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苫子房（8.1-8.12）
一、苫子房的材质
（1）苫子房、木材、起源。
相传为松赞干布的后代迁徙至卓尼境内后，在土司文化，后期卓尼藏族自身形成的文化，寺庙藏传佛教的影响下，以及受甘南当地的气候地理环境的影响，由卓尼藏族人民创建而来
（2）苫子房的建造过程。
就团队所查资料来看，关于卓尼藏族苫子房的资料极少，于8月7日采访了冰古村的老支书，也仅是了解了苫子房的大概建造过程。如果一户人家决定建房后，第一步先由房屋建造者自由选址，如选择依山靠水处，或选择其他地点，一般房屋选址为2到3处。第二步要建房的那户人家，将分别选取这2到3处所选房屋地址的土样，并将土样交由寺庙中专管地理地质方面的僧人，由僧人进行依据经文测算，测算选址地是否与建造房屋者家人的命理相冲，或是与财运衰旺，家庭和睦相关，以此进行土样的选择。僧人测算完毕后，确定选址地点。第三步僧人再次测算建房者为带来好运，家庭人丁兴旺所需要工匠的命格命理，然后建造者根据僧人测算的工匠命里选择工匠，对于选择的工匠，在建造时除应支付的报酬外还要为工匠提供额外的丰厚彩礼。
需要注意的是建房者选择寺庙时，一般选择负责该村落的寺庙。以冰古村旗布寺为例，旗布寺负责了寺庙附近的几个村庄的建房选房址的测算。
对于建房者而言，选址完成并且选择工匠后。第一年应该先打房子的外墙土胚，在等土胚晾干的过程中，建房者召集亲朋好友，去丛林中伐木，砍伐完木材第二年，木材晾干，开始立木，进行建造。建造完成后，要在房顶上土，所上土为青土（字未查到），目的是为防潮，每一村的青土有固定的选取地点。房屋年老，雨水冲刷掉青土后，需再次在房顶铺青土，一栋房屋的建成需要2到3年的时间。建造完毕后，还要找僧人测算吉凶，约亲朋好友一起庆祝。
（建房与寺庙关联很大，从前又是寺庙与杨土司互为表里，所以猜测，苫子房的建造受土司，卓尼藏族寺庙文化影响）
三、苫子房的建筑特点
1、房子的东西南北面，门窗仅开在一面，且因为地势，地理位置的不同，门窗所开方向不同。
2、所谓外不见木，里不见土，是指以三面闭合，一面开口型的房子为例，从房子外面看，看到的是厚实的土墙，从墙壁看不到木头，一旦从开口进入，看房子里面，从门窗，廊柱到房顶，所见皆是木料材质。
3、房间中间为正房或称上房，且面积最大，两边为偏房，所建房间数均为奇数，如5，7，9，正房与偏房相通
4、正房房间主梁上，也就是炕正对的正梁，建房时正梁上需要放贵重物品，如金银器皿，或珠宝
5、主房作用：女子出嫁时摆宴席所用，摆宴席时，可将所有房间联通，长辈去世时，停灵在主房。
6、房屋建造时，连接皆用榫卯相连，建房工匠建房时依经验建造，不用图纸，测量
7、房檐翘起，较宽，意在乘凉，晾晒庄稼，
8、用途，门窗只开在一面，且多开在内部，朝向口字型开口处，意在防盗，
窗户上的木刻纹饰，房梁上的花纹，来源于藏八宝(解释藏八宝)，有八种不同寓意，且寺庙和普通民居所用的纹饰，不同，严格遵守礼法，不可逾越，
四、苫子房的演变
从前苫子房是修建二层，上层无人居住只用来堆放杂物，但建造模式，从形制到房间数目同现在苫子房一样，但因二层的苫子房费工费力费料，逐渐变为只修一层。
团队了解到苫子房虽处藏族农牧区，但苫子房里并不人畜混居，例如冰古村这样的半农半亩区，苫子房内就无人畜混居的现象。且苫子房，不同村落设计一致。
五、力赛村苫字房
1.整个村内有七八户苫字房，最古老的有二百多年历史。
2.全村几乎都是农家乐，初衷是以苫字房为特色，但是因为政策不允许伐木盖新苫字房，所以只有七八户苫字房（老房子，不允许拆除）。
