#邴伟清[超话]##邴伟清[超话]#酸甜苦辣才是人生，曲折坎坷才是生活，天空，不是每天都放晴，日子，也不是时时都欢喜。把时间用在进步上，而不是抱怨上，学会看淡别人的评价。快乐的日子就应该是这样的，不瞎想，做得多，要得少，常微笑，懂知足。放下过去，珍惜现在，人生越简单，活得越喜乐。人活着，心态最重要，心态好，一切才会好！

你的心态，决定你的命。你用什么样的心态去生活，你的生活便是什么样子，人，其实不需要太多的东西，只要健康的活着，真诚的爱着，就是一种富有。人生无悔便是道，人生无怨便是德，得到的要珍惜，失去的就放弃，过多的在乎，会将人生的乐趣减半。看淡了，一切也就释然了，执着其实是一种负担，甚至是一种苦楚。计较的太多，就多了一种羁绊，迷失太久，就变成了一种痛苦。放弃，不是放弃追求，而是让我们以豁达的心去面对生活。看淡世事沧桑，内心安然无恙。

生活越简单，生命越丰盛，心思越简单，心态越平安。心态好，人缘就好，因为懂得宽容。心态好，做事顺利，因为不拘小节。心态好，生活愉快，因为懂得放下。人这一生，不管你多么优秀，总有人对你不屑一顾，不管你多么平庸，总有一人视你为手中之宝，如若没有人那么在意你，你也要学会善待自己。长路漫漫，我们在经历中拥有，在沧桑中懂得，人这一辈子，珍惜比拥有更重要，给予比索取更快乐。日子没有惊奇也没有意外，平平淡淡就好。

有一种人生，虽经历千回百转，依然生动。拉开人生舞台的帷幕，听流年如歌，或悲或喜，从指尖滑落。成功的起点是在山穷水尽时，希望的萌生是在峰回路转时，只要心中有一轮太阳，又何惧世事沧桑，若能一切随它去，便是人间好时节，人生最美的，是那回眸一笑的洒脱。

人生祸福相依，笑泪交织，得到不必太喜，你拥有一些，必然会放弃另一些；失去的无须过悲，没有什么可以永久地停留。不要以事业的成败、收入的多寡来定义人生的幸福，它们只是一种附庸，与幸福的内涵没有必然的联系。只要凡事抱以平常心，不抱怨，不嫉恨，不懈怠，不冷漠，幸福才有所依附。

生命中的许多东西是可遇不可求，刻意强求的得不到，而不曾被期待的往往会不期而至。人生的路，不会一直坎坷，也不会一直平坦。遇到困难的时候，熬过去就是胜利。因此，要拥有一颗安闲自在的心，一切随缘，顺其自然，不怨怒，不躁进，不过度，不强求，不悲观，不刻板，不慌乱，不忘形，不以物喜，不以己悲；随缘不是听天由命，而是以豁达的心态面对生活。

很多事，不是你想，就能做到的。很多东西，不是你要，就能得到的。很多人，不是你留，就能留住的。不要把什么都看得那么重。人生最怕什么都想计较，却又什么都抓不牢。失去的风景，走散的人，等不来的渴望，全都住在缘分的尽头。何必太执着，该来的自然来，会走的留不住。放开执念，随缘才是最好的生活状态。

人生在世，平安就好。生活中永远有艰辛也有欢乐，有困苦也有希望。所以，不管到了任何时候，我们都要心怀期待，看到美好。给自己一片天空， 无论风雨，勇敢飞翔；给自己一抹微笑， 从容自信，洒脱坚定。往后余生，愿我们停下奔波的脚步，为生命做一些减法，远离虚伪的热闹，寻回那颗初心，在这滚滚红尘里，品出清欢的美丽，走好人生的四季。认真活在每天，且行且欢喜，且爱且感恩。

快乐其实很简单，只要你用心感受，就能发现。人无完人，关键是怎样做人，想得少一些，看的淡一些，心胸开阔一些，快乐就会不请自来，生活才会轻松舒坦！活着就是一种修行。我们经常会追昔过去，后悔没有努力或者作为，岂不知当下的时间在你的惋惜后追悔中也已悄然溜走，又成为过去；我们往往盼望未来，憧憬一切美好，岂不知在你的幻想中，未来的时间已经成为现在；生命是当下来决定的，多少有意义的过去，多少美好的未来，由你现在的行为和心态决定。心态好，生活才能有惊喜。

把心情照顾好，比什么都重要，当你清空多余的杂念，放下内心的负累，过去的事不再纠缠，未来的事不多操心，自会一身轻松，不累心。无论遇到什么，怀着乐观的心情接纳，不抱怨，不愤怒，就不会有烦恼滋生。生活再苦、再难、再不顺遂，也不要让心情受牵累。这样才会与幸福相遇，才能拥有从容而美好的人生。

愿你学会释放压力，制造快乐。不因一时的不如意闷闷不乐，不为一时的不顺心忧愤成疾。把心情照顾好，永远比什么都重要。最好的活法，是学会哄自己开心人这一生最紧要的是关注自己，看到自己的需求，关心自己的情绪，取悦自己的内心。当你学会取悦自己，生活才会眷顾你；当你学会哄自己开心，快乐自会靠近你。

从现在开始，善待自己，吃想吃的饭，见想见的人，做喜欢的事。别等着谁施舍阳光，学会做自己的太阳。.心情好了，人就不累了，纠结得多了，快乐就少了；小事看淡了，日子也就好过了。人活一辈子，只有安顿好自己的那颗心，日子才能轻松愉快。不要满身戾气，也别紧皱眉头，当你喜笑颜开，生活自会