#太史公记[超话]# 百里奚的妻子觉得丈夫是旷世奇才,不应该埋没在家中。于是,她鼓励百里奚出去闯荡,临行前,妻子一咬牙将家中唯一的母鸡杀了践行,还把门闩劈了当柴火为他煮饭。因为无人举荐,百里奚沦落到要饭为生。
忆柔很欣赏一句话:“只要不放弃,最坏的结果也不过是大器晚成。”
这句话正是医药学家屠呦呦在一次国际演讲中讲到的,她自己便是大器晚成的代表。
历史上大器晚成的名人可不少,勾践47岁终灭吴,刘邦48岁才从地痞变成“沛公”,晋文公65岁终成霸主,姜太公72岁才被拜为国师……
而我们今天要写到的这位主人公,也是大器晚成之才,他是张仪、商鞅的祖师爷,更是为秦国一统天下作出巨大贡献的百里奚。
都说成功男人的背后,一定有一位优秀的女人。百里奚能够取得成功,和他满腹才学息息相关,更重要的是有妻子杜氏的支持。
百里奚,“百里”是姓氏,“奚”为名,号“五羖大夫”。这个号可是有一定来历的,我们最后讲。
但凡古人才学出众的,一定是饱读诗书之人,百里奚也是如此。但是,百里奚生不逢时,当时他所在的虞国宗法制度森严,身为平民百姓的百里奚根本不可能有机会步入仕途。
眼见丈夫所学毫无用武之地,百里奚的妻子杜氏第一个为他鸣不平。百里奚的面相很是朴素,但是杜氏就是觉得丈夫是稀世之才,这样的人天天窝在家里岂不是屈才?
于是,杜氏做了一个非常英明的决定,她建议丈夫出游列国以求仕途。要知道,一百多年后,就连孔子也是四处讲学求仕,杜氏的确很有远见。
当时,百里奚早就家徒四壁,一家人的日子可谓揭不开锅了。即便如此,为了坚定丈夫的决心,杜氏直接宰了鸡,用门闩做柴火,就差拆了家里的破门了,估计自知家里一穷二白,锁不锁都不过是掩耳盗铃罢了。
在好不容易吃了一顿饱饭之后,心里酸涩又紧张的百里奚踏上了求仕之路。
此时的百里奚并没有想到,他有着一肚子惊世才华,却没有欣赏他的伯乐。直到70多岁,才终于被秦穆公发现了这颗“明珠”。
后来,百里奚当上了秦国的宰相,耗尽了几十年终于实现了人生抱负。
有一天,百里奚在相府举办宴会,场面热闹非凡。这时,突然有个洗衣女佣声称善于奏乐吟唱,表示要为宾客助兴,百里奚欣然同意。
众宾客当即顿感惊讶,因为眼前这位女佣分明就是个垂暮的老妇人,可是她一开口却让人惊艳不已。
只听这个女佣唱道:
百里奚,五羊皮,今天你已经富贵了,怎么反倒把我忘了?
百里奚,临别时为你煮乳鸡,怎么富贵了却把这些事都抛脑后了?
......
当然,老妇人原唱内容更丰满,这哀婉悲怨的乐音唱的宾客也为之动容。
百里奚心中充满疑惑,便走到老妇人身边询问:“你是何人啊?”
只见这位老妇人早已泪光盈盈,反而沉默不语地看着百里奚,百里奚仔细地打量了一番,突然抱着老妇人痛哭流涕。原来,老妇人正是百里奚的妻子杜氏啊!
可能有人要说,既然百里奚如此惦念妻子,发迹之后为何不去寻她呢?
