【如果没有秦桧，岳飞能如愿北征迎回“二圣”吗？】如果南宋王朝举国上下倾力北征，迎请“二圣”还朝的胜算应该是很大的。但是，我认为，岳飞能否如愿的关键因素在于赵构的想法，而不在于秦桧有多大的影响。为什么这么说呢？
其一，抗金形势大好时，朝廷终止了岳飞的军事行。
如果南宋举国上下倾力北征，胜算应该是很大的。可是需要不需要北征金军，“还我河山”，岳飞说了不算，秦桧说了恐怕也算不了。只有当时的一国之君宋高宗赵构才能决定此事。
那时的年富力强、身康体健的赵构，如果下了决心，绝不会有被朝臣左右、干扰的可能。再者，抗击入侵者，收复国土，举国团圆，乃是天喜人愿之事，想来不应该有什么阻力。
那么，如果高宗赵构真心想恢复故国、山河一统，他就会全力以赴地支持岳飞。届时，凭岳飞的赤胆忠心、勇武有为，凭他率领的比山都难撼动的岳家军（“撼山易，撼岳家军难”），加之民众的支持、其他军队的协助，肯定能直捣黄龙，迎请“二圣”还朝。
可是，就在捷报频传之际，朝廷却以接连不断的十二道金牌制止了岳飞的抗金军事行动，将岳飞召回京城。当岳飞不得不收兵回撤时，长叹道：
“十年之功，毁于一旦！所得州郡，一朝全休！社稷江山，难以中兴！乾坤世界，无由再复！”
在抗金形势大好的前提下，岳飞却被朝廷召回。这是为什么？
其二、秦桧力主“和议”，谋害了抗金英雄岳飞。
据史料记载，“靖康之变”前，秦桧是为数不多的主张全力抗击金军入侵的朝臣之一。
被掳往金国又还归，且成了赵构的朝臣之后，秦桧的态度变了，竭力主张“和议”，甚至残酷地打击、陷害岳飞等力主抗金的忠良将士。从而导致了岳飞的抗金行动功亏一篑，岳飞本人也被秦桧以“莫须有”的罪名处死。忠魂一缕，飘散“奈何天”。
岳飞先是被召回京师，后被杀害。这是为什么？
有的民间史料说，秦桧被俘虏后投降了金国，成了金国的卧底、内应，因而乱朝政、害忠良。也许有这可能，但正史上好像没有明确的记载。
古人之事，不便瞎猜，更不便唐突乱言。但是，不管出了什么状况，如果高宗赵构真心想救回自己的皇父、皇兄，他会杀害“精忠报国”的岳飞？就是秦桧想杀，他真能办得到吗？
其三、赵构的尴尬处境及可能的想法。
庶出的赵构为康王时，并不在宋徽宗的法眼之内，不被宋徽宗欣赏。北宋靖康元年（1126年）春，金兵包围了开封府。在金军要求大宋派人和谈时，无人愿意到金军大营商谈“和议”事项。于是，赵构受被宋钦宗诏命，冒着生命危险，前往金军大营谈判。
当年冬天，金兵再次入侵，赵构又奉宋钦宗诏命出使金营求和时，被驻守河北磁州（今属河北省）的宗泽劝阻留下，从而躲过了被金兵俘虏的劫难。“靖康之变”后，赵构因祸得福，成了南宋王朝的开国皇帝。
从庶出阶层得位，成为一国之君不容易。不管是草民，还是君主，关键时刻为自己打算一下，都是常理，高宗赵构自然也不例外。
那么，高宗赵构在迎请“二圣”还朝的问题上到底是怎么想的？换作是你的话，你会怎么想？
如果是彻底击败金军，风光光地迎回“二圣”，是一回事；如果只是迎回“二圣”的尸骨，什么事都好办，也可以说就没有什么事了。
如果真把“二圣”给活生生地迎回来了，怎么安置？他赵构又如何对待自己？让位，实在不愿意把好不容易得来的帝位拱手让人。不让位，“二圣”甘心吗？
就是“二圣”确实不欲再获取帝位，赵构又该如何侍候他们？一时不周，产生矛盾在所难免。一个前皇帝都难伺候，何况是两个，那就更难伺候！正常的禅位还好说一点，但是，庶出的自己毕竟是在国难之际擅自登基。#读书#
