无论投生于轮回任何高低的地方，都离不开三苦的本质。这三种难以忍受的痛苦，分别如下：

苦苦：地狱冷热之苦、饿鬼饿渴之苦、畜生痴哑奴役造成的苦痛，如同疼痛的伤口上长出脓疮一般。如同《龙树亲友书》说：“即便见闻地狱图，忆念读诵或造形，亦能生起怖畏心，何况真受异熟果。”像这样的“苦苦”是无法忍受的。

坏苦：投生善道之后，如同云缝中的阳光一样，我们感受到的微小身心快乐，都只是暂时而无法恒常，这就是坏苦。寂天菩萨说：“虽数至善趣，频享众欢乐，死已堕恶趣，久历难忍苦。”虽然投生在善道，但人道会尝受生老病死等八种痛苦，非人阿修罗会遭受斗争之苦，而天人会遭遇死堕，即使投身上三道，仍饱受各种痛苦所逼迫折磨。

行苦：轮回中不仅备受苦苦、坏苦的折磨，就像是出狱的犯人，不一定就不会被关入其他监狱一样，我们都没有不会从善道落入恶道的信心，所以一直无法究竟出离轮回，总是和苦难的痛楚难分难舍。造成这些问题的根本只有一个，就是对于五欲的贪着。

波多瓦大师说：“我们为了追寻五种妙欲，因此无始以来飘泊于轮回之际；没有比这更糟糕的损害和糟蹋了。”因此，恒常地厌离妙欲，并且思维轮回总的痛苦，尤其是思维“行苦” ，将会是非常重要的事情。

—大宝法王噶玛巴
《三主要道》

在輪回中，
尤其是墮入惡趣之因貪嗔慢妒吝心，
看到自己生起這些五毒的對境，
或是生起這些妄念之時，
我們的三門會非常的放逸及散亂。
一旦察覺自己生起這些妄念了，
就要去這樣觀想:

第一，外觀：觀想一個銅器，
裡面放著各種的物質和材料，
然後下面開始升火，
就像是你划火柴時會出現的那一種聲音，
所有的妄念煩惱都在這嚓嚓的聲響中被焚燒。

第二，內觀：觀想生起煩惱的對境和妄念，
在剎那間變成一個像閻羅王一般的羅剎，
就像是水牛頭的閻羅王，
他有一種腐臭的味道，
身上燃燒著火焰，
而你的口中就一直念著:［這是你自討苦吃！］

第三，密觀：當你生起妄念時，
應觀想自己的根本上師變成黑魯嘎，
或是勝樂金剛，或是大威德金剛，
總之要觀想一個忿怒尊，
這尊與上師無別的忿怒尊，
他的身體燃燒著智慧的火焰，
自己的妄念及煩惱，
完全被上師的智慧火焰焚燒殆盡。

最後，再觀想上師融入自己心間。
若對世間的事物生起貪戀心，
則祈請上師或本尊，
然後安住於大手印的境界之中。

第十七世大寶法王
噶瑪巴 鄔金欽列多傑❤️
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在輪回中，尤其是墮入惡趣之因貪嗔慢妒吝心，看到自己生起這些五毒的對境，或是生起這些妄念之時，我們的三門會非常的放逸及散亂。一旦察覺自己生起這些妄念了，就要去這樣觀想:

第一，外觀：觀想一個銅器，裡面放著各種的物質和材料，然後下面開始升火，就像是你划火柴時會出現的那一種聲音，所有的妄念煩惱都在這嚓嚓的聲響中被焚燒。

第二，內觀：觀想生起煩惱的對境和妄念，在剎那間變成一個像閻羅王一般的羅剎，就像是水牛頭的閻羅王，他有一種腐臭的味道，身上燃燒著火焰，而你的口中就一直念著：［這是你自討苦吃！］。

第三，密觀：當你生起妄念時，應觀想自己的根本上師變成黑魯嘎，或是勝樂金剛，或是大威德金剛，總之要觀想一個忿怒尊，這尊與上師無別的忿怒尊，他的身體燃燒著智慧的火焰，自己的妄念及煩惱，完全被上師的智慧火焰焚燒殆盡。

最後，再觀想上師融入自己心間。若對世間的事物生起貪戀心，則祈請上師或本尊，然後 安住於大手印的境界之中。

第十七世大寶法王 噶瑪巴 鄔金欽列多傑
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