《蝶恋花》刘化北
人生好似蝶恋花，
花香蝶舞时日长。
天暖花开蝶自来。
人穷志短无骨肉。
解释：人一生好的时间不多，就象蝴蝶喜欢花一样，那么短暂，可是花开鲜艳又有漂亮的蝴蝶来伴舞，依然是被人怀念显得时间很长，很美好。暗含着人活的不如花草，讽刺当下社会黑暗，在这个社会如果一个人没有钱，就会没有志气没有骨气，活的不如花草，没有亲人和朋友有也没有。更加讽刺现在社会上人，人要是穷亲情骨肉都没有温暖，有情有义的人更少了。蝶恋花这首诗，我想了很久好几年了，都未能如愿，写出一首漂亮的诗句，赛过苏东坡，历史中的很多名人都写过蝶恋花，主要介绍的是花和蝴蝶，没人一个把蝶恋花跟社会和人联系到一起。借蝶恋花，来贬低社会和人性的丑露，不及花草有温暖，有芬芳，能引来个活物蝴蝶。所以我的这首蝶恋花，碾压了历代所有的文化。暗含者我瞧不起视呃堵物为命的人。 https://t.cn/RxrBSmT
人生好似蝶恋花，
花香蝶舞时日长。
天暖花开蝶自来。
人穷志短无骨肉。
解释：人一生好的时间不多，就象蝴蝶喜欢花一样，那么短暂，可是花开鲜艳又有漂亮的蝴蝶来伴舞，依然是被人怀念显得时间很长，很美好。暗含着人活的不如花草，讽刺当下社会黑暗，在这个社会如果一个人没有钱，就会没有志气没有骨气，活的不如花草，没有亲人和朋友有也没有。更加讽刺现在社会上人，人要是穷亲情骨肉都没有温暖，有情有义的人更少了。蝶恋花这首诗，我想了很久好几年了，都未能如愿，写出一首漂亮的诗句，赛过苏东坡，历史中的很多名人都写过蝶恋花，主要介绍的是花和蝴蝶，没人一个把蝶恋花跟社会和人联系到一起。借蝶恋花，来贬低社会和人性的丑露，不及花草有温暖，有芬芳，能引来个活物蝴蝶。所以我的这首蝶恋花，碾压了历代所有的文化。暗含者我瞧不起视呃堵物为命的人。 https://t.cn/RxrBSmT
#新征程 新时代·话振兴#【打造新时代乡村振兴的样板之地】实施乡村振兴战略，是党的十九大作出的重大决策部署，是决胜全面建成小康社会、全面建设社会主义现代化国家的重大历史任务，是新时代做好“三农”工作的总抓手。自两项改革“后半篇”文章工作开展以来，乐山市充分考虑基础条件、产业类型等因素，立足全市“345”发展总体规划，以实施乡村振兴战略为总抓手，深入开展农业供给侧结构性改革，加快推进现代农业园区建设，在全面推进乡村振兴中促进共同富裕，着力打造新时代乡村振兴的样板之地。
“钱袋子”更鼓了
农业是幸福乐山建设的重要基础。农业一头连着农民的“口袋”，一头连着城市居民的“口粮”。乐山市在土地上做“新文章”“腾果还粮”“粮经轮种”和“五良”融合一系列措施保障了粮食生产与经济效益双赢，为国家粮食安全探索出“乐山经验”。
三月上旬，在乐山市市中区苏稽镇“腾果还粮”示范基地，玉米苗、大豆苗已破地膜而出，露出碧翠的尖尖角。而就在一年多前，这里还是一片几近荒废的猕猴桃种植基地。
“通过业主对这片土地再次流转承包，腾退果树，进行复垦种粮，即保证良田粮用、遏制耕地非粮化，又为村民带来了实实在在的收入。”乐山市农业农村局副局长张志告诉记者，现在种植的是玉米大豆带状复合种植，在不影响玉米收成的情况下，还能增加大豆亩产，玉米、大豆收获后，还可以种植萝卜，既提高了土地利用效率，又让土地的利用更加科学。