伺候不好，必然招来非议。有了非议，人难做，事难办。闹不好还会危及自己的皇位，乃至人身安全。朝臣中自然也仍有忠于“二圣”的。帮帮派派，勾心斗角，惹是生非。于是乎，政事扰攘、国事扯皮，还有清净、舒适的日子吗？#历史那些事#
言而总之，“二圣”的问题在赵构，岳飞的问题也主要在赵构。秦桧确实是助纣为虐，但也与赵构有着必然的联系。因此说，岳飞能否成功迎回“二圣”，很大的因素在赵构，与秦桧关系不大。
其一，抗金形势大好时，朝廷终止了岳飞的军事行。
如果南宋举国上下倾力北征，胜算应该是很大的。可是需要不需要北征金军，“还我河山”，岳飞说了不算，秦桧说了恐怕也算不了。只有当时的一国之君宋高宗赵构才能决定此事。
那时的年富力强、身康体健的赵构，如果下了决心，绝不会有被朝臣左右、干扰的可能。再者，抗击入侵者，收复国土，举国团圆，乃是天喜人愿之事，想来不应该有什么阻力。
那么，如果高宗赵构真心想恢复故国、山河一统，他就会全力以赴地支持岳飞。届时，凭岳飞的赤胆忠心、勇武有为，凭他率领的比山都难撼动的岳家军（“撼山易，撼岳家军难”），加之民众的支持、其他军队的协助，肯定能直捣黄龙，迎请“二圣”还朝。
可是，就在捷报频传之际，朝廷却以接连不断的十二道金牌制止了岳飞的抗金军事行动，将岳飞召回京城。当岳飞不得不收兵回撤时，长叹道：
“十年之功，毁于一旦！所得州郡，一朝全休！社稷江山，难以中兴！乾坤世界，无由再复！”
在抗金形势大好的前提下，岳飞却被朝廷召回。这是为什么？
其二、秦桧力主“和议”，谋害了抗金英雄岳飞。
据史料记载，“靖康之变”前，秦桧是为数不多的主张全力抗击金军入侵的朝臣之一。
被掳往金国又还归，且成了赵构的朝臣之后，秦桧的态度变了，竭力主张“和议”，甚至残酷地打击、陷害岳飞等力主抗金的忠良将士。从而导致了岳飞的抗金行动功亏一篑，岳飞本人也被秦桧以“莫须有”的罪名处死。忠魂一缕，飘散“奈何天”。
岳飞先是被召回京师，后被杀害。这是为什么？
有的民间史料说，秦桧被俘虏后投降了金国，成了金国的卧底、内应，因而乱朝政、害忠良。也许有这可能，但正史上好像没有明确的记载。
古人之事，不便瞎猜，更不便唐突乱言。但是，不管出了什么状况，如果高宗赵构真心想救回自己的皇父、皇兄，他会杀害“精忠报国”的岳飞？就是秦桧想杀，他真能办得到吗？
其三、赵构的尴尬处境及可能的想法。
庶出的赵构为康王时，并不在宋徽宗的法眼之内，不被宋徽宗欣赏。北宋靖康元年（1126年）春，金兵包围了开封府。在金军要求大宋派人和谈时，无人愿意到金军大营商谈“和议”事项。于是，赵构受被宋钦宗诏命，冒着生命危险，前往金军大营谈判。
当年冬天，金兵再次入侵，赵构又奉宋钦宗诏命出使金营求和时，被驻守河北磁州（今属河北省）的宗泽劝阻留下，从而躲过了被金兵俘虏的劫难。“靖康之变”后，赵构因祸得福，成了南宋王朝的开国皇帝。
从庶出阶层得位，成为一国之君不容易。不管是草民，还是君主，关键时刻为自己打算一下，都是常理，高宗赵构自然也不例外。
那么，高宗赵构在迎请“二圣”还朝的问题上到底是怎么想的？换作是你的话，你会怎么想？
如果是彻底击败金军，风光光地迎回“二圣”，是一回事；如果只是迎回“二圣”的尸骨，什么事都好办，也可以说就没有什么事了。
如果真把“二圣”给活生生地迎回来了，怎么安置？他赵构又如何对待自己？让位，实在不愿意把好不容易得来的帝位拱手让人。不让位，“二圣”甘心吗？
就是“二圣”确实不欲再获取帝位，赵构又该如何侍候他们？一时不周，产生矛盾在所难免。一个前皇帝都难伺候，何况是两个，那就更难伺候！正常的禅位还好说一点，但是，庶出的自己毕竟是在国难之际擅自登基。#读书#
