《巧谈》因果报应公案之巧得功名（七）
原文
句容某生，博学能文，好行阴德，值乡试，无赀，得亲友瞌仪十馀金，抵省寓柬花圆地藏庵，闻邻舍有老妪失养，不得已而卖媳者，分离前夕，哭泣甚哀，讯其子，则多年远出也，生侧然悯之，为辗转作计，诡作其子家书书『久商获利将归，因账暂留，先寄银十两，以资家用』明发投之，老妪得银，事遂解。生入闱，梦有神告曰『子获隽矣，然必三场俱曳自乃妙』醒而窃笑荒唐，题纸下，方欲握管，恍惚梦神诃止之，曰『子欲落孙山外耶？卷有字，榜无名矣』生仍不信，静坐搆思，而心如废井，绪似纷丝，日已曛，不能成一字，继且种思田惫，竟入睡乡，及觉，见提筐而过者，踵相接矣，无奈何，亦交卷而出，出则精神陡健，闻蓝榜己悬，趋赴遍阅，无已名，三二场遂坦然曳白，迨揭晓，生乃贤书第二人，正错愕间，戎骑递令札至，启视，则闱稿具焉，盖某令，固名进士，由庶常降外，又檄作收卷官，以不获衡文为恨，得闱题，技痒难禁，默成三艺。适接生白卷，归寝所，疾写发誊，欲以试廉中之眼力，而惟恐生之不再来也。候二三场卷俱自，益大喜，始终其事。填榜，知已夺魁，意得甚。故递札以达之，生诣谢，令笑问『君何惜墨乃尔』生以梦告，又问『有何阴德致此』生谦言『无有』固问，因微言场前寄银事。令拱手曰『是已，子代人作家书，天遗某代子作闱艺，所以报阴德者，何其巧也』闻者以为笃论。
白话
以前，江苏句容有个考生，博学多闻，好行阴德。到了乡试的时候，没钱去参加考试，亲友们便借给他十两银子。他就带着钱去了省城，投宿在一家叫东花园的旅馆。听店里的人说，店旁边有个老太太，儿子在外多年没有音讯，穷的实在没有办法了，打算把儿媳妇卖了，将要分离，婆媳两人哭泣甚哀。考生听了，于心不忍，辗转反侧，想出一个办法，他假装老太太的儿子给老太太写了一封信，说我在外经商已经获利，但是还有一些欠账需要追回，所以过段时间就回去看你们，先给你们寄银十两以作家用。老太太收到了信，所有问题都解决了。
当晚，考生梦到神明告诉他说:你若想考中，需要三场都交白卷。醒来后他笑着说，这个梦也是够荒唐的。
第二天就去参加考试，刚要下笔，恍惚间，梦中那个人呵斥道:你难道要名落孙山吗？卷有字，榜无名！考生依然不信，静坐构思而心如废井，绪似游丝。直到天都快要黑了，还是不能写一个字，渐渐地神思困倦，竟然睡着了。当他醒来的时候发现考官已经开始收卷，别人都陆续交了卷，他只好也交了。等到揭榜的时候，他去看榜，没有他的名字。到了第二三场的时候，他想，第一场已经交了白卷，剩下的就算写好了也没用了，索性全都交了白卷。到了揭榜的时候，考生竟中考第二名，正在琢磨这是怎么回事的时候，看到有个官府的人骑马过来，把考卷递给他看，翻看考卷，发现上面已经写满。
问后才得知，原来来人是个收卷官，是个进士，却不被重用，他常常以不能做审卷官为恨，收卷后，技痒难耐，心中已经打好了腹稿，正好看到有一张白卷，然后就把白卷带回家，打算写一篇看看审卷官的水平怎样，可是，又担心这个交了白卷的考生，后面两场要是不来，或是后面没交白卷，岂不是写了也白写吗？所以就打算等到第二三场考完后看情况，果不其然，二三场结束后，发现这位考生交的都是白卷，大喜，然后就把三张考卷都写好后交上去了。揭榜后果然高中，专门过来把考卷递给他看，以打消他的疑虑。
