#宝石商人理查德的谜鉴定# 1-8。1月番。这部作品的原作小说我首页有位太太一直有在看，也发过很多相关的微博，所以在宣布动画化之前我就对这部有所印象了~就原作来说，故事看起来蛮有趣，人物形象也塑造得很生动，遣词用句也很有品味，另外很赞的一点就是雪广歌子超美的人设和封面插画了[并不简单]~
故事本身来说，“求助者”在事件解决之后因缘巧合下成为“施救者”的搭档伙伴，一起解决遇到的各种事件问题，羁绊不断加深的同时，解开了“施救者”的心结，让彼此都得到了救赎，这样的设定不算新鲜~在漫画和小说的设定里算是很常见的开端发展路线了~所以能吸引人往下看，看进去，果然还是要看细节和情感方面的描写刻画~
这部目前的单元剧情部分，这些方面还是做得蛮好的~几个故事里的客人们，在买卖宝石的过程中所展现出来的各自的人生和感情，（这段完整看P1[微笑]）
不过，说到留白这点，可能原作小说更能体现这种余韵感，动画怎么说呢，不知道是处理得不够细腻还是什么，“收尾”我觉得略微有点单薄~往大的方面说，整部动画的氛围其实也有点“飘”，看的过程可能让人不太有沉浸感，疏离感有点强~简单地说就是给人一种略生硬的感觉吧……
动画制作这块还行，虽然跟我当初预想的那种比较厚比较深的色调氛围有点不同吧~当然这种清爽的感觉也挺好~人物这块偶尔有点崩，主角俩倒是没有崩，毕竟有雪广老师的原画在前，不好去要求动画能美丽过原画啦~音乐部分也挺好的，OP和ED都很好听~
总的来说，是一部有一点小推理，但主要还是讲述一个个或温暖或忧伤故事的宝石知识科普动画（雾）~
最后要提一下双男主了，当初看首页太太的相关微博，关于两个人之间已然超越一般朋友伙伴概念的关系，我是不可能什么都不想的（理直气壮）~
动画目前来说，理查德和正义的关系刚建立不久，还没有后来那么深厚，没有那种“托付彼此”的一体感（？）~但是现在两个人的相处模式我已经觉得很有趣了~理查德在甜食上对正义的态度就很好笑啊哈哈~
理查德虽然是外国人，但是在感情表达这块算是很内敛了，相比起来正义的率直才更热烈啊哈哈~一开口就是各种彩虹屁，虽然一开始大概是有一点起哄的成分，但觉得理查德”非常美丽“这点是绝对不掺假不开玩笑的~（这段完整看P1[微笑]）
理查德这边对正义的态度，算是又严厉又无奈吧~一方面觉得正义做得不好欠妥的地方，他会很直接很端正的指出来，另一方面正义犯傻或是太过单纯而受伤的时候，他又会很放不下的开导他陪着他~更重要的是，他很尊重正义，也很喜欢和尊敬这样的正义~
所以两个人之所以能积累深厚的感情，是因为一开始就能够认可和尊重对方，信赖彼此~所以想到之后剧情的”假结婚“，正义能够为理查德打破桎梏他的枷锁，还有之后理查德母亲对正义的态度和信任，都是源于两个人对对方的这份深情吧~连OP和ED都像是两个人唱给彼此听的心声似的~
话说回来，虽然大家看的时候肯定都会那么想，YY归YY，但这部不算是BL啦啊哈哈哈~
另外说到声优，考哥的理查德算是没什么意外，很合适很赞~内田弟来配正义我倒是有点意外，不过那种傻气和耿直单纯感倒是很驾轻就熟了，也很赞~两个人的声线很搭~
故事本身来说，“求助者”在事件解决之后因缘巧合下成为“施救者”的搭档伙伴，一起解决遇到的各种事件问题，羁绊不断加深的同时，解开了“施救者”的心结，让彼此都得到了救赎，这样的设定不算新鲜~在漫画和小说的设定里算是很常见的开端发展路线了~所以能吸引人往下看，看进去，果然还是要看细节和情感方面的描写刻画~