其实,自从百里奚离家之后,便与杜氏足有几十年未曾见面。就在百里奚走后,家乡赶上连年灾害,杜氏无奈只能带着儿子逃荒到别处。当她得知丈夫成了秦国宰相后,便一路乞讨到了秦国。
但是,普通百姓想要接近宰相何其不易,杜氏只能设法进了相府,而后成了一名洗衣女工。不得不说,杜氏始终是个充满智慧的女性。
后来,百里奚和夫人杜氏的故事传开了,百里奚不弃糟糠妻的品质更是得到了秦国百姓的盛赞。当然,百里奚的伯乐秦穆公更是送上了诸多财宝作为贺礼。
那么,秦穆公是怎样得到这匹“千里马”的呢?这就要讲到“五羖大夫”的故事了。
百里奚自从离家后,先去了齐国(就是后来孙膑所在的国家),但是并没有得到重用,反而饿得四处讨饭,幸得好友蹇叔收留。
此后,百里奚投奔虞国,做了士大夫。但是,百里奚的运气不太好,因为国君不肯听他的劝阻,也不懂唇亡齿寒的道理,最终被晋国所灭,而百里奚则不幸被俘。
让百里奚屈辱的是,秦穆公向晋国求婚,而百里奚则成了晋国的陪嫁。区区男子汉所要承受的,不亚于韩信的胯下之辱。但是,韩信忍耐了,而百里奚选择跑路了。这一跑不要紧,反而被楚人抓到了,又让他去放羊。
您瞧,百里奚的人生是多么的曲折。
这时,秦穆公听说了百里奚的才学,想要重金赎回他。这时,穆公身边的人提醒道:“若是重金去赎,恐怕楚国反而不给。”于是,秦穆公便以五张黑羊皮将百里奚买到了自己身边。
虽然价格便宜,但是秦穆公却极其尊重百里奚,而此时已经古稀之年的百里奚却自卑地自称“亡国之臣”,秦穆公却说:“虞国之所以亡国,是因为国君不任用您,不是您的错。”
自此,灵魂漂泊了大半生百里奚终于找到了栖身之处。虽然晚了一些,终究还好等到了。
他是比肩姜子牙的大秦第一名相,他要感谢懂得爱惜人才的秦穆公,这是秦国必然会强大的原因。
秦穆公主事,百里奚辅事,秦国百姓安居乐业,繁荣惬意,明君得贤臣,他们彼此成就,终是一起做了千古霸业的奠基石。
忆柔很欣赏一句话:“只要不放弃,最坏的结果也不过是大器晚成。”
这句话正是医药学家屠呦呦在一次国际演讲中讲到的,她自己便是大器晚成的代表。
历史上大器晚成的名人可不少,勾践47岁终灭吴,刘邦48岁才从地痞变成“沛公”,晋文公65岁终成霸主,姜太公72岁才被拜为国师……
而我们今天要写到的这位主人公,也是大器晚成之才,他是张仪、商鞅的祖师爷,更是为秦国一统天下作出巨大贡献的百里奚。
都说成功男人的背后,一定有一位优秀的女人。百里奚能够取得成功,和他满腹才学息息相关,更重要的是有妻子杜氏的支持。
百里奚,“百里”是姓氏,“奚”为名,号“五羖大夫”。这个号可是有一定来历的,我们最后讲。
但凡古人才学出众的,一定是饱读诗书之人,百里奚也是如此。但是,百里奚生不逢时,当时他所在的虞国宗法制度森严,身为平民百姓的百里奚根本不可能有机会步入仕途。
眼见丈夫所学毫无用武之地,百里奚的妻子杜氏第一个为他鸣不平。百里奚的面相很是朴素,但是杜氏就是觉得丈夫是稀世之才,这样的人天天窝在家里岂不是屈才?