知道真相后，收卷官笑着问考生说，君为什么如此惜墨呀？考生就把梦里的事告诉了他。收卷官又问，君有何德至此呀？考生谦言:没有。收卷官一直追问，考生就把给老太太寄银的事说了。收卷官拱手说，原来如此呀，你代别人做家书，天谴我代你做考卷，以报阴德，何其巧也。听了的人都说确实是这样呀！以前，句容有个考生叫，博学多闻，好行阴德。到了乡试的时候，没钱去参加考试，亲友们便借给他十两银子。句容就带着钱去了省城，到了一个叫东花园地藏庵地方。听店里的人说，店旁边有个老太太，儿子在外多年没有音讯，穷的实在没有办法了，打算把儿媳妇卖了，将要分离，婆媳两人哭泣甚哀。句容听了，于心不忍，辗转反侧，想出一个办法，他假装老太太的儿子给老太太写了一封信，说我在外经商已经获利，但是还有一些欠账需要追回，所以过段时间就回去看你们，先给你们寄银十两以作家用。老太太收到了信，所有问题都解决了。
当晚，句容梦到有个像神灵一样的人告诉他说:你若想考中，需要三场都交白卷。醒来后他笑着说，这个梦也是够荒唐的。然后去参加考试，刚要下笔，恍惚间，梦中那个人呵斥道:你难道要名落孙山吗？卷有字，榜无名！句容依然不信，静坐构思而心如废井，绪似游丝。直到天都快要黑了，还是不能写一个字，渐渐地神思困倦，竟然睡着了。当他醒来的时候发现考官已经开始收卷，别人都陆续交了卷，他只好也交了。等到揭榜的时候，他去看蓝榜（被取消录用资格的考生），上面没有他的名字。到了第二三场的时候，就大胆的全都交了白卷。到了揭榜的时候，句容考中了第二名，正在琢磨这是怎么回事的时候，看到有个官府的人骑马过来，把考卷递给他看，句容翻看考卷，发现上面已经写满。
问后才得知，原来来人是个收卷官，是个进士，却不被重用，他常常以不能做审卷官为恨，收卷后，技痒难耐，心中已经打好了腹稿，正好看到有一张白卷，然后就把白卷带回家去写，想要看看审卷官的水平怎样，写完一张试卷后，很担心这个交了白卷的考生，后面两场不进考场。等到第二三场考完后，发现这位考生交的都是白卷，大喜，然后就把考卷全都写好后交了上去。揭榜后果然考中，专门过来把考卷递给句容看，以打消句容的疑虑。
知道真相后，收卷官笑着问句容说，君为什么如此惜墨呀？句容就把梦里的事告诉了他。收卷官又问，君有何德至此呀？句容谦言:没有。收卷官一直追问，句容就把给老太太寄银的事说了。收卷官拱手说，原来如此呀，你代别人做家书，天谴我代你做考卷以报阴德，何其巧也。旁边的人都说确实是这样！
原文
句容某生，博学能文，好行阴德，值乡试，无赀，得亲友瞌仪十馀金，抵省寓柬花圆地藏庵，闻邻舍有老妪失养，不得已而卖媳者，分离前夕，哭泣甚哀，讯其子，则多年远出也，生侧然悯之，为辗转作计，诡作其子家书书『久商获利将归，因账暂留，先寄银十两，以资家用』明发投之，老妪得银，事遂解。生入闱，梦有神告曰『子获隽矣，然必三场俱曳自乃妙』醒而窃笑荒唐，题纸下，方欲握管，恍惚梦神诃止之，曰『子欲落孙山外耶？卷有字，榜无名矣』生仍不信，静坐搆思，而心如废井，绪似纷丝，日已曛，不能成一字，继且种思田惫，竟入睡乡，及觉，见提筐而过者，踵相接矣，无奈何，亦交卷而出，出则精神陡健，闻蓝榜己悬，趋赴遍阅，无已名，三二场遂坦然曳白，迨揭晓，生乃贤书第二人，正错愕间，戎骑递令札至，启视，则闱稿具焉，盖某令，固名进士，由庶常降外，又檄作收卷官，以不获衡文为恨，得闱题，技痒难禁，默成三艺。适接生白卷，归寝所，疾写发誊，欲以试廉中之眼力，而惟恐生之不再来也。候二三场卷俱自，益大喜，始终其事。填榜，知已夺魁，意得甚。故递札以达之，生诣谢，令笑问『君何惜墨乃尔』生以梦告，又问『有何阴德致此』生谦言『无有』固问，因微言场前寄银事。令拱手曰『是已，子代人作家书，天遗某代子作闱艺，所以报阴德者，何其巧也』闻者以为笃论。