伺候不好，必然招来非议。有了非议，人难做，事难办。闹不好还会危及自己的皇位，乃至人身安全。朝臣中自然也仍有忠于“二圣”的。帮帮派派，勾心斗角，惹是生非。于是乎，政事扰攘、国事扯皮，还有清净、舒适的日子吗？#历史那些事#
言而总之，“二圣”的问题在赵构，岳飞的问题也主要在赵构。秦桧确实是助纣为虐，但也与赵构有着必然的联系。因此说，岳飞能否成功迎回“二圣”，很大的因素在赵构，与秦桧关系不大。
#历史人物# 【如果没有秦桧，岳飞能如愿北征迎回“二圣”吗？】如果南宋王朝举国上下倾力北征，迎请“二圣”还朝的胜算应该是很大的。但是，我认为，岳飞能否如愿的关键因素在于赵构的想法，而不在于秦桧有多大的影响。为什么这么说呢？
其一，抗金形势大好时，朝廷终止了岳飞的军事行。
如果南宋举国上下倾力北征，胜算应该是很大的。可是需要不需要北征金军，“还我河山”，岳飞说了不算，秦桧说了恐怕也算不了。只有当时的一国之君宋高宗赵构才能决定此事。#读史知天下#
那时的年富力强、身康体健的赵构，如果下了决心，绝不会有被朝臣左右、干扰的可能。再者，抗击入侵者，收复国土，举国团圆，乃是天喜人愿之事，想来不应该有什么阻力。
那么，如果高宗赵构真心想恢复故国、山河一统，他就会全力以赴地支持岳飞。届时，凭岳飞的赤胆忠心、勇武有为，凭他率领的比山都难撼动的岳家军（“撼山易，撼岳家军难”），加之民众的支持、其他军队的协助，肯定能直捣黄龙，迎请“二圣”还朝。
可是，就在捷报频传之际，朝廷却以接连不断的十二道金牌制止了岳飞的抗金军事行动，将岳飞召回京城。当岳飞不得不收兵回撤时，长叹道：
“十年之功，毁于一旦！所得州郡，一朝全休！社稷江山，难以中兴！乾坤世界，无由再复！”
在抗金形势大好的前提下，岳飞却被朝廷召回。这是为什么？
其二、秦桧力主“和议”，谋害了抗金英雄岳飞。
据史料记载，“靖康之变”前，秦桧是为数不多的主张全力抗击金军入侵的朝臣之一。
被掳往金国又还归，且成了赵构的朝臣之后，秦桧的态度变了，竭力主张“和议”，甚至残酷地打击、陷害岳飞等力主抗金的忠良将士。从而导致了岳飞的抗金行动功亏一篑，岳飞本人也被秦桧以“莫须有”的罪名处死。忠魂一缕，飘散“奈何天”。
岳飞先是被召回京师，后被杀害。这是为什么？
有的民间史料说，秦桧被俘虏后投降了金国，成了金国的卧底、内应，因而乱朝政、害忠良。也许有这可能，但正史上好像没有明确的记载。
古人之事，不便瞎猜，更不便唐突乱言。但是，不管出了什么状况，如果高宗赵构真心想救回自己的皇父、皇兄，他会杀害“精忠报国”的岳飞？就是秦桧想杀，他真能办得到吗？
其三、赵构的尴尬处境及可能的想法。
庶出的赵构为康王时，并不在宋徽宗的法眼之内，不被宋徽宗欣赏。北宋靖康元年（1126年）春，金兵包围了开封府。在金军要求大宋派人和谈时，无人愿意到金军大营商谈“和议”事项。于是，赵构受被宋钦宗诏命，冒着生命危险，前往金军大营谈判。
当年冬天，金兵再次入侵，赵构又奉宋钦宗诏命出使金营求和时，被驻守河北磁州（今属河北省）的宗泽劝阻留下，从而躲过了被金兵俘虏的劫难。“靖康之变”后，赵构因祸得福，成了南宋王朝的开国皇帝。
从庶出阶层得位，成为一国之君不容易。不管是草民，还是君主，关键时刻为自己打算一下，都是常理，高宗赵构自然也不例外。
那么，高宗赵构在迎请“二圣”还朝的问题上到底是怎么想的？换作是你的话，你会怎么想？