在犍为县玉津镇爱国村，村民们正在田间地里忙着种植蔬菜。作为犍为县第一批农村集体产权制度改革试点村，于2017年全面启动改革试点工作，通过成立集体股份经济合作社，采取土地流转租赁；发展现代化、规模化农业生产、农机社会化服务等方式，实现村集体经济发展壮大、闲置土地有效利用、村民增收等目标。
据玉津镇爱国村党委书记、村委会主任李强介绍，爱国村充分利用上级奖补资金，对村集体经济组织成员入股的700余亩土地进行改良，通过流转土地方式进行资产经营，实现2021年经营收入37万余元；通过集体经济组织财政奖补资金和集体经济组织成员个人资金入股的形式，购置挖掘机、农用车等提供社会化服务，实现2021年劳务专合社收益22万元。
“我们还计划再购置一批丘陵地区使用的开沟机、覆膜机、起垄机等农用机具，为业主提供服务；大力发展蔬菜种植，增加集体经济收入渠道，努力把爱国村打造为县城‘后花园’‘菜篮子’，让田园变公园、山区变景区。”对于未来，李强信心满满。
家园更美丽了
农村是幸福乐山建设的重要阵地。建设美丽乡村，既为城市居民留住了乡愁记忆，又为农民打造了幸福家园。乐山农村气象新、面貌美、活力足、前景好，全面推进乡村振兴，使乡村的精神风貌、人居环境、生态环境、社会风气都焕然一新，让乡亲们过上令人羡慕的田园生活，将为建设幸福乐山奠定坚实基础、提供广阔空间。
春暖花开，草长莺飞，走进井研县研城街道“蒲亭画村”，只见农家小院错落有致，村道干净整洁，房前溪水潺潺，屋后绿树成荫，庭内花团锦簇，墙画美轮美奂，宛如走进了一幅如诗如画的乡村田园风光画卷。
“蒲亭画村”并不是一个行政村建制，而是井研县大力开展乡村振兴为契机，对相邻的建新村两个小组和新兴村五个小组进行全域规划，形成一个毗邻研溪湿地的自然村落。通过流转土地300余亩，将拆迁苗圃基地蓝花楹、小叶榕近万余棵苗木搬迁到“蒲亭画村”，经济价值约230余万，既美化靓化了环境，又实现了集体经济资产增值。此外还投入2200万建成沥青道路10公里，森林步道3公里；安装太阳能路灯290盏，摆放垃圾桶、果皮箱180个；新增“雪亮工程”监控设施28处，全面提升基础设施保障能力。
“立足生态宜居乡村建设，扎实推进改厨改厕行动，党员干部带头洁化美化净化自家庭院，组建由联村干部、村组干部、村民代表为成员的“五清行动”专项小组动员村民开展卫生整治……以往‘脏乱差’的现象得到彻底改变，村民们的生活环境和生活质量有了很大改善。”井研县研城街道党工委委员、政法委员廖思宇告诉记者，如今的“蒲亭画村”已然成为乐山市民观光游览、休闲娱乐的“网红地”。
精神更充实了
农民是幸福乐山建设的重要主体。农民的生活质量，决定了幸福乐山的成色。可以说，没有农民的幸福，就没有全民的幸福。乐山在改善农村生活条件的同时，也加大精神文明提高，进一步健全自治、法治、德治相结合的乡村治理体系，培育文明乡风、良好家风、淳朴民风，乡村文化更繁荣了。
“大篷车来了，大篷车来了，今天又有节目看啦！”在峨边，文化大篷车是山里老百姓最喜欢的文化活动之一，土生土长的彝区演员每周都会下乡演出，他们的足迹踏遍了每一个山村。
“我们把身边群众的故事演成戏、唱成歌，村民们看得懂，慢慢地就明白了其中的道理。”峨边县文化馆馆长骆雅茜说，他们的创作内容都是取材于村民的真实故事，老百姓自然觉得节目很有意思，有时候还登上台来自己表演。