白话
以前，江苏句容有个考生，博学多闻，好行阴德。到了乡试的时候，没钱去参加考试，亲友们便借给他十两银子。他就带着钱去了省城，投宿在一家叫东花园的旅馆。听店里的人说，店旁边有个老太太，儿子在外多年没有音讯，穷的实在没有办法了，打算把儿媳妇卖了，将要分离，婆媳两人哭泣甚哀。考生听了，于心不忍，辗转反侧，想出一个办法，他假装老太太的儿子给老太太写了一封信，说我在外经商已经获利，但是还有一些欠账需要追回，所以过段时间就回去看你们，先给你们寄银十两以作家用。老太太收到了信，所有问题都解决了。
当晚，考生梦到神明告诉他说:你若想考中，需要三场都交白卷。醒来后他笑着说，这个梦也是够荒唐的。
第二天就去参加考试，刚要下笔，恍惚间，梦中那个人呵斥道:你难道要名落孙山吗？卷有字，榜无名！考生依然不信，静坐构思而心如废井，绪似游丝。直到天都快要黑了，还是不能写一个字，渐渐地神思困倦，竟然睡着了。当他醒来的时候发现考官已经开始收卷，别人都陆续交了卷，他只好也交了。等到揭榜的时候，他去看榜，没有他的名字。到了第二三场的时候，他想，第一场已经交了白卷，剩下的就算写好了也没用了，索性全都交了白卷。到了揭榜的时候，考生竟中考第二名，正在琢磨这是怎么回事的时候，看到有个官府的人骑马过来，把考卷递给他看，翻看考卷，发现上面已经写满。
问后才得知，原来来人是个收卷官，是个进士，却不被重用，他常常以不能做审卷官为恨，收卷后，技痒难耐，心中已经打好了腹稿，正好看到有一张白卷，然后就把白卷带回家，打算写一篇看看审卷官的水平怎样，可是，又担心这个交了白卷的考生，后面两场要是不来，或是后面没交白卷，岂不是写了也白写吗？所以就打算等到第二三场考完后看情况，果不其然，二三场结束后，发现这位考生交的都是白卷，大喜，然后就把三张考卷都写好后交上去了。揭榜后果然高中，专门过来把考卷递给他看，以打消他的疑虑。
知道真相后，收卷官笑着问考生说，君为什么如此惜墨呀？考生就把梦里的事告诉了他。收卷官又问，君有何德至此呀？考生谦言:没有。收卷官一直追问，考生就把给老太太寄银的事说了。收卷官拱手说，原来如此呀，你代别人做家书，天谴我代你做考卷，以报阴德，何其巧也。听了的人都说确实是这样呀！以前，句容有个考生叫，博学多闻，好行阴德。到了乡试的时候，没钱去参加考试，亲友们便借给他十两银子。句容就带着钱去了省城，到了一个叫东花园地藏庵地方。听店里的人说，店旁边有个老太太，儿子在外多年没有音讯，穷的实在没有办法了，打算把儿媳妇卖了，将要分离，婆媳两人哭泣甚哀。句容听了，于心不忍，辗转反侧，想出一个办法，他假装老太太的儿子给老太太写了一封信，说我在外经商已经获利，但是还有一些欠账需要追回，所以过段时间就回去看你们，先给你们寄银十两以作家用。老太太收到了信，所有问题都解决了。
当晚，句容梦到有个像神灵一样的人告诉他说:你若想考中，需要三场都交白卷。醒来后他笑着说，这个梦也是够荒唐的。然后去参加考试，刚要下笔，恍惚间，梦中那个人呵斥道:你难道要名落孙山吗？卷有字，榜无名！句容依然不信，静坐构思而心如废井，绪似游丝。直到天都快要黑了，还是不能写一个字，渐渐地神思困倦，竟然睡着了。当他醒来的时候发现考官已经开始收卷，别人都陆续交了卷，他只好也交了。等到揭榜的时候，他去看蓝榜（被取消录用资格的考生），上面没有他的名字。到了第二三场的时候，就大胆的全都交了白卷。到了揭榜的时候，句容考中了第二名，正在琢磨这是怎么回事的时候，看到有个官府的人骑马过来，把考卷递给他看，句容翻看考卷，发现上面已经写满。