如果是彻底击败金军，风光光地迎回“二圣”，是一回事；如果只是迎回“二圣”的尸骨，什么事都好办，也可以说就没有什么事了。
如果真把“二圣”给活生生地迎回来了，怎么安置？他赵构又如何对待自己？让位，实在不愿意把好不容易得来的帝位拱手让人。不让位，“二圣”甘心吗？
就是“二圣”确实不欲再获取帝位，赵构又该如何侍候他们？一时不周，产生矛盾在所难免。一个前皇帝都难伺候，何况是两个，那就更难伺候！正常的禅位还好说一点，但是，庶出的自己毕竟是在国难之际擅自登基。
伺候不好，必然招来非议。有了非议，人难做，事难办。闹不好还会危及自己的皇位，乃至人身安全。朝臣中自然也仍有忠于“二圣”的。帮帮派派，勾心斗角，惹是生非。于是乎，政事扰攘、国事扯皮，还有清净、舒适的日子吗？
言而总之，“二圣”的问题在赵构，岳飞的问题也主要在赵构。秦桧确实是助纣为虐，但也与赵构有着必然的联系。因此说，岳飞能否成功迎回“二圣”，很大的因素在赵构，与秦桧关系不大。
其一，抗金形势大好时，朝廷终止了岳飞的军事行。
如果南宋举国上下倾力北征，胜算应该是很大的。可是需要不需要北征金军，“还我河山”，岳飞说了不算，秦桧说了恐怕也算不了。只有当时的一国之君宋高宗赵构才能决定此事。#读史知天下#
那时的年富力强、身康体健的赵构，如果下了决心，绝不会有被朝臣左右、干扰的可能。再者，抗击入侵者，收复国土，举国团圆，乃是天喜人愿之事，想来不应该有什么阻力。
那么，如果高宗赵构真心想恢复故国、山河一统，他就会全力以赴地支持岳飞。届时，凭岳飞的赤胆忠心、勇武有为，凭他率领的比山都难撼动的岳家军（“撼山易，撼岳家军难”），加之民众的支持、其他军队的协助，肯定能直捣黄龙，迎请“二圣”还朝。
可是，就在捷报频传之际，朝廷却以接连不断的十二道金牌制止了岳飞的抗金军事行动，将岳飞召回京城。当岳飞不得不收兵回撤时，长叹道：
“十年之功，毁于一旦！所得州郡，一朝全休！社稷江山，难以中兴！乾坤世界，无由再复！”
在抗金形势大好的前提下，岳飞却被朝廷召回。这是为什么？
其二、秦桧力主“和议”，谋害了抗金英雄岳飞。
据史料记载，“靖康之变”前，秦桧是为数不多的主张全力抗击金军入侵的朝臣之一。
被掳往金国又还归，且成了赵构的朝臣之后，秦桧的态度变了，竭力主张“和议”，甚至残酷地打击、陷害岳飞等力主抗金的忠良将士。从而导致了岳飞的抗金行动功亏一篑，岳飞本人也被秦桧以“莫须有”的罪名处死。忠魂一缕，飘散“奈何天”。
岳飞先是被召回京师，后被杀害。这是为什么？
有的民间史料说，秦桧被俘虏后投降了金国，成了金国的卧底、内应，因而乱朝政、害忠良。也许有这可能，但正史上好像没有明确的记载。
古人之事，不便瞎猜，更不便唐突乱言。但是，不管出了什么状况，如果高宗赵构真心想救回自己的皇父、皇兄，他会杀害“精忠报国”的岳飞？就是秦桧想杀，他真能办得到吗？
其三、赵构的尴尬处境及可能的想法。
庶出的赵构为康王时，并不在宋徽宗的法眼之内，不被宋徽宗欣赏。北宋靖康元年（1126年）春，金兵包围了开封府。在金军要求大宋派人和谈时，无人愿意到金军大营商谈“和议”事项。于是，赵构受被宋钦宗诏命，冒着生命危险，前往金军大营谈判。
当年冬天，金兵再次入侵，赵构又奉宋钦宗诏命出使金营求和时，被驻守河北磁州（今属河北省）的宗泽劝阻留下，从而躲过了被金兵俘虏的劫难。“靖康之变”后，赵构因祸得福，成了南宋王朝的开国皇帝。
从庶出阶层得位，成为一国之君不容易。不管是草民，还是君主，关键时刻为自己打算一下，都是常理，高宗赵构自然也不例外。