这部目前的单元剧情部分，这些方面还是做得蛮好的~几个故事里的客人们，在买卖宝石的过程中所展现出来的各自的人生和感情，（这段完整看P1[微笑]）
不过，说到留白这点，可能原作小说更能体现这种余韵感，动画怎么说呢，不知道是处理得不够细腻还是什么，“收尾”我觉得略微有点单薄~往大的方面说，整部动画的氛围其实也有点“飘”，看的过程可能让人不太有沉浸感，疏离感有点强~简单地说就是给人一种略生硬的感觉吧……
动画制作这块还行，虽然跟我当初预想的那种比较厚比较深的色调氛围有点不同吧~当然这种清爽的感觉也挺好~人物这块偶尔有点崩，主角俩倒是没有崩，毕竟有雪广老师的原画在前，不好去要求动画能美丽过原画啦~音乐部分也挺好的，OP和ED都很好听~
总的来说，是一部有一点小推理，但主要还是讲述一个个或温暖或忧伤故事的宝石知识科普动画（雾）~
最后要提一下双男主了，当初看首页太太的相关微博，关于两个人之间已然超越一般朋友伙伴概念的关系，我是不可能什么都不想的（理直气壮）~
动画目前来说，理查德和正义的关系刚建立不久，还没有后来那么深厚，没有那种“托付彼此”的一体感（？）~但是现在两个人的相处模式我已经觉得很有趣了~理查德在甜食上对正义的态度就很好笑啊哈哈~
理查德虽然是外国人，但是在感情表达这块算是很内敛了，相比起来正义的率直才更热烈啊哈哈~一开口就是各种彩虹屁，虽然一开始大概是有一点起哄的成分，但觉得理查德”非常美丽“这点是绝对不掺假不开玩笑的~（这段完整看P1[微笑]）
理查德这边对正义的态度，算是又严厉又无奈吧~一方面觉得正义做得不好欠妥的地方，他会很直接很端正的指出来，另一方面正义犯傻或是太过单纯而受伤的时候，他又会很放不下的开导他陪着他~更重要的是，他很尊重正义，也很喜欢和尊敬这样的正义~
所以两个人之所以能积累深厚的感情，是因为一开始就能够认可和尊重对方，信赖彼此~所以想到之后剧情的”假结婚“，正义能够为理查德打破桎梏他的枷锁，还有之后理查德母亲对正义的态度和信任，都是源于两个人对对方的这份深情吧~连OP和ED都像是两个人唱给彼此听的心声似的~
话说回来，虽然大家看的时候肯定都会那么想，YY归YY，但这部不算是BL啦啊哈哈哈~
另外说到声优，考哥的理查德算是没什么意外，很合适很赞~内田弟来配正义我倒是有点意外，不过那种傻气和耿直单纯感倒是很驾轻就熟了，也很赞~两个人的声线很搭~
#陪金钟大细水长流##金钟大的安利time#
推特上有亲故把金钟大的表情生动形象滴用小表情表现了出来，太可爱了，与大家分享[太开心][太开心][太开心]
cr.loveyajd
严肃CHEN ｰ̀ｰ́
哭泣CHEN ߹߹
小猫CHEN (ू••ू)
加油CHEN ୧( •̀•́๑)૭
想像不到的CHEN ᕕ( •• )ᕗ
抛心CHEN (●''●)ﾉ♥
应援CHEN ✺◟( ･･ )◞✺
尴尬CHEN (｡•́ •̀｡)
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尴尬CHEN (｡•́ •̀｡)
阿弥陀佛离你不远 | 极乐有声书
极乐号 今天
《净土宗大意》
12
弥陀的呼唤
根据善导大师的思想，能够顺佛的本愿，称佛的名号，就能够得到“若不生者，不取正觉”的保证，弥陀的呼唤，不再是空洞的说教，也不再虚无缥缈、看不见。说到阿弥陀佛，有人会觉得离我们很遥远，也有人会觉得可望而不可及，在哪里呢？怎样去抓住他呢？他是什么样的长相呢？他是什么样的声音呢？这些我们都觉得很陌生。他毕竟是在佛的境界，而我们是在凡夫的境界，如果双方之间没有联络的话，我们怎样到净土去呢？