于是,杜氏做了一个非常英明的决定,她建议丈夫出游列国以求仕途。要知道,一百多年后,就连孔子也是四处讲学求仕,杜氏的确很有远见。
当时,百里奚早就家徒四壁,一家人的日子可谓揭不开锅了。即便如此,为了坚定丈夫的决心,杜氏直接宰了鸡,用门闩做柴火,就差拆了家里的破门了,估计自知家里一穷二白,锁不锁都不过是掩耳盗铃罢了。
在好不容易吃了一顿饱饭之后,心里酸涩又紧张的百里奚踏上了求仕之路。
此时的百里奚并没有想到,他有着一肚子惊世才华,却没有欣赏他的伯乐。直到70多岁,才终于被秦穆公发现了这颗“明珠”。
后来,百里奚当上了秦国的宰相,耗尽了几十年终于实现了人生抱负。
有一天,百里奚在相府举办宴会,场面热闹非凡。这时,突然有个洗衣女佣声称善于奏乐吟唱,表示要为宾客助兴,百里奚欣然同意。
众宾客当即顿感惊讶,因为眼前这位女佣分明就是个垂暮的老妇人,可是她一开口却让人惊艳不已。
只听这个女佣唱道:
百里奚,五羊皮,今天你已经富贵了,怎么反倒把我忘了?
百里奚,临别时为你煮乳鸡,怎么富贵了却把这些事都抛脑后了?
......
当然,老妇人原唱内容更丰满,这哀婉悲怨的乐音唱的宾客也为之动容。
百里奚心中充满疑惑,便走到老妇人身边询问:“你是何人啊?”
只见这位老妇人早已泪光盈盈,反而沉默不语地看着百里奚,百里奚仔细地打量了一番,突然抱着老妇人痛哭流涕。原来,老妇人正是百里奚的妻子杜氏啊!
可能有人要说,既然百里奚如此惦念妻子,发迹之后为何不去寻她呢?
其实,自从百里奚离家之后,便与杜氏足有几十年未曾见面。就在百里奚走后,家乡赶上连年灾害,杜氏无奈只能带着儿子逃荒到别处。当她得知丈夫成了秦国宰相后,便一路乞讨到了秦国。
但是,普通百姓想要接近宰相何其不易,杜氏只能设法进了相府,而后成了一名洗衣女工。不得不说,杜氏始终是个充满智慧的女性。
后来,百里奚和夫人杜氏的故事传开了,百里奚不弃糟糠妻的品质更是得到了秦国百姓的盛赞。当然,百里奚的伯乐秦穆公更是送上了诸多财宝作为贺礼。
那么,秦穆公是怎样得到这匹“千里马”的呢?这就要讲到“五羖大夫”的故事了。
百里奚自从离家后,先去了齐国(就是后来孙膑所在的国家),但是并没有得到重用,反而饿得四处讨饭,幸得好友蹇叔收留。
此后,百里奚投奔虞国,做了士大夫。但是,百里奚的运气不太好,因为国君不肯听他的劝阻,也不懂唇亡齿寒的道理,最终被晋国所灭,而百里奚则不幸被俘。
让百里奚屈辱的是,秦穆公向晋国求婚,而百里奚则成了晋国的陪嫁。区区男子汉所要承受的,不亚于韩信的胯下之辱。但是,韩信忍耐了,而百里奚选择跑路了。这一跑不要紧,反而被楚人抓到了,又让他去放羊。
您瞧,百里奚的人生是多么的曲折。
这时,秦穆公听说了百里奚的才学,想要重金赎回他。这时,穆公身边的人提醒道:“若是重金去赎,恐怕楚国反而不给。”于是,秦穆公便以五张黑羊皮将百里奚买到了自己身边。
虽然价格便宜,但是秦穆公却极其尊重百里奚,而此时已经古稀之年的百里奚却自卑地自称“亡国之臣”,秦穆公却说:“虞国之所以亡国,是因为国君不任用您,不是您的错。”
自此,灵魂漂泊了大半生百里奚终于找到了栖身之处。虽然晚了一些,终究还好等到了。
他是比肩姜子牙的大秦第一名相,他要感谢懂得爱惜人才的秦穆公,这是秦国必然会强大的原因。
秦穆公主事,百里奚辅事,秦国百姓安居乐业,繁荣惬意,明君得贤臣,他们彼此成就,终是一起做了千古霸业的奠基石。
#读书##第315天##孔子传#
孔子一向是热心政治的,然而终究生不逢时。
