八字中凶煞的危害3⃣️羊刃
八字中带的凶煞，对一个人的命运有很大影响，若不及时化解，则会人生起伏不定，波折病伤，事业财运阻碍，凶厄不断‼️
3、羊刃
羊刃是--身强不喜羊刃, 因为羊刃能夺财, 劫官, 破坏八字的富贵气, 若不刑克妻子,必然六亲不和, 多主一生常遭兄弟朋友之连累或常遭重大之灾厄. 而女人命中有羊刃，则是情绪不稳定且感情、婚姻轻易遭遇挫折的。若再见刑冲, 岁运相冲并相合, 则灾祸勃然临门.喜忌篇云: 劫财羊刃, 切忌时逢, 岁运并临, 灾殃立至.
八字中带的凶煞，对一个人的命运有很大影响，若不及时化解，则会人生起伏不定，波折病伤，事业财运阻碍，凶厄不断‼️
3、羊刃
羊刃是--身强不喜羊刃, 因为羊刃能夺财, 劫官, 破坏八字的富贵气, 若不刑克妻子,必然六亲不和, 多主一生常遭兄弟朋友之连累或常遭重大之灾厄. 而女人命中有羊刃，则是情绪不稳定且感情、婚姻轻易遭遇挫折的。若再见刑冲, 岁运相冲并相合, 则灾祸勃然临门.喜忌篇云: 劫财羊刃, 切忌时逢, 岁运并临, 灾殃立至.
《道德经》第十八章
大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
大道荒废之后，一切作伪的情况便发生了，那些假仁假义，有名无实的事情便会陆续发生。
智慧在这里指的是心术，技巧，计谋。当人与人之间需要用到心术，技巧，计谋的时候，老百姓将离淳丧朴就伪，因而作奸犯科时有发生，社会黑幕重重了。
家道反常，六亲不和睦时，不得不推崇父慈子孝，以维系家庭。
在国家昏暗不安之际，不得不推崇忠君爱国，方有人显出忠心，或舍身报国，或肯尽臣节。
大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
大道荒废之后，一切作伪的情况便发生了，那些假仁假义，有名无实的事情便会陆续发生。
智慧在这里指的是心术，技巧，计谋。当人与人之间需要用到心术，技巧，计谋的时候，老百姓将离淳丧朴就伪，因而作奸犯科时有发生，社会黑幕重重了。
家道反常，六亲不和睦时，不得不推崇父慈子孝，以维系家庭。
在国家昏暗不安之际，不得不推崇忠君爱国，方有人显出忠心，或舍身报国，或肯尽臣节。
读国学著作真的太难了太晦涩了，比读国外翻译作品还恼火，何止是恼火，简直是举步维艰。所以读书清单里很少有古文著作。从去年至今也就是读了《菜根谭》《笑林广记》《世说新语》三部，其中《世说新语》阅读起来最难，但一山还比一山高，一浪还比一浪强，没错，这部刚刚读完的《道德经》，直接刷新我阅读古文困难的最高峰，困难到直接懵b！举个小李子，第71章《知不知矣》：“知不知，上；不知知，病。夫唯病病，是以不病。圣人不病，以其病病，是以不病。”，看完直接懵。“大哥，你TM到底病不病啊！！！”
硬着头皮读完了这本只有5000字正文，但注释翻译解读加起来竟然有20万字的中国哲学大作，不禁感慨，要继承和发扬中国传统文化，还是路漫漫其修远兮啊，吾辈当奋发自强。当然吐槽了这么多关于古文阅读难的，更多是因为自己功底太差而已吧，相信回越来越好的。
说说读后心得吧。
第一个当然就是脑瓜子的嗡嗡感，比叔大爷的《人生的智慧》这种外国哲学还带劲，是一种更高级的旋转式嗡嗡感！读此书，可喜的是全书汉字我竟然差不多都认识，读起来还挺朗朗上口，可悲的是，他们造句组合在一起，我竟然一句都读不懂。全书分为《道》37章，《德》44章，反正读完就是满脑子就是道、德、名、无为、虚、不争等字眼飘来飘去，也不晓得究竟是个啥子意思，整理不出来一个完整的格局和逻辑，可能跟粗读有一定的关系吧，能明白的就是，柔克刚、无为、不争、静笃一些皮毛的东西。
第二个感受就是，这本道德经5000字，简直就是成语，名句的制造机，好多成语名句都找到根源了。
成语列举一二：和光同尘，天长地久，上善若水，金玉满堂，功遂身退，道法自然，大器晚成，大音希声，大象无形，大巧若拙，出生入死，慎终如始，被褐怀玉，天网恢恢，老死不相往来。
名句列举一二：1、天地不仁，以万物为刍（chu）狗。2、是以圣人为腹不为目，故去彼取此。3、太上，下知有之，其次亲而誉之，其次畏之，其次侮之。4、六亲不和，有孝慈。国家混乱，有忠臣。5、人法地，地法天，天法道，道法自然。6、知人者智 自知者明。7、反者道之动，弱者道之用。8、生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。9、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。10、治大国若烹小鲜。11、天下难事必作于易，天下大事必作于细，是以圣人终不为大，故能成其大。12、合抱之木 生于毫末，九层之台 起于累土，千里之行始于足下。13、以其不争，天下莫能与之争。14、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。15、民不畏死，奈何以死惧之？16、天之道，损有余而补不足。人之道，损不足而奉有余。