问后才得知，原来来人是个收卷官，是个进士，却不被重用，他常常以不能做审卷官为恨，收卷后，技痒难耐，心中已经打好了腹稿，正好看到有一张白卷，然后就把白卷带回家去写，想要看看审卷官的水平怎样，写完一张试卷后，很担心这个交了白卷的考生，后面两场不进考场。等到第二三场考完后，发现这位考生交的都是白卷，大喜，然后就把考卷全都写好后交了上去。揭榜后果然考中，专门过来把考卷递给句容看，以打消句容的疑虑。
知道真相后，收卷官笑着问句容说，君为什么如此惜墨呀？句容就把梦里的事告诉了他。收卷官又问，君有何德至此呀？句容谦言:没有。收卷官一直追问，句容就把给老太太寄银的事说了。收卷官拱手说，原来如此呀，你代别人做家书，天谴我代你做考卷以报阴德，何其巧也。旁边的人都说确实是这样！
如图所示，这样的生活才是我的归宿，巴适得很。
今天的你好可爱啊，不过要保重身体，还是那句话，需要脂肪的话，我义不容辞！
不管你想不想要，好像这句话有点绑架！[笑而不语]
反正我在心里默念许久了：
七神在上，请把我的脂肪分给他吧，
希望他可以胖起来些，而我能不能赶紧瘦下去啊！谢谢啦，帮我一把吧，救救孩子吧！人家只是吃的多了一点，然后点儿大了一点。[失望]
好吧~_~，反正尽力了。[允悲]
今天的你好可爱啊，不过要保重身体，还是那句话，需要脂肪的话，我义不容辞！
不管你想不想要，好像这句话有点绑架！[笑而不语]
反正我在心里默念许久了：
七神在上，请把我的脂肪分给他吧，
希望他可以胖起来些，而我能不能赶紧瘦下去啊！谢谢啦，帮我一把吧，救救孩子吧！人家只是吃的多了一点，然后点儿大了一点。[失望]
好吧~_~，反正尽力了。[允悲]
【禅宗公案】禅宗祖师们的哭与笑
当人无法用语言表达心情时，会哭或笑，这说明哭或者是笑是人内心深处的坦白。我们一出生就会哭或笑，不用任何人教我们就会，所以哭笑是我们与生俱来的本能。哭笑虽然是人的本能，但这也说明平常的人的内心还有迹可寻，还有这个心在。然而，很多禅师的哭笑是无迹可寻的，禅宗公案里有很多这样的例子。悟道的禅师有的大哭有的大笑，他们的哭笑甚是奇特，真是让人琢磨不透。下面举几个例子与大家分享。
百丈怀海禅师是个了不得的祖师，他的弟子后来发展出了伪仰和临济两宗，是现代禅宗的主要支脉。现在寺院里沿用的清规戒律和农禅并重的生活方式就是百丈怀海禅师当年制定的。看看他在开悟的时候的哭和笑：
有一天，怀海禅师陪同马祖在野外行脚。这时恰好有一群野鸭子从附近飞过。马祖问：“是甚么？”
怀海禅师道：“野鸭子。”
马祖问：“甚处去也？”
怀海禅师道：“飞过去也。”
马祖突然转过身，使劲地拧怀海禅师的鼻子。怀海禅师疼得失声大叫。
马祖道：“又道飞过去也！”
怀海禅师言下恍然大悟。
事后，怀海禅师回到侍者寮，悲伤地大哭起来。
同寮见他这个样子，便问：“汝亿父母耶？”
怀海禅师道：“无。”
同寮又问：“被人骂耶？”
怀海禅师道：“无。”
同寮道：“哭作甚么？”
怀海禅师道：“我鼻孔被大师扭得痛不彻。”
同寮问：“有甚因缘不契？”
怀海禅师道：“汝问取和尚去。”
于是，同寮来到方丈室问马祖：“海侍者有何因缘不契，在寮中哭。告和尚为某甲说。”
马大师道：“是伊会也。汝自问取他。”
同寮重新回到寮房，说：“和尚道汝会也，教我自问汝。”
怀海禅师于是呵呵大笑起来。同寮感到莫名其妙，问道：“适来哭，如今为甚却笑？”