阿弥陀佛对我们呼唤的声音，就是六字名号。一般的人念佛，认为“是我在祈求阿弥陀佛救度”，是我在呼喊他：“南无阿弥陀佛，请你来救度我！请你一定让我能够往生。”我们总是从这个角度来体会、来认识——是我在呼唤弥陀。可是，依据善导大师的教导，对于这一句尊贵的佛号，要体会是弥陀的召唤。
在阿弥陀佛的誓愿当中，明确地对我们说到“欲生我国”：“你要往生到我的极乐净土！”如果是一个空头的说法，怎么去往生呢？在这里，弥陀呼唤的声音就有血有肉、生动起来，南无阿弥陀佛这句名号才来到我们心中。
这句名号从哪里来？
有人说是从录音机里听来的，有人说是师父教的，其实这都是看现象，没有看到本质，看到末流，没有看到源头。这句名号来自于阿弥陀佛深重的悲心！
就好像我们接收电视节目，电视机里有播音员的图像、声音，我们简单地认为，这是从电视机里放出来的。但是从根本上来说，它是从电视台发送出来的。我们念这句“南无阿弥陀佛”，是我们接收到了阿弥陀佛呼唤的信息，它是有根源的。如果它的根源在我们心中、在我们这个世界，那就没有源头了，因为我们的心是无常生灭的，怎么能够找到解脱之道呢？这句名号，从我们这边来讲，是接收信息，它的源头在遥远的极乐世界。
虽然遥远，但是《观经》里说：“阿弥陀佛去此不远。”从里程上讲，十万亿佛土，可是以简简单单的六个字，把弥陀与众生紧密地联系在一起。
六字名号，是从弥陀的悲心当中散发出来的，在他没有成佛之前，作为法藏比丘的时候，就为十方众生发出了普遍的召唤：“我要令你们往生我的净土！
佛如何令你们往生净土？
我如何令你们往生我的净土？我要成就不可思议的名号功德，普令十方造罪无善之辈仰仗我的名号，往生净土。如何仰仗我的名号？很简单，单以口称南无阿弥陀佛。简单易行，就可以到达我的净土。”
由于弥陀这样至心的召唤，所以才有我们今天称念“南无阿弥陀佛”，不仅是莲友们在佛堂念佛，有着清净愿往生的心，所称念的名号是这样的尊贵，即使是大街上的一个面目肮脏的贫穷乞儿，他能够念出一句“南无阿弥陀佛”，本身就是一件不可思议的事。
我们任何人，回想到自己修学佛法的心路历程，大家想一想，是我们主动来追求南无阿弥陀佛的吗？
没有。我自己就没有。我第一次因偶然的机会来到寺院，看到寺院青瓦黄墙上六个醒目的大字“南无阿弥陀佛”，和大家一样，第一次看到这六个字的时候，发音都不够准确，念“nanwu阿弥陀佛”，更不懂得到底代表了什么含义。要知道，这个时候，是阿弥陀佛第一次和我们见面，我们虽然有眼无珠，不认识，但是弥陀的名号存在于这个地方，就是弥陀的本身存在于这个地方，他已经看见我们，召唤我们说：“用我的名号和你们见面，用我的名号招引你们到我的净土来。”但是我们仍然像一个瞎子一样，我们不知道，错过了这么好的机会，然后到寺院里点一根香，很傲慢地在那里站一站，游玩游玩，又走掉了。或许过了几个月，又有人说：“到寺院去吧！”这样一次又一次的慈悲召唤。
我们会觉得：“是我的邻居、亲戚或者佛友叫我学佛念佛的。”其实真正的动力不是他们，他们不过是借助的外缘，根本的力量来自于弥陀的誓愿。在《佛说无量寿经》里有一首偈子：我若成佛道，名声超十方，究竟有不闻，誓不成等觉。
“当我成佛的时候，我的名号要遍布宇宙，十方世界任何角落都能听闻到我的名号，若有一个众生不能闻到我的名号，那我誓不成佛。”所以我们今天闻到阿弥陀佛的名号，不是因为耳根发达，是弥陀主动地从遥远的地方送到我们面前。