第三，粗读某些地方，老子的有些思想让我觉得是不是太消极了，虽然顺应自然、无为而治，无为而无不为，不争之争天下莫能与之争，处下谦卑，知足常足等观念我都很赞同，但是比如，三宝的不敢为天下下以及圣人终不为大等，鼓励人们不炫耀不显摆不张扬，要低调要谦虚要不争要“被褐怀玉”，如果处处不为先，尤其是现在竞争如此强得社会里，如何自处真的是一个很大的问题！再比如，经常看到老先生说类似“使民无知无欲”“圣人皆孩之”等，让民众低智无知或者回归婴孩状态等观点实在让人有点难以理解，等等吧。智力有限不能全面理解。
最后，关于道，自己读完以后得一点点理解吧，实在皮毛：道是万事万物的根本，它无处不在又瞧不见看不着听不见，它是万物的主宰，不露锋芒收敛光芒混同于尘世里，我们应该顺应它，逐步提升自己的境界，致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。而德是遵从于道的，受道支配，孔德之容，惟道是从，德就是品格德行，领悟大道就有大德，再下为仁，其次为礼仪。跟随道，我们自然而然能在冲虚，无为，不争下获得良好的品质，也就是德，从而获得内心的知足和静笃。《道德经》全文组织结构真的不是特别顺畅，有点东一榔头西一棒槌的感觉，但是每翻一章又有点新的收获，真是特别神奇，算了，这种奇书，我的境界还没达到，理解不了！先就这么粗看粗读吧！
硬着头皮读完了这本只有5000字正文，但注释翻译解读加起来竟然有20万字的中国哲学大作，不禁感慨，要继承和发扬中国传统文化，还是路漫漫其修远兮啊，吾辈当奋发自强。当然吐槽了这么多关于古文阅读难的，更多是因为自己功底太差而已吧，相信回越来越好的。
说说读后心得吧。
第一个当然就是脑瓜子的嗡嗡感，比叔大爷的《人生的智慧》这种外国哲学还带劲，是一种更高级的旋转式嗡嗡感！读此书，可喜的是全书汉字我竟然差不多都认识，读起来还挺朗朗上口，可悲的是，他们造句组合在一起，我竟然一句都读不懂。全书分为《道》37章，《德》44章，反正读完就是满脑子就是道、德、名、无为、虚、不争等字眼飘来飘去，也不晓得究竟是个啥子意思，整理不出来一个完整的格局和逻辑，可能跟粗读有一定的关系吧，能明白的就是，柔克刚、无为、不争、静笃一些皮毛的东西。
第二个感受就是，这本道德经5000字，简直就是成语，名句的制造机，好多成语名句都找到根源了。
成语列举一二：和光同尘，天长地久，上善若水，金玉满堂，功遂身退，道法自然，大器晚成，大音希声，大象无形，大巧若拙，出生入死，慎终如始，被褐怀玉，天网恢恢，老死不相往来。
名句列举一二：1、天地不仁，以万物为刍（chu）狗。2、是以圣人为腹不为目，故去彼取此。3、太上，下知有之，其次亲而誉之，其次畏之，其次侮之。4、六亲不和，有孝慈。国家混乱，有忠臣。5、人法地，地法天，天法道，道法自然。6、知人者智 自知者明。7、反者道之动，弱者道之用。8、生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。9、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。10、治大国若烹小鲜。11、天下难事必作于易，天下大事必作于细，是以圣人终不为大，故能成其大。12、合抱之木 生于毫末，九层之台 起于累土，千里之行始于足下。13、以其不争，天下莫能与之争。14、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。15、民不畏死，奈何以死惧之？16、天之道，损有余而补不足。人之道，损不足而奉有余。
第三，粗读某些地方，老子的有些思想让我觉得是不是太消极了，虽然顺应自然、无为而治，无为而无不为，不争之争天下莫能与之争，处下谦卑，知足常足等观念我都很赞同，但是比如，三宝的不敢为天下下以及圣人终不为大等，鼓励人们不炫耀不显摆不张扬，要低调要谦虚要不争要“被褐怀玉”，如果处处不为先，尤其是现在竞争如此强得社会里，如何自处真的是一个很大的问题！再比如，经常看到老先生说类似“使民无知无欲”“圣人皆孩之”等，让民众低智无知或者回归婴孩状态等观点实在让人有点难以理解，等等吧。智力有限不能全面理解。
最后，关于道，自己读完以后得一点点理解吧，实在皮毛：道是万事万物的根本，它无处不在又瞧不见看不着听不见，它是万物的主宰，不露锋芒收敛光芒混同于尘世里，我们应该顺应它，逐步提升自己的境界，致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。而德是遵从于道的，受道支配，孔德之容，惟道是从，德就是品格德行，领悟大道就有大德，再下为仁，其次为礼仪。跟随道，我们自然而然能在冲虚，无为，不争下获得良好的品质，也就是德，从而获得内心的知足和静笃。《道德经》全文组织结构真的不是特别顺畅，有点东一榔头西一棒槌的感觉，但是每翻一章又有点新的收获，真是特别神奇，算了，这种奇书，我的境界还没达到，理解不了！先就这么粗看粗读吧！
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