怀海禅师道：“适来哭，如今笑。”
同寮听了罔然不知所以。
来果老和尚是当代公认的开了悟的人之一，我们的用功方式很多是沿用他教给我们的。比如：“一人与万人敌”的用功方式就是我们参禅主要手段。我们看看他的哭。
光绪三十四年九月二十六日晚，第六支香将毕，来果禅师听到开静的木鱼声响起，终于豁然大悟，犹如千斤重担，蓦地放下，身心顿时庆快无比，悲欣交集，大哭不止。第二天，来果禅师来到班首法师的跟前，请求开示。班首法师道：“汝是悟了语句。”说完便诘问道：“念佛是谁？”来果禅师应对如流。班首法师接着又问“生从何来，死向何处”等等问题，来果禅师皆随问随答，了无滞碍。过了几天，班首法师临堂时，遂当众赞叹来果禅师。
为了勘验来果禅师，一日，慈本老人拿着毛巾，一边作洗脸的姿势，一边问来果禅师：“是甚么？”来果禅师道：“多了一条毛巾，请将毛巾放下。”慈本老人一听，便默然而退。从此以后，来果禅师用功更加精勤、细密和肯切，决不敢轻易自许。
再看几个：
陆亘大夫。作宣州观察使。参南泉。泉迁化。亘闻丧入寺下祭。却呵呵大笑。院主云。先师与大夫。有师资之义。何不哭。大夫云。道得即哭。院主无语。亘大哭云。苍天苍天。先师去世远矣。
金牛和尚。每日斋时。自将饭于僧堂前作舞。呵呵大笑道：菩萨子吃饭来。
水潦和尚参马祖。水潦和尚问道：“如何是西来的意？”
马祖道：“礼拜著！”
水潦和尚刚跪下礼拜，马祖突然当胸一脚，将他踢倒在地。
就在这突如其来的一踹中，水潦和尚豁然大悟。
他从地上爬起来，拊掌呵呵大笑道：“也大奇，也大奇！百千三昧，无量妙义，只向一毫头上，识得根源去。”
说完，礼谢而退。
一天晚上，惟俨禅师在月光下经行，不知不觉登上寺院附近的一座高峰。夜色清凉如水，远近的村落尽收眼底，隐约间还能听到一两声犬吠。惟俨禅师突然看到云开月现，便情不自禁地对着长空大笑一声。这一声大笑，声应澧东九十多里。那天晚上，澧阳的人都听到了这一声大笑，都觉得奇怪，都猜疑是从自己东面的邻居家里传出来的。第二天，大家展转相问，迭互推寻，最后才发现是从药山上传来的。惟俨禅师的徒众都惊愕地相互传道：“昨夜和尚山顶大笑！”当时李翱为朗州刺史，听说此事后，便作诗一首，赠给惟俨禅师，云：
“选得幽居惬野情，终年无送亦无迎。
有时直上孤峰顶，月下披云笑一声。”
哭笑的典故在禅宗祖师的记载中真是举不胜举，他们的哭笑所表达的内容更是耐人寻味。这没有什么奇怪，因为我们凡夫的哭笑且不易把握，何况禅师们的无拘无束？！但是这中间的哭笑有一个很大差别，是我们凡夫的哭笑是舒畅情绪，而禅师的哭笑则包含了道不尽的内容。
当人无法用语言表达心情时，会哭或笑，这说明哭或者是笑是人内心深处的坦白。我们一出生就会哭或笑，不用任何人教我们就会，所以哭笑是我们与生俱来的本能。哭笑虽然是人的本能，但这也说明平常的人的内心还有迹可寻，还有这个心在。然而，很多禅师的哭笑是无迹可寻的，禅宗公案里有很多这样的例子。悟道的禅师有的大哭有的大笑，他们的哭笑甚是奇特，真是让人琢磨不透。下面举几个例子与大家分享。
百丈怀海禅师是个了不得的祖师，他的弟子后来发展出了伪仰和临济两宗，是现代禅宗的主要支脉。现在寺院里沿用的清规戒律和农禅并重的生活方式就是百丈怀海禅师当年制定的。看看他在开悟的时候的哭和笑：
有一天，怀海禅师陪同马祖在野外行脚。这时恰好有一群野鸭子从附近飞过。马祖问：“是甚么？”
怀海禅师道：“野鸭子。”
马祖问：“甚处去也？”
怀海禅师道：“飞过去也。”