当然，佛的智慧无量无边，有种种不可思议的方式，哪怕是一个念佛机，也可以说是“阿弥陀佛欲令法音宣流，变化所作”。“这个塑料机有什么了不起呀？”塑料机固然没有什么了不起，它所念的“南无阿弥陀佛”六字名号，那就是了不起。“欲令法音宣流”，“法音”即六字名号的救度声音。要普遍地宣扬、流布，“变化所作”而成为念佛机，让我们听闻到；或者成为一个六字名号的字条，贴在什么地方，让我们见到；或者是莲友念出来，让我们听到；或者是在《济公传》里，济公也念，《济公传》一放，功德无量无边，小孩子都会念了：“鞋儿破，帽儿破，身上的袈裟破……南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛”，通过种种不可思议的因缘让大家接触名号、了解名号。
我们接触名号是被动的，不可能主动接触名号。
弥陀救度我们是主动的，弥陀的主动不是今天才这样，是在兆载永劫以前，身为法藏菩萨的时候为我们发愿。主动发愿，没有和我们商量，法藏菩萨四十八愿，我们有哪一位介入啦？我们都是坐享其成，是阿弥陀佛的大愿，把我们十方众生一网就捞进来了，阿弥陀佛一个人，要承担十方众生的解脱。
凡夫的测度
弥陀在永劫之前，主动为我等发愿。仅仅发愿，还不足以完成救度众生的任务，还要经过兆载永劫的修行。大家想一想，如果没有弥陀的誓愿，会有我们今天念的这句名号吗？所以，这句名号，无论如何是不可以用我们凡夫的心来测度、来考虑，连十方诸佛都没有测度、考虑的余地。十方诸佛“皆悉咨嗟称赞阿弥陀佛名号不可思议”，啧啧称赞，赞不绝口。
《佛说无量寿经》说：“阿弥陀佛威神光明最尊第一，十方诸佛所不能及。”我们经常听到“佛佛平等”“佛佛道同”，但是来到净土法门，这句话就不准确了，净土法门，佛与佛之间就不平等了。怎么说呢？阿弥陀佛是“佛中之王”“光中极尊”啊，这是经典里明确告诉我们的。在阿弥陀佛面前，连十方诸佛都要退到第二的位次，何况我们凡夫呢？对这句名号，以不思议的心，完全地仰受，全心地称念它，不要在前面加一个条件。念佛就是念佛，不可思议，就是口称“南无阿弥陀佛”，依佛的誓愿，必然往生极乐净土，这个非我等思议境界。
诸佛的示范
弥陀的誓愿成就了极乐净土和不可思议的名号，让十方诸佛来宣扬赞叹，这即是第十七愿“诸佛称名愿”。
我们这个世界的众生，甚至佛弟子，对释迦牟尼佛都很陌生，至于别的佛，知道的更少，但讲到阿弥陀佛，没有不知道的，这是什么原因呢？这里面难道没有一个原因吗？为什么大家都念阿弥陀佛？整个佛法似乎也用一句“阿弥陀佛”代替了，这是什么原因呢？它是偶然的现象吗？或者是，按照现在所讲的，是广告炒作吗？都不是。
阿弥陀佛的名号之所以这样深入人心，就是因为他的大誓愿。他发了第十七愿，让十方诸佛都称扬赞叹他的名号，目的当然不是自己捞名利。十方诸佛为我们作了表率，为我们以身示范，他们也称念：“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……”那我们也跟在后面念“南无阿弥陀佛”，所以，第十七愿就是十方诸佛的示范。“故使如来选要法，教念弥陀专复专”，诸佛教我们念，怎么念？第十七愿里面，十方诸佛都在念：“南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……”，那我们就学会了。
录读：佛岸居士
极乐号 今天
《净土宗大意》
12
弥陀的呼唤
根据善导大师的思想，能够顺佛的本愿，称佛的名号，就能够得到“若不生者，不取正觉”的保证，弥陀的呼唤，不再是空洞的说教，也不再虚无缥缈、看不见。说到阿弥陀佛，有人会觉得离我们很遥远，也有人会觉得可望而不可及，在哪里呢？怎样去抓住他呢？他是什么样的长相呢？他是什么样的声音呢？这些我们都觉得很陌生。他毕竟是在佛的境界，而我们是在凡夫的境界，如果双方之间没有联络的话，我们怎样到净土去呢？