齐景公求教于孔子,想要封地给孔子并重用他,因遭到晏婴的反对而作罢,孔子只好离开齐国。(景公问政孔子,孔子曰:“君君,臣臣,父父,子子。”景公曰:“善哉!信如君不君,臣不臣,父不父,子不子,虽有粟,吾岂得而食诸!”他日又复问政於孔子,孔子曰:“政在节财。”——《史记 孔子世家》)
孔子在鲁国得到了真正从政的机会,当了中都宰,后升为司空,再至司寇,且在齐鲁间的外交会议上取得胜利,使得齐景公归还了以前侵占的鲁国的城池。却在和鲁国贵族的斗争中失势,不得已离开了鲁国。(桓子卒受齐女乐,三日不听政;郊,又不致膰俎於大夫。孔子遂行,宿乎屯。而师己送,曰:“夫子则非罪。”孔子曰:“吾歌可夫?”歌曰:“彼妇之口,可以出走;彼妇之谒,可以死败。盖优哉游哉,维以卒岁!”师己反,桓子曰:“孔子亦何言?”师己以实告。桓子喟然叹曰:“夫子罪我以群婢故也夫!” ——《史记 孔子世家》)
孔子欣赏蘧伯玉,来到卫国,卫灵公起先给予孔子和当初鲁国一样的俸禄,后来却听信谗言,派人监视孔子,孔子感到别扭,就率弟子离开了。(居顷之,或谮孔子於卫灵公。灵公使公孙余假一出一入。孔子恐获罪焉,居十月,去卫。 ——《史记 孔子世家》)
离开卫国,孔子经过匡城时,又因为赶车的弟子颜刻曾与阳虎一起攻打过匡城,被误会是和阳虎一起的(作者认为“孔子状类阳虎”,因而被拘的说法不近情理——话说最早知道孔子和阳虎相像,还是看《红楼梦》的时候),连着被包围了好几天,弟子感到恐慌,孔子却镇定如常,甚至被人说是丧家犬,也不介意。(将適陈,过匡,颜刻为仆,以其策指之曰:“昔吾入此,由彼缺也。”匡人闻之,以为鲁之阳虎。阳虎尝暴匡人,匡人於是遂止孔子。孔子状类阳虎,拘焉五日,颜渊後,子曰:“吾以汝为死矣。”颜渊曰:“子在,回何敢死!”匡人拘孔子益急,弟子惧。孔子曰:“文王既没,文不在兹乎?天之将丧斯文也,後死者不得与于斯文也。天之未丧斯文也,匡人其如予何!”孔子使从者为甯武子臣於卫,然後得去。/孔子欣然笑曰:“形状,末也。而谓似丧家之狗,然哉!然哉!”——《史记 孔子世家》)
后来,孔子再去卫国,就有了著名的子见南子的故事,感觉急着赌咒发誓向子路辩白的孔子实在可爱啊!(孔子曰:“吾乡为弗见,见之礼答焉。”子路不说。孔子矢之曰:“予所不者,天厌之!天厌之!”居卫月馀,灵公与夫人同车,宦者雍渠参乘,出,使孔子为次乘,招摇巿过之。孔子曰:“吾未见好德如好色者也。”於是丑之,去卫,过曹。——《史记 孔子世家》)
经过宋国时,差点被杀,孔子只好换上便衣,和弟子逃离宋国。后来在陈国住了三年,生活上虽然相对安定,可惜依然得不到重用,而孔子已经六十岁了。陈国陷入战乱,孔子打算前往楚国,被乱兵包围,以致绝粮,而孔子还照常弹琴、唱歌,给弟子讲学,这份坦然自若的确非常人所能及。(於是乃相与发徒役围孔子於野。不得行,绝粮。从者病,莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。——《史记 孔子世家》)
六十多岁的孔子,依然四处奔波,不被见用,却始终坚持自己的理想,楚国的狂人和渔人固然清高出尘,但明知不可而为之的勇气和执着更加令人敬佩。(楚狂接舆歌而过孔子,曰:“凤兮凤兮,何德之衰!往者不可谏兮,来者犹可追也!已而已而,今之从政者殆而!”孔子下,欲与之言。趋而去,弗得与之言。 /有孺子歌曰:‘沧浪之水清兮,可以濯我缨;沧浪之水浊兮,可以濯我足。’孔子曰:‘小子听之!清斯濯缨,浊斯濯足矣,自取之也。’夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。太甲曰:‘天作孽,犹可违;自作孽,不可活。’此之谓也。”——《孟子 离娄》)
