華商表示，需要給斯里蘭卡一些時間，這個美麗的印度洋島國一定會慢慢好起來的。#斯里兰卡宣布国家进入紧急状态# #斯里兰卡总统已逃至马尔代夫# #斯里兰卡发生大规模抗议游行# #香港國際航運中心地位全球第四#
短短幾日內，被譽為“印度洋上的明珠”的斯里蘭卡動盪不停。據中新經緯報道，在斯里蘭卡經商多年的華商表示，缺油少氣斷電已持續數月，並引發連鎖反應：加油站排隊數天才能加上油已成常態，部分公共交通停擺，工廠產能受限。因缺少燃氣，首都科倫坡市區有居民燒柴做飯。
曾經“南亞中高收入國家”的榮光已經隱去，現今的斯里蘭卡正深陷在食品、燃料和藥品短缺等危機中。
7月9日，數萬人走上斯里蘭卡首都科倫坡示威遊行，其中數千名抗議者突破安全路障，衝擊了總統府；同日深夜，有抗議者縱火焚燒了總理府邸。
“站在我們家陽台上，就看見火光從總理的私宅不斷冒出來。”在斯里蘭卡已生活7年的華人Phoebe，其住宅距離總理私宅只有幾百米，她表示，在衝突爆發的上一周，她每日途經總理家發現安保多了起來，安了很多防爆的防護欄，只留了一個出入口。7月9日深夜，總理私宅冒起火光，但周邊都很安全，沒有人受傷。
實際上，早在7月9日這場令人矚目的大遊行之前，斯里蘭卡就曾在4月和5月發生多次衝突和遊行。如今，總統、總理和多位部長在近日的動盪中相繼辭職。據環球網最新報導，7月13日，斯里蘭卡剛剛宣佈辭職的總統戈塔巴雅·拉賈帕克薩已搭乘軍機離境抵達馬爾代夫。總統的弟弟、前財政部長巴希爾·拉賈帕克薩也已離境飛往美國。同日，斯里蘭卡總理維克拉馬辛哈宣布實施國家緊急狀態。
受訪華商均表示，7月9日的這場大規模遊行再次反映出緩解斯里蘭卡經濟困境已刻不容緩。
斯里蘭卡福建總商會常務副會長黃朝順提到，這次大遊行除了有組織的參與者之外，還有很多都是自發參與的，這占到了多數，“以前可能是已步入社會的人群為主，但這次有很多大學生參與，這反映了目前斯里蘭卡的經濟狀況已經嚴重影響到每個人的生活，將近5個月的停電和缺油少氣，哪個普通家庭能承受了呢？”
Phoebe則提到，7月9日的大遊行除首都科倫坡本地的人之外，還有很多外省的人民從各地過來，靠著走路、扒火車、擠貨車等方式湧進了科倫坡，“儘管來得很艱苦，但他們還是來表達憤怒”。
曾經的斯里蘭卡是南亞旅遊勝地，2018年接待了230萬國際旅客，旅遊業全年收入高達44億美元，同比增長10.3%。但現在，它被高通脹、糧食短缺、油氣供給不足、貨幣急速貶值等多重危機扼住了“咽喉”，普通民眾正深受其害。
公開資料顯示，斯里蘭卡6月通脹率達到創紀錄的54.6%，食品通脹率更是高達80.1%。據世界糧食計劃署統計，在該國約2200萬人口中，超過620萬人面臨食品短缺，約61%的家庭不得不減少食品消費。3月4日之後，斯里蘭卡盧比對美元匯率也從200左右的水準一路暴跌，截至7月13日已跌去82%。
黃朝順表示，自疫情暴發後，物價水準就逐漸上升，目前蔬菜等本地商品供應還能保證，但沒有以前那麼豐富，價格也比較高，比如一公斤的青菜已經從500盧比漲到了1200盧比(按當前匯率折合人民幣22.56元)，進口的產品則不僅價格大幅提升，還很短缺。
黃朝順提到，斯里蘭卡從今年2月份就斷斷續續開始停電，每次停電2個小時左右，在3-4月份達到停電高峰，有時候一天停3次，累計停電時長最高達10個小時，現在有所好轉，但每天還是會定期停電，科倫坡目前每天差不多早晚各停電1次，累計3個小時左右。
而燃油和燃氣不僅價格高企，就是有錢也很難買到。受訪華商都提到，去加油站排長隊已成常態化，且加油都有額度限制，不會加滿。
黃朝順提到，每個加油站的門口大概都是三公里長的隊伍，高峰期可能排三四天都加不上油，加油難使得很多華商汽車停放在家十幾天，僅因排隊加油而鬥毆致死，或者老年司機因長期在高溫的駕駛室等候排隊而去世的新聞，至今已看到十餘起。
Phoebe告訴中新經緯，此前燃氣的正常價格為1700盧比每罐(12.5升)，按當時匯率計約60元人民幣，現在上漲到近6000盧比(按當前匯率折合人民幣約112元)，黑市可以賣到20000盧比(折合人民幣約376元)，漲了5倍。“每次使用燃氣都很小心謹慎，生怕浪費，每天可能就開個10-20分鐘，大部分時候改用電來做飯，為此特意買了電蒸鍋和小電火鍋。”
“持續數月的斷電等情況，其實大家已經有所適應，國際援助到來之後，可能半年或者一年的時間就會慢慢好轉。” 當地華商表示，需要給斯里蘭卡一些時間，這個美麗的印度洋島國一定會慢慢好起來的。#斯里兰卡宣布国家进入紧急状态# #斯里兰卡总统已逃至马尔代夫# #斯里兰卡发生大规模抗议游行# #香港國際航運中心地位全球第四#
#天下足球# #中超联赛# 针对U23政策，前国脚徐亮发表了他的看法，直言该项政策弊大于利，而且，竞技足球不是球员到了22、23岁，再加把劲就能踢出来的。
徐亮表示：“凡事都有个利弊，U23政策的利与弊对比起来，弊要大一些。你说一点也没有帮助到23岁以下的球员吗？不至于，肯定能在不同程度上帮助到他们。但是足球这个东西，不是（球员）到了22、23这个年龄，再去加把劲就能踢出来的。真正优秀的球员，只需要20岁，甚至18、19岁就够了，可以上场踢了。很多人到了24岁，就没有饭碗了。所以我说，他是那块料的，他到20岁就可以踢球了，他用不着U23规定（帮扶）。”
“U23规定下的弊端，导致了教练层面用人的捉襟见肘，场上球员也会埋怨那名水准差距比较大的U23球员。U23球员不但没有提高自信心，反而一点点磨没了。有很多U23球员，就是这么一点点的一蹶不振的，这样反而是在害他们。依靠U23球员踢出来的，还是极少一部分，太少了。”
徐亮表示：“凡事都有个利弊，U23政策的利与弊对比起来，弊要大一些。你说一点也没有帮助到23岁以下的球员吗？不至于，肯定能在不同程度上帮助到他们。但是足球这个东西，不是（球员）到了22、23这个年龄，再去加把劲就能踢出来的。真正优秀的球员，只需要20岁，甚至18、19岁就够了，可以上场踢了。很多人到了24岁，就没有饭碗了。所以我说，他是那块料的，他到20岁就可以踢球了，他用不着U23规定（帮扶）。”
“U23规定下的弊端，导致了教练层面用人的捉襟见肘，场上球员也会埋怨那名水准差距比较大的U23球员。U23球员不但没有提高自信心，反而一点点磨没了。有很多U23球员，就是这么一点点的一蹶不振的，这样反而是在害他们。依靠U23球员踢出来的，还是极少一部分，太少了。”
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