“能歌善舞的彝族群众从舞台上收获了快乐和自信。将来，我们希望在更多的地方，把舞台交给群众。”对于彝区乡村精神文明建设，骆雅茜很有感触，她认为精神文明文化的浸润与影响改变了部分群众的固有观念，为乡村振兴提供了内生动力。
“钱袋子”更鼓了
农业是幸福乐山建设的重要基础。农业一头连着农民的“口袋”，一头连着城市居民的“口粮”。乐山市在土地上做“新文章”“腾果还粮”“粮经轮种”和“五良”融合一系列措施保障了粮食生产与经济效益双赢，为国家粮食安全探索出“乐山经验”。
三月上旬，在乐山市市中区苏稽镇“腾果还粮”示范基地，玉米苗、大豆苗已破地膜而出，露出碧翠的尖尖角。而就在一年多前，这里还是一片几近荒废的猕猴桃种植基地。
“通过业主对这片土地再次流转承包，腾退果树，进行复垦种粮，即保证良田粮用、遏制耕地非粮化，又为村民带来了实实在在的收入。”乐山市农业农村局副局长张志告诉记者，现在种植的是玉米大豆带状复合种植，在不影响玉米收成的情况下，还能增加大豆亩产，玉米、大豆收获后，还可以种植萝卜，既提高了土地利用效率，又让土地的利用更加科学。
在犍为县玉津镇爱国村，村民们正在田间地里忙着种植蔬菜。作为犍为县第一批农村集体产权制度改革试点村，于2017年全面启动改革试点工作，通过成立集体股份经济合作社，采取土地流转租赁；发展现代化、规模化农业生产、农机社会化服务等方式，实现村集体经济发展壮大、闲置土地有效利用、村民增收等目标。
据玉津镇爱国村党委书记、村委会主任李强介绍，爱国村充分利用上级奖补资金，对村集体经济组织成员入股的700余亩土地进行改良，通过流转土地方式进行资产经营，实现2021年经营收入37万余元；通过集体经济组织财政奖补资金和集体经济组织成员个人资金入股的形式，购置挖掘机、农用车等提供社会化服务，实现2021年劳务专合社收益22万元。
“我们还计划再购置一批丘陵地区使用的开沟机、覆膜机、起垄机等农用机具，为业主提供服务；大力发展蔬菜种植，增加集体经济收入渠道，努力把爱国村打造为县城‘后花园’‘菜篮子’，让田园变公园、山区变景区。”对于未来，李强信心满满。
家园更美丽了
农村是幸福乐山建设的重要阵地。建设美丽乡村，既为城市居民留住了乡愁记忆，又为农民打造了幸福家园。乐山农村气象新、面貌美、活力足、前景好，全面推进乡村振兴，使乡村的精神风貌、人居环境、生态环境、社会风气都焕然一新，让乡亲们过上令人羡慕的田园生活，将为建设幸福乐山奠定坚实基础、提供广阔空间。
春暖花开，草长莺飞，走进井研县研城街道“蒲亭画村”，只见农家小院错落有致，村道干净整洁，房前溪水潺潺，屋后绿树成荫，庭内花团锦簇，墙画美轮美奂，宛如走进了一幅如诗如画的乡村田园风光画卷。
“蒲亭画村”并不是一个行政村建制，而是井研县大力开展乡村振兴为契机，对相邻的建新村两个小组和新兴村五个小组进行全域规划，形成一个毗邻研溪湿地的自然村落。通过流转土地300余亩，将拆迁苗圃基地蓝花楹、小叶榕近万余棵苗木搬迁到“蒲亭画村”，经济价值约230余万，既美化靓化了环境，又实现了集体经济资产增值。此外还投入2200万建成沥青道路10公里，森林步道3公里；安装太阳能路灯290盏，摆放垃圾桶、果皮箱180个；新增“雪亮工程”监控设施28处，全面提升基础设施保障能力。