漂泊了十四年的孔子,终于在六十八岁时(公元前484年)回到了鲁国,虽然得到季康子的欣赏,但终不被用,其政治理想难以实现,于是,晚年的孔子就将主要精力放在文化教育方面了。
(”季康子曰:“孔子何如人哉?”对曰:“用之有名;播之百姓,质诸鬼神而无憾。求之至於此道,虽累千社,夫子不利也。”……孔子之去鲁凡十四岁而反乎鲁。 ……然鲁终不能用孔子,孔子亦不求仕。——《史记 孔子世家》/子曰:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。” /子曰:“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。” )
孔子一向是热心政治的,然而终究生不逢时。
齐景公求教于孔子,想要封地给孔子并重用他,因遭到晏婴的反对而作罢,孔子只好离开齐国。(景公问政孔子,孔子曰:“君君,臣臣,父父,子子。”景公曰:“善哉!信如君不君,臣不臣,父不父,子不子,虽有粟,吾岂得而食诸!”他日又复问政於孔子,孔子曰:“政在节财。”——《史记 孔子世家》)
孔子在鲁国得到了真正从政的机会,当了中都宰,后升为司空,再至司寇,且在齐鲁间的外交会议上取得胜利,使得齐景公归还了以前侵占的鲁国的城池。却在和鲁国贵族的斗争中失势,不得已离开了鲁国。(桓子卒受齐女乐,三日不听政;郊,又不致膰俎於大夫。孔子遂行,宿乎屯。而师己送,曰:“夫子则非罪。”孔子曰:“吾歌可夫?”歌曰:“彼妇之口,可以出走;彼妇之谒,可以死败。盖优哉游哉,维以卒岁!”师己反,桓子曰:“孔子亦何言?”师己以实告。桓子喟然叹曰:“夫子罪我以群婢故也夫!” ——《史记 孔子世家》)
孔子欣赏蘧伯玉,来到卫国,卫灵公起先给予孔子和当初鲁国一样的俸禄,后来却听信谗言,派人监视孔子,孔子感到别扭,就率弟子离开了。(居顷之,或谮孔子於卫灵公。灵公使公孙余假一出一入。孔子恐获罪焉,居十月,去卫。 ——《史记 孔子世家》)
离开卫国,孔子经过匡城时,又因为赶车的弟子颜刻曾与阳虎一起攻打过匡城,被误会是和阳虎一起的(作者认为“孔子状类阳虎”,因而被拘的说法不近情理——话说最早知道孔子和阳虎相像,还是看《红楼梦》的时候),连着被包围了好几天,弟子感到恐慌,孔子却镇定如常,甚至被人说是丧家犬,也不介意。(将適陈,过匡,颜刻为仆,以其策指之曰:“昔吾入此,由彼缺也。”匡人闻之,以为鲁之阳虎。阳虎尝暴匡人,匡人於是遂止孔子。孔子状类阳虎,拘焉五日,颜渊後,子曰:“吾以汝为死矣。”颜渊曰:“子在,回何敢死!”匡人拘孔子益急,弟子惧。孔子曰:“文王既没,文不在兹乎?天之将丧斯文也,後死者不得与于斯文也。天之未丧斯文也,匡人其如予何!”孔子使从者为甯武子臣於卫,然後得去。/孔子欣然笑曰:“形状,末也。而谓似丧家之狗,然哉!然哉!”——《史记 孔子世家》)
后来,孔子再去卫国,就有了著名的子见南子的故事,感觉急着赌咒发誓向子路辩白的孔子实在可爱啊!(孔子曰:“吾乡为弗见,见之礼答焉。”子路不说。孔子矢之曰:“予所不者,天厌之!天厌之!”居卫月馀,灵公与夫人同车,宦者雍渠参乘,出,使孔子为次乘,招摇巿过之。孔子曰:“吾未见好德如好色者也。”於是丑之,去卫,过曹。——《史记 孔子世家》)