那么，高宗赵构在迎请“二圣”还朝的问题上到底是怎么想的？换作是你的话，你会怎么想？
如果是彻底击败金军，风光光地迎回“二圣”，是一回事；如果只是迎回“二圣”的尸骨，什么事都好办，也可以说就没有什么事了。
如果真把“二圣”给活生生地迎回来了，怎么安置？他赵构又如何对待自己？让位，实在不愿意把好不容易得来的帝位拱手让人。不让位，“二圣”甘心吗？
就是“二圣”确实不欲再获取帝位，赵构又该如何侍候他们？一时不周，产生矛盾在所难免。一个前皇帝都难伺候，何况是两个，那就更难伺候！正常的禅位还好说一点，但是，庶出的自己毕竟是在国难之际擅自登基。
伺候不好，必然招来非议。有了非议，人难做，事难办。闹不好还会危及自己的皇位，乃至人身安全。朝臣中自然也仍有忠于“二圣”的。帮帮派派，勾心斗角，惹是生非。于是乎，政事扰攘、国事扯皮，还有清净、舒适的日子吗？
言而总之，“二圣”的问题在赵构，岳飞的问题也主要在赵构。秦桧确实是助纣为虐，但也与赵构有着必然的联系。因此说，岳飞能否成功迎回“二圣”，很大的因素在赵构，与秦桧关系不大。
为什么战国名士云集，却没有人投靠周天子？
战国时期，群雄纷争、百家争鸣，各大诸侯国为了自己的野望明争暗斗不断，在这个云谲波诡的时代里，各国谋臣名将纷纷闪亮登场，在政治、军事、外交舞台斗争中大显身手，留下千古传奇，比如齐之晏殊、秦之商鞅、燕之乐毅、魏国之公孙衍、韩之韩非等等，不过当各诸侯国都人才济济时，为何作为正统的周天子却没有名士投靠呢?
在那个群雄并起的时代里，最珍贵的无疑是人才，只要有了人才就不愁没有机会将国家发展壮大，深谙其理的君主纷纷礼贤下士，比如燕昭王千金买马骨、楚庄王绝缨、秦王颁布“求贤令”等，但是人才也是有想法的，不会因为简单的几句忽悠、画大饼就不计酬劳的替你卖力，尽管周天子有想留下人才的想法，但是人才肯不肯来却是另一回事了，其中最重要的原因就是——周天子没钱！
周朝在经过两次王位之争、晋灭掳灭虢、诱迁陆浑戎、兵败姜戎等事件后周天子的国土更是萎缩了不少，失去了领土就代表失去了人口、税收，在财政减少的情况下，周国已不足以提供维持王朝体制的国力，为此周天子不得不遣散了许多侍从以减少开销，甚至周襄王死后，其儿子周倾王因为拿不出举办葬礼的钱只好向鲁国借钱了，由此可见周王室之衰弱、贫穷。
到了东周最后一个君主——周赧王的时候，周天子的土地，零零碎碎加在一起，也就几个县而已，不但比不上秦、楚这样的大国，甚至连这些大国底下的臣子封地也比不上，后来周赧王深感秦国的威胁，于是听从楚王联合攻秦的建议，没钱的周赧王向富商接了一批钱组建了6000多人的军队打算攻秦，结果却给楚国放鸽子了，最后不仅惹怒了秦国，自己还搞的负债累累，为了躲避富商们追债只能灰溜溜的躲起来。所谓“天下攘攘皆为利来”，周天子自己都混不下去，自然没有太多钱财来供养这些名士了。
也许有人会问，难道就没有以周王朝为信仰，忠于周天子的人谋士吗？答案自然是有的，否则周朝不可能苟延残喘这么久，比如庄王问鼎时就有谋士站了出来让周度过了危机，不过，周朝的政治制度约束了周天子的选才范围。
在周的政治制度下，名士们是没有资格侍奉天子的——越级了！而且还是越了好几级！简单来说天子--诸侯--卿大夫--士。你看，大家只听说过卿大夫养士，比如战国四公子门客几千，但是诸侯养门客的就少很多了吧，一层阶级做一层阶级该做的事情，名士是没有资格侍奉周天子的，而且周王他们看不上这些士子，别说像张仪苏秦这样的寒门子弟，就是孙武，商鞅这样的贵族子弟去给周天子当门卫都没人要，周王室从周王到马夫等等都在严格的等级制度下生存，他们很难会有大的改变，因为“祖宗之法不可变”的观念已经深入其心了。