“立足生态宜居乡村建设，扎实推进改厨改厕行动，党员干部带头洁化美化净化自家庭院，组建由联村干部、村组干部、村民代表为成员的“五清行动”专项小组动员村民开展卫生整治……以往‘脏乱差’的现象得到彻底改变，村民们的生活环境和生活质量有了很大改善。”井研县研城街道党工委委员、政法委员廖思宇告诉记者，如今的“蒲亭画村”已然成为乐山市民观光游览、休闲娱乐的“网红地”。
精神更充实了
农民是幸福乐山建设的重要主体。农民的生活质量，决定了幸福乐山的成色。可以说，没有农民的幸福，就没有全民的幸福。乐山在改善农村生活条件的同时，也加大精神文明提高，进一步健全自治、法治、德治相结合的乡村治理体系，培育文明乡风、良好家风、淳朴民风，乡村文化更繁荣了。
“大篷车来了，大篷车来了，今天又有节目看啦！”在峨边，文化大篷车是山里老百姓最喜欢的文化活动之一，土生土长的彝区演员每周都会下乡演出，他们的足迹踏遍了每一个山村。
“我们把身边群众的故事演成戏、唱成歌，村民们看得懂，慢慢地就明白了其中的道理。”峨边县文化馆馆长骆雅茜说，他们的创作内容都是取材于村民的真实故事，老百姓自然觉得节目很有意思，有时候还登上台来自己表演。
“能歌善舞的彝族群众从舞台上收获了快乐和自信。将来，我们希望在更多的地方，把舞台交给群众。”对于彝区乡村精神文明建设，骆雅茜很有感触，她认为精神文明文化的浸润与影响改变了部分群众的固有观念，为乡村振兴提供了内生动力。
【上新 | 懂了“四艺”，你就能走进古人的精神世界】
#琴棋书画# ，又称“四艺”，因为是古代文人雅士、上流社会的士大夫修身养性所必须的技能，所以也被称为“文人四友”、“四大雅趣”。
“琴棋书画”的说法最早见于唐代诗人张彦远的《法书要录》：“辩才俗姓袁氏，梁司空昂之玄孙。辩才博学工文，琴棋书画，皆得其妙。”
本周伏羲云APP文化课栏目带你走近古代文人墨客的“四大雅趣”，分门别类讲解琴棋书画的基础知识和技巧。懂得了琴棋书画之妙，你便掌握了通往古人精神世界的密码。
01 琴
琴为之乐，可以观风教，可以摄心魂，可以辨喜怒，可以悦情思，可以静神虑，可以壮胆勇，可以绝尘俗，可以格鬼神，此琴之善者也。
——唐 薛易简《琴诀》
琴，现称古琴，也作玉琴、七弦琴、瑶琴，是春秋时期就很盛行的乐器，距今至少有三千年以上的历史，是我国最早的弹拨乐器之一。琴的发明者不详，根据文献记录有“舜作五弦之琴以歌南风”、“神农作琴”等各种说法。
最负盛名的四大名琴分别是齐桓公的“好钟”，楚庄王的“绕梁”，司马相如的“绿绮”，蔡邕的“焦尾”。
02 棋
山僧对棋坐
局上竹荫清
映竹无人见
时闻下子声
——唐 白居易 《池上二绝》
围棋，中国古时称“弈”，西方名称“Go”，是一种策略型两人棋类游戏，流行于中、日、韩、朝东亚国家。
围棋起源于中国，传说为帝尧所作，春秋战国时期即有记载。隋唐时经朝鲜传入日本，流传到欧美各国。围棋蕴含着中华文化与哲理的丰富内涵，是中国文明与智慧的体现。
03 书
兰亭茧纸入昭陵
世间遗迹犹龙腾
颜公变法出新意
细筋入骨如秋鹰
——北宋 苏轼《西江月·平山堂》
这里的书，指的是中国书法艺术，兴始于汉字的产生阶段，“声不能传于异地，留于异时，于是乎文字生。文字者，所以为意与声之迹。”
书法艺术的第一批作品不是文字，而是一些刻画符号——象形文字或图画文字，最早出现在陶器上。最初这些刻画符号只表示一个大概的概念，没有确切的含义。