3.房子几乎没有改动，只是原来主房的柱子是铜漆，现在重新刷漆，房梁也由一根变为两根。
4.我们采访的苫字房原来有两层，上层主要是仓库装了粮食之类的，下层住人，下层类似北京四合院，住了好几户人家，但后来人走了就把二层拆除，仅留了一层。
5.现在基本只有博裕和力赛的苫字房保留，其余地方都改了形式。
6.现在的苫字房作为农家乐卖点之一，生意不错，尤其六七月份旅游人数最多。
7.苫字房因为禁止伐木不能再建，但可以保留现有的苫字房。
六、目前苫子房现状
2000年森林法颁布后，禁止砍伐树木，由于苫子房修建需要使用大量木材，不得不停止或减少建造数量。关于近20年来当地居民房子的建造，一种情况是，从外地买木材建造，所建造的房屋为苫子房。另一种情况是直接将房屋改成水泥房，放弃建造苫子房。目前冰古村，仅有十几座苫子房，最古老的历史有四十多年，距今时间最短的有五六年，
为响应目前保护少数民族文化政策，和保护非遗的政策，政府鼓励居民建造苫子房。目前这些苫子房正在建造，还原原有苫子房形制，但这些房子大多用于旅游，作为民宿而用。
建造山子房的匠人大多来自临潭县，减少苫子房建造后，匠人受雇少，造成收入减少，大多转为建造木质家具，或是进行室内装修。
图1为苫子房的外观
图2为苫子房偏房
图3为苫子房主房（正房）
图4为力赛村历史最悠久的苫子房
苫子房（8.1-8.12）
一、苫子房的材质
（1）苫子房、木材、起源。
相传为松赞干布的后代迁徙至卓尼境内后，在土司文化，后期卓尼藏族自身形成的文化，寺庙藏传佛教的影响下，以及受甘南当地的气候地理环境的影响，由卓尼藏族人民创建而来
（2）苫子房的建造过程。
就团队所查资料来看，关于卓尼藏族苫子房的资料极少，于8月7日采访了冰古村的老支书，也仅是了解了苫子房的大概建造过程。如果一户人家决定建房后，第一步先由房屋建造者自由选址，如选择依山靠水处，或选择其他地点，一般房屋选址为2到3处。第二步要建房的那户人家，将分别选取这2到3处所选房屋地址的土样，并将土样交由寺庙中专管地理地质方面的僧人，由僧人进行依据经文测算，测算选址地是否与建造房屋者家人的命理相冲，或是与财运衰旺，家庭和睦相关，以此进行土样的选择。僧人测算完毕后，确定选址地点。第三步僧人再次测算建房者为带来好运，家庭人丁兴旺所需要工匠的命格命理，然后建造者根据僧人测算的工匠命里选择工匠，对于选择的工匠，在建造时除应支付的报酬外还要为工匠提供额外的丰厚彩礼。
需要注意的是建房者选择寺庙时，一般选择负责该村落的寺庙。以冰古村旗布寺为例，旗布寺负责了寺庙附近的几个村庄的建房选房址的测算。
对于建房者而言，选址完成并且选择工匠后。第一年应该先打房子的外墙土胚，在等土胚晾干的过程中，建房者召集亲朋好友，去丛林中伐木，砍伐完木材第二年，木材晾干，开始立木，进行建造。建造完成后，要在房顶上土，所上土为青土（字未查到），目的是为防潮，每一村的青土有固定的选取地点。房屋年老，雨水冲刷掉青土后，需再次在房顶铺青土，一栋房屋的建成需要2到3年的时间。建造完毕后，还要找僧人测算吉凶，约亲朋好友一起庆祝。
（建房与寺庙关联很大，从前又是寺庙与杨土司互为表里，所以猜测，苫子房的建造受土司，卓尼藏族寺庙文化影响）
三、苫子房的建筑特点
1、房子的东西南北面，门窗仅开在一面，且因为地势，地理位置的不同，门窗所开方向不同。
2、所谓外不见木，里不见土，是指以三面闭合，一面开口型的房子为例，从房子外面看，看到的是厚实的土墙，从墙壁看不到木头，一旦从开口进入，看房子里面，从门窗，廊柱到房顶，所见皆是木料材质。
3、房间中间为正房或称上房，且面积最大，两边为偏房，所建房间数均为奇数，如5，7，9，正房与偏房相通