阿弥陀佛对我们呼唤的声音，就是六字名号。一般的人念佛，认为“是我在祈求阿弥陀佛救度”，是我在呼喊他：“南无阿弥陀佛，请你来救度我！请你一定让我能够往生。”我们总是从这个角度来体会、来认识——是我在呼唤弥陀。可是，依据善导大师的教导，对于这一句尊贵的佛号，要体会是弥陀的召唤。
在阿弥陀佛的誓愿当中，明确地对我们说到“欲生我国”：“你要往生到我的极乐净土！”如果是一个空头的说法，怎么去往生呢？在这里，弥陀呼唤的声音就有血有肉、生动起来，南无阿弥陀佛这句名号才来到我们心中。
这句名号从哪里来？
有人说是从录音机里听来的，有人说是师父教的，其实这都是看现象，没有看到本质，看到末流，没有看到源头。这句名号来自于阿弥陀佛深重的悲心！
就好像我们接收电视节目，电视机里有播音员的图像、声音，我们简单地认为，这是从电视机里放出来的。但是从根本上来说，它是从电视台发送出来的。我们念这句“南无阿弥陀佛”，是我们接收到了阿弥陀佛呼唤的信息，它是有根源的。如果它的根源在我们心中、在我们这个世界，那就没有源头了，因为我们的心是无常生灭的，怎么能够找到解脱之道呢？这句名号，从我们这边来讲，是接收信息，它的源头在遥远的极乐世界。
虽然遥远，但是《观经》里说：“阿弥陀佛去此不远。”从里程上讲，十万亿佛土，可是以简简单单的六个字，把弥陀与众生紧密地联系在一起。
六字名号，是从弥陀的悲心当中散发出来的，在他没有成佛之前，作为法藏比丘的时候，就为十方众生发出了普遍的召唤：“我要令你们往生我的净土！
佛如何令你们往生净土？
我如何令你们往生我的净土？我要成就不可思议的名号功德，普令十方造罪无善之辈仰仗我的名号，往生净土。如何仰仗我的名号？很简单，单以口称南无阿弥陀佛。简单易行，就可以到达我的净土。”
由于弥陀这样至心的召唤，所以才有我们今天称念“南无阿弥陀佛”，不仅是莲友们在佛堂念佛，有着清净愿往生的心，所称念的名号是这样的尊贵，即使是大街上的一个面目肮脏的贫穷乞儿，他能够念出一句“南无阿弥陀佛”，本身就是一件不可思议的事。
我们任何人，回想到自己修学佛法的心路历程，大家想一想，是我们主动来追求南无阿弥陀佛的吗？
没有。我自己就没有。我第一次因偶然的机会来到寺院，看到寺院青瓦黄墙上六个醒目的大字“南无阿弥陀佛”，和大家一样，第一次看到这六个字的时候，发音都不够准确，念“nanwu阿弥陀佛”，更不懂得到底代表了什么含义。要知道，这个时候，是阿弥陀佛第一次和我们见面，我们虽然有眼无珠，不认识，但是弥陀的名号存在于这个地方，就是弥陀的本身存在于这个地方，他已经看见我们，召唤我们说：“用我的名号和你们见面，用我的名号招引你们到我的净土来。”但是我们仍然像一个瞎子一样，我们不知道，错过了这么好的机会，然后到寺院里点一根香，很傲慢地在那里站一站，游玩游玩，又走掉了。或许过了几个月，又有人说：“到寺院去吧！”这样一次又一次的慈悲召唤。
我们会觉得：“是我的邻居、亲戚或者佛友叫我学佛念佛的。”其实真正的动力不是他们，他们不过是借助的外缘，根本的力量来自于弥陀的誓愿。在《佛说无量寿经》里有一首偈子：我若成佛道，名声超十方，究竟有不闻，誓不成等觉。
“当我成佛的时候，我的名号要遍布宇宙，十方世界任何角落都能听闻到我的名号，若有一个众生不能闻到我的名号，那我誓不成佛。”所以我们今天闻到阿弥陀佛的名号，不是因为耳根发达，是弥陀主动地从遥远的地方送到我们面前。