汉字书法为中国文化的独特表现艺术，被誉为无言的诗，无形的舞；无图的画，无声的乐。
04 画
远看山有色
近听水无声
春去花还在
人来鸟不惊
——唐 王维《画》
画，这里指的是中国画，主要是用毛笔蘸水、墨、彩，在帛或宣纸上作画的一种中国传统绘画。
国画的题材丰富，主要分为山水画、花鸟画、人物画。这三种题材其实概括了宇宙和生命的三个方面：山水画整合人与自然，代表了人与自然之间的关系；花鸟画表达了自然与人可以和谐相处；人物画则描绘了人类社会和人类之间的关系。所以说，国画不仅仅是一种绘画形式，更是人们用艺术表达概念和思想的方式。
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#琴棋书画# ，又称“四艺”，因为是古代文人雅士、上流社会的士大夫修身养性所必须的技能，所以也被称为“文人四友”、“四大雅趣”。
“琴棋书画”的说法最早见于唐代诗人张彦远的《法书要录》：“辩才俗姓袁氏，梁司空昂之玄孙。辩才博学工文，琴棋书画，皆得其妙。”
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01 琴
琴为之乐，可以观风教，可以摄心魂，可以辨喜怒，可以悦情思，可以静神虑，可以壮胆勇，可以绝尘俗，可以格鬼神，此琴之善者也。
——唐 薛易简《琴诀》
琴，现称古琴，也作玉琴、七弦琴、瑶琴，是春秋时期就很盛行的乐器，距今至少有三千年以上的历史，是我国最早的弹拨乐器之一。琴的发明者不详，根据文献记录有“舜作五弦之琴以歌南风”、“神农作琴”等各种说法。
最负盛名的四大名琴分别是齐桓公的“好钟”，楚庄王的“绕梁”，司马相如的“绿绮”，蔡邕的“焦尾”。
02 棋
山僧对棋坐
局上竹荫清
映竹无人见
时闻下子声
——唐 白居易 《池上二绝》
围棋，中国古时称“弈”，西方名称“Go”，是一种策略型两人棋类游戏，流行于中、日、韩、朝东亚国家。
围棋起源于中国，传说为帝尧所作，春秋战国时期即有记载。隋唐时经朝鲜传入日本，流传到欧美各国。围棋蕴含着中华文化与哲理的丰富内涵，是中国文明与智慧的体现。
03 书
兰亭茧纸入昭陵
世间遗迹犹龙腾
颜公变法出新意
细筋入骨如秋鹰
——北宋 苏轼《西江月·平山堂》
这里的书，指的是中国书法艺术，兴始于汉字的产生阶段，“声不能传于异地，留于异时，于是乎文字生。文字者，所以为意与声之迹。”
书法艺术的第一批作品不是文字，而是一些刻画符号——象形文字或图画文字，最早出现在陶器上。最初这些刻画符号只表示一个大概的概念，没有确切的含义。
汉字书法为中国文化的独特表现艺术，被誉为无言的诗，无形的舞；无图的画，无声的乐。
04 画
远看山有色
近听水无声
春去花还在
人来鸟不惊
——唐 王维《画》
画，这里指的是中国画，主要是用毛笔蘸水、墨、彩，在帛或宣纸上作画的一种中国传统绘画。
国画的题材丰富，主要分为山水画、花鸟画、人物画。这三种题材其实概括了宇宙和生命的三个方面：山水画整合人与自然，代表了人与自然之间的关系；花鸟画表达了自然与人可以和谐相处；人物画则描绘了人类社会和人类之间的关系。所以说，国画不仅仅是一种绘画形式，更是人们用艺术表达概念和思想的方式。
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