马祖突然转过身，使劲地拧怀海禅师的鼻子。怀海禅师疼得失声大叫。
马祖道：“又道飞过去也！”
怀海禅师言下恍然大悟。
事后，怀海禅师回到侍者寮，悲伤地大哭起来。
同寮见他这个样子，便问：“汝亿父母耶？”
怀海禅师道：“无。”
同寮又问：“被人骂耶？”
怀海禅师道：“无。”
同寮道：“哭作甚么？”
怀海禅师道：“我鼻孔被大师扭得痛不彻。”
同寮问：“有甚因缘不契？”
怀海禅师道：“汝问取和尚去。”
于是，同寮来到方丈室问马祖：“海侍者有何因缘不契，在寮中哭。告和尚为某甲说。”
马大师道：“是伊会也。汝自问取他。”
同寮重新回到寮房，说：“和尚道汝会也，教我自问汝。”
怀海禅师于是呵呵大笑起来。同寮感到莫名其妙，问道：“适来哭，如今为甚却笑？”
怀海禅师道：“适来哭，如今笑。”
同寮听了罔然不知所以。
来果老和尚是当代公认的开了悟的人之一，我们的用功方式很多是沿用他教给我们的。比如：“一人与万人敌”的用功方式就是我们参禅主要手段。我们看看他的哭。
光绪三十四年九月二十六日晚，第六支香将毕，来果禅师听到开静的木鱼声响起，终于豁然大悟，犹如千斤重担，蓦地放下，身心顿时庆快无比，悲欣交集，大哭不止。第二天，来果禅师来到班首法师的跟前，请求开示。班首法师道：“汝是悟了语句。”说完便诘问道：“念佛是谁？”来果禅师应对如流。班首法师接着又问“生从何来，死向何处”等等问题，来果禅师皆随问随答，了无滞碍。过了几天，班首法师临堂时，遂当众赞叹来果禅师。
为了勘验来果禅师，一日，慈本老人拿着毛巾，一边作洗脸的姿势，一边问来果禅师：“是甚么？”来果禅师道：“多了一条毛巾，请将毛巾放下。”慈本老人一听，便默然而退。从此以后，来果禅师用功更加精勤、细密和肯切，决不敢轻易自许。
再看几个：
陆亘大夫。作宣州观察使。参南泉。泉迁化。亘闻丧入寺下祭。却呵呵大笑。院主云。先师与大夫。有师资之义。何不哭。大夫云。道得即哭。院主无语。亘大哭云。苍天苍天。先师去世远矣。
金牛和尚。每日斋时。自将饭于僧堂前作舞。呵呵大笑道：菩萨子吃饭来。
水潦和尚参马祖。水潦和尚问道：“如何是西来的意？”
马祖道：“礼拜著！”
水潦和尚刚跪下礼拜，马祖突然当胸一脚，将他踢倒在地。
就在这突如其来的一踹中，水潦和尚豁然大悟。
他从地上爬起来，拊掌呵呵大笑道：“也大奇，也大奇！百千三昧，无量妙义，只向一毫头上，识得根源去。”
说完，礼谢而退。
一天晚上，惟俨禅师在月光下经行，不知不觉登上寺院附近的一座高峰。夜色清凉如水，远近的村落尽收眼底，隐约间还能听到一两声犬吠。惟俨禅师突然看到云开月现，便情不自禁地对着长空大笑一声。这一声大笑，声应澧东九十多里。那天晚上，澧阳的人都听到了这一声大笑，都觉得奇怪，都猜疑是从自己东面的邻居家里传出来的。第二天，大家展转相问，迭互推寻，最后才发现是从药山上传来的。惟俨禅师的徒众都惊愕地相互传道：“昨夜和尚山顶大笑！”当时李翱为朗州刺史，听说此事后，便作诗一首，赠给惟俨禅师，云：
“选得幽居惬野情，终年无送亦无迎。
有时直上孤峰顶，月下披云笑一声。”
哭笑的典故在禅宗祖师的记载中真是举不胜举，他们的哭笑所表达的内容更是耐人寻味。这没有什么奇怪，因为我们凡夫的哭笑且不易把握，何况禅师们的无拘无束？！但是这中间的哭笑有一个很大差别，是我们凡夫的哭笑是舒畅情绪，而禅师的哭笑则包含了道不尽的内容。
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