正念常存::::::生命轮回、另外空间、因缘果报甚至天堂地狱都是存在的，善恶有报是整个人类在此基础上发展和生存的规律。人做了坏事，对谁不好，如果这辈子没能“现世现报”，那很可能就延续到下一辈子来偿还，直到业力偿还掉为止，甚至这个人投胎转生后扮演的角色也与前世的业力积累有直接关系。正象老话“善有善报，恶有恶报;不是不报，时候未到;时候一到，什么都报”。心态的开放传达着生命对未知事物保持的谦卑，不要随意的用极端的思想，去封闭思想境界，开明的思想产生的效应，自然的能够感应天地和谐。当人心怀善念、积极思考时，人体内会分泌出令细胞健康的神经传导物质，免疫细胞也变的活跃，人就不容易生病，正念常存，人的免疫系统就强健;而当心存恶意、负面思考时，走的是相反的神经系统：即负向系统被激发启动，而正向系统被抑制住，身体机能的良性循环会被破坏。因为人在入静后，大脑可以恢复到儿童时代的脑电波初始状态，使得衰老暂时得到“逆转”。 https://t.cn/R2WxSHz

果报是众生的业所感召的！

对因果要有一定的信解，这是佛教徒最起码的条件。

倘若对因果没有信心，哪怕修再甚深的法，也不会有什么成效。
 
大家首先应明白，果报是众生的业所感召的。

而业又有善、有恶，有定业、有不定业，有今生受的、有来世受的，来世中又有下一世受的、有好多世之后受的。

所以，众生的业感，在时间、果报上各不相同。

现在有些人认为：“我今天造一个善业，马上就要成熟善报；今天造一个恶业，很快就会受到恶报。”

这是不了解因果的缘故，若真正了解的话，当知“因缘聚合时，其果定成熟。”

还有些人说：“我一生念佛、参禅，造了许多布施等善业，但心里仍是烦恼不断，家庭不和顺，生意又不好，不知三宝的加持哪里去了？因果是虚妄的吧！”
 
这是很大的邪见，要知道，就算是释迦牟尼佛，也从没讲过造业是即造即成熟，而是说“百劫不毁灭”——就算经过了一百个大劫，业果也不会消失毁灭。
 
或许又有人问：“佛陀在世时，许多人修行能立即证果，善恶也是现世现报。

而如今，众生修行不能如此，业报也不会很快成熟，这是为什么呢？”
 
原因很简单，因为佛陀住世时是果法期，众生的根基比较利，修行后马上就会证果，尤其是证小乘圣果非常快。

而现在是末法期，众生的根基明显大不如前，业报成熟也没有那么快了。

但即便如此，业力的本性也不会改变，正所谓“纵经百千劫，所造业不亡”。

只要我们现在好好修行，迟早有一天，定会证得相应的果位。

——法王如意宝
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有些人说：“我一生念佛、参禅，造了许多布施等善业，但心里仍是烦恼不断，家庭不和顺，生意又不好，不知三宝的加持哪里去了？因果是虚妄的吧！”

这是很大的邪见，要知道，就算是释迦牟尼佛，也从没讲过造业是即造即成熟，而是说“百劫不毁灭”——就算经过了一百个大劫，业果也不会消失毁灭。

或许又有人问：“佛陀在世时，许多人修行能立即证果，善恶也是现世现报。而如今，众生修行不能如此，业报也不会很快成熟，这是为什么呢？”

原因很简单，因为佛陀住世时是果法期，众生的根基比较利，修行后马上就会证果，尤其是证小乘圣果非常快。

而现在是末法期，众生的根基明显大不如前，业报成熟也没有那么快了。但即便如此，业力的本性也不会改变，正所谓“纵经百千劫，所造业不亡”。