经过宋国时,差点被杀,孔子只好换上便衣,和弟子逃离宋国。后来在陈国住了三年,生活上虽然相对安定,可惜依然得不到重用,而孔子已经六十岁了。陈国陷入战乱,孔子打算前往楚国,被乱兵包围,以致绝粮,而孔子还照常弹琴、唱歌,给弟子讲学,这份坦然自若的确非常人所能及。(於是乃相与发徒役围孔子於野。不得行,绝粮。从者病,莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。——《史记 孔子世家》)
六十多岁的孔子,依然四处奔波,不被见用,却始终坚持自己的理想,楚国的狂人和渔人固然清高出尘,但明知不可而为之的勇气和执着更加令人敬佩。(楚狂接舆歌而过孔子,曰:“凤兮凤兮,何德之衰!往者不可谏兮,来者犹可追也!已而已而,今之从政者殆而!”孔子下,欲与之言。趋而去,弗得与之言。 /有孺子歌曰:‘沧浪之水清兮,可以濯我缨;沧浪之水浊兮,可以濯我足。’孔子曰:‘小子听之!清斯濯缨,浊斯濯足矣,自取之也。’夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。太甲曰:‘天作孽,犹可违;自作孽,不可活。’此之谓也。”——《孟子 离娄》)
漂泊了十四年的孔子,终于在六十八岁时(公元前484年)回到了鲁国,虽然得到季康子的欣赏,但终不被用,其政治理想难以实现,于是,晚年的孔子就将主要精力放在文化教育方面了。
(”季康子曰:“孔子何如人哉?”对曰:“用之有名;播之百姓,质诸鬼神而无憾。求之至於此道,虽累千社,夫子不利也。”……孔子之去鲁凡十四岁而反乎鲁。 ……然鲁终不能用孔子,孔子亦不求仕。——《史记 孔子世家》/子曰:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。” /子曰:“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。” )
人们都向往富足的生活。
人们都想一夜暴富。
殊不知,平安最重要。
开心快乐最为高。
如果你富可敌国,触犯了有关条例 后果又会怎样?
古今中外,这方面的事例太多了。所以,处世要有平常心。
“富”“福”这两个字,相同的部分“畐fú”,在甲骨文中,字形是一个大腹便便的人的形象。也就是说,胖乎乎的人有福,也能富裕。
心大、心宽、心广,心里不存事,知足的人最容易发胖;整天苦心算计、忧心忡忡,贪婪,得了银还想着金的人,难以胖起来。
人生在世,不愁吃不愁喝。开开心心,快快乐乐,平平安安。
胡乱折腾,昼夜不安,外债累累,那还叫什么人生?#人生##暴富##漂泊在外的河南人##正能量#
人们都想一夜暴富。
殊不知,平安最重要。
开心快乐最为高。
如果你富可敌国,触犯了有关条例 后果又会怎样?
古今中外,这方面的事例太多了。所以,处世要有平常心。
“富”“福”这两个字,相同的部分“畐fú”,在甲骨文中,字形是一个大腹便便的人的形象。也就是说,胖乎乎的人有福,也能富裕。
心大、心宽、心广,心里不存事,知足的人最容易发胖;整天苦心算计、忧心忡忡,贪婪,得了银还想着金的人,难以胖起来。
人生在世,不愁吃不愁喝。开开心心,快快乐乐,平平安安。
胡乱折腾,昼夜不安,外债累累,那还叫什么人生?#人生##暴富##漂泊在外的河南人##正能量#
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