当然，佛的智慧无量无边，有种种不可思议的方式，哪怕是一个念佛机，也可以说是“阿弥陀佛欲令法音宣流，变化所作”。“这个塑料机有什么了不起呀？”塑料机固然没有什么了不起，它所念的“南无阿弥陀佛”六字名号，那就是了不起。“欲令法音宣流”，“法音”即六字名号的救度声音。要普遍地宣扬、流布，“变化所作”而成为念佛机，让我们听闻到；或者成为一个六字名号的字条，贴在什么地方，让我们见到；或者是莲友念出来，让我们听到；或者是在《济公传》里，济公也念，《济公传》一放，功德无量无边，小孩子都会念了：“鞋儿破，帽儿破，身上的袈裟破……南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛”，通过种种不可思议的因缘让大家接触名号、了解名号。
我们接触名号是被动的，不可能主动接触名号。
弥陀救度我们是主动的，弥陀的主动不是今天才这样，是在兆载永劫以前，身为法藏菩萨的时候为我们发愿。主动发愿，没有和我们商量，法藏菩萨四十八愿，我们有哪一位介入啦？我们都是坐享其成，是阿弥陀佛的大愿，把我们十方众生一网就捞进来了，阿弥陀佛一个人，要承担十方众生的解脱。
凡夫的测度
弥陀在永劫之前，主动为我等发愿。仅仅发愿，还不足以完成救度众生的任务，还要经过兆载永劫的修行。大家想一想，如果没有弥陀的誓愿，会有我们今天念的这句名号吗？所以，这句名号，无论如何是不可以用我们凡夫的心来测度、来考虑，连十方诸佛都没有测度、考虑的余地。十方诸佛“皆悉咨嗟称赞阿弥陀佛名号不可思议”，啧啧称赞，赞不绝口。
《佛说无量寿经》说：“阿弥陀佛威神光明最尊第一，十方诸佛所不能及。”我们经常听到“佛佛平等”“佛佛道同”，但是来到净土法门，这句话就不准确了，净土法门，佛与佛之间就不平等了。怎么说呢？阿弥陀佛是“佛中之王”“光中极尊”啊，这是经典里明确告诉我们的。在阿弥陀佛面前，连十方诸佛都要退到第二的位次，何况我们凡夫呢？对这句名号，以不思议的心，完全地仰受，全心地称念它，不要在前面加一个条件。念佛就是念佛，不可思议，就是口称“南无阿弥陀佛”，依佛的誓愿，必然往生极乐净土，这个非我等思议境界。
诸佛的示范
弥陀的誓愿成就了极乐净土和不可思议的名号，让十方诸佛来宣扬赞叹，这即是第十七愿“诸佛称名愿”。
我们这个世界的众生，甚至佛弟子，对释迦牟尼佛都很陌生，至于别的佛，知道的更少，但讲到阿弥陀佛，没有不知道的，这是什么原因呢？这里面难道没有一个原因吗？为什么大家都念阿弥陀佛？整个佛法似乎也用一句“阿弥陀佛”代替了，这是什么原因呢？它是偶然的现象吗？或者是，按照现在所讲的，是广告炒作吗？都不是。
阿弥陀佛的名号之所以这样深入人心，就是因为他的大誓愿。他发了第十七愿，让十方诸佛都称扬赞叹他的名号，目的当然不是自己捞名利。十方诸佛为我们作了表率，为我们以身示范，他们也称念：“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……”那我们也跟在后面念“南无阿弥陀佛”，所以，第十七愿就是十方诸佛的示范。“故使如来选要法，教念弥陀专复专”，诸佛教我们念，怎么念？第十七愿里面，十方诸佛都在念：“南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……”，那我们就学会了。
录读：佛岸居士
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