4、正房房间主梁上，也就是炕正对的正梁，建房时正梁上需要放贵重物品，如金银器皿，或珠宝
5、主房作用：女子出嫁时摆宴席所用，摆宴席时，可将所有房间联通，长辈去世时，停灵在主房。
6、房屋建造时，连接皆用榫卯相连，建房工匠建房时依经验建造，不用图纸，测量
7、房檐翘起，较宽，意在乘凉，晾晒庄稼，
8、用途，门窗只开在一面，且多开在内部，朝向口字型开口处，意在防盗，
窗户上的木刻纹饰，房梁上的花纹，来源于藏八宝(解释藏八宝)，有八种不同寓意，且寺庙和普通民居所用的纹饰，不同，严格遵守礼法，不可逾越，
四、苫子房的演变
从前苫子房是修建二层，上层无人居住只用来堆放杂物，但建造模式，从形制到房间数目同现在苫子房一样，但因二层的苫子房费工费力费料，逐渐变为只修一层。
团队了解到苫子房虽处藏族农牧区，但苫子房里并不人畜混居，例如冰古村这样的半农半亩区，苫子房内就无人畜混居的现象。且苫子房，不同村落设计一致。
五、力赛村苫字房
1.整个村内有七八户苫字房，最古老的有二百多年历史。
2.全村几乎都是农家乐，初衷是以苫字房为特色，但是因为政策不允许伐木盖新苫字房，所以只有七八户苫字房（老房子，不允许拆除）。
3.房子几乎没有改动，只是原来主房的柱子是铜漆，现在重新刷漆，房梁也由一根变为两根。
4.我们采访的苫字房原来有两层，上层主要是仓库装了粮食之类的，下层住人，下层类似北京四合院，住了好几户人家，但后来人走了就把二层拆除，仅留了一层。
5.现在基本只有博裕和力赛的苫字房保留，其余地方都改了形式。
6.现在的苫字房作为农家乐卖点之一，生意不错，尤其六七月份旅游人数最多。
7.苫字房因为禁止伐木不能再建，但可以保留现有的苫字房。
六、目前苫子房现状
2000年森林法颁布后，禁止砍伐树木，由于苫子房修建需要使用大量木材，不得不停止或减少建造数量。关于近20年来当地居民房子的建造，一种情况是，从外地买木材建造，所建造的房屋为苫子房。另一种情况是直接将房屋改成水泥房，放弃建造苫子房。目前冰古村，仅有十几座苫子房，最古老的历史有四十多年，距今时间最短的有五六年，
为响应目前保护少数民族文化政策，和保护非遗的政策，政府鼓励居民建造苫子房。目前这些苫子房正在建造，还原原有苫子房形制，但这些房子大多用于旅游，作为民宿而用。
建造山子房的匠人大多来自临潭县，减少苫子房建造后，匠人受雇少，造成收入减少，大多转为建造木质家具，或是进行室内装修。
图1为苫子房的外观
图2为苫子房偏房
图3为苫子房主房（正房）
图4为力赛村历史最悠久的苫子房
清嘉庆黄地缠枝莲纹开光粉彩婴戏图瓶～粉彩瓷装饰画法上的洗染，吸取了各姐妹艺术中的营养，采取了点染与套色的手法，使所要描绘的对象，无论人物，山水，花卉，鸟虫都显得质感强，明暗清晰，层次分明。婴戏图或称“童嬉图”，典出《诗经·大雅》，永宣时期开始运用于瓷器纹饰之中，寄托了古人祈求子孙繁衍昌盛之愿，因其纹饰寓意吉祥，遂从此成为历代官窑的经典纹样。婴戏图有四子、八子、十六子、百子等多个品种。本器为十六子图，构思精巧，设色明丽，人物神态各异，生动有趣。【陈生國瓷舘藏】#这就是中国风##遇见艺术#
今天的云彩从侧面看特别像是一只张扬准备扑咬过来的北极熊，近处看又像一个美丽少女手里怀抱着一只和平鸽，我喜爱和平鸽，我喜爱和平！这个寓意真好入与鸽子，鸽子代表和平，少女与和平鸽代表人与自然能够和平相处融洽，真希望灾难快些散去，人与自然生态都能和平相处，
也特别像极十二星座里的星座图-处女座，
希望上海南京浙江郑州的自然灾害早些退去，上海南京郑州！加油！
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