在种种制约之下，周天子的人才可能有那么几个，但是也是矮个子里挑高的，相比于战国七雄的人才质量，那像萤烛之火一般的暗淡，而且经过周王室的种种作死之举后，周王室本钱实在是少，巧妇难为无米之炊，如此小的舞台，这些人才实在难以发挥实力，这样就显得周天子无人了。
战国时期，群雄纷争、百家争鸣，各大诸侯国为了自己的野望明争暗斗不断，在这个云谲波诡的时代里，各国谋臣名将纷纷闪亮登场，在政治、军事、外交舞台斗争中大显身手，留下千古传奇，比如齐之晏殊、秦之商鞅、燕之乐毅、魏国之公孙衍、韩之韩非等等，不过当各诸侯国都人才济济时，为何作为正统的周天子却没有名士投靠呢?
在那个群雄并起的时代里，最珍贵的无疑是人才，只要有了人才就不愁没有机会将国家发展壮大，深谙其理的君主纷纷礼贤下士，比如燕昭王千金买马骨、楚庄王绝缨、秦王颁布“求贤令”等，但是人才也是有想法的，不会因为简单的几句忽悠、画大饼就不计酬劳的替你卖力，尽管周天子有想留下人才的想法，但是人才肯不肯来却是另一回事了，其中最重要的原因就是——周天子没钱！
周朝在经过两次王位之争、晋灭掳灭虢、诱迁陆浑戎、兵败姜戎等事件后周天子的国土更是萎缩了不少，失去了领土就代表失去了人口、税收，在财政减少的情况下，周国已不足以提供维持王朝体制的国力，为此周天子不得不遣散了许多侍从以减少开销，甚至周襄王死后，其儿子周倾王因为拿不出举办葬礼的钱只好向鲁国借钱了，由此可见周王室之衰弱、贫穷。
到了东周最后一个君主——周赧王的时候，周天子的土地，零零碎碎加在一起，也就几个县而已，不但比不上秦、楚这样的大国，甚至连这些大国底下的臣子封地也比不上，后来周赧王深感秦国的威胁，于是听从楚王联合攻秦的建议，没钱的周赧王向富商接了一批钱组建了6000多人的军队打算攻秦，结果却给楚国放鸽子了，最后不仅惹怒了秦国，自己还搞的负债累累，为了躲避富商们追债只能灰溜溜的躲起来。所谓“天下攘攘皆为利来”，周天子自己都混不下去，自然没有太多钱财来供养这些名士了。
也许有人会问，难道就没有以周王朝为信仰，忠于周天子的人谋士吗？答案自然是有的，否则周朝不可能苟延残喘这么久，比如庄王问鼎时就有谋士站了出来让周度过了危机，不过，周朝的政治制度约束了周天子的选才范围。
在周的政治制度下，名士们是没有资格侍奉天子的——越级了！而且还是越了好几级！简单来说天子--诸侯--卿大夫--士。你看，大家只听说过卿大夫养士，比如战国四公子门客几千，但是诸侯养门客的就少很多了吧，一层阶级做一层阶级该做的事情，名士是没有资格侍奉周天子的，而且周王他们看不上这些士子，别说像张仪苏秦这样的寒门子弟，就是孙武，商鞅这样的贵族子弟去给周天子当门卫都没人要，周王室从周王到马夫等等都在严格的等级制度下生存，他们很难会有大的改变，因为“祖宗之法不可变”的观念已经深入其心了。
在种种制约之下，周天子的人才可能有那么几个，但是也是矮个子里挑高的，相比于战国七雄的人才质量，那像萤烛之火一般的暗淡，而且经过周王室的种种作死之举后，周王室本钱实在是少，巧妇难为无米之炊，如此小的舞台，这些人才实在难以发挥实力，这样就显得周天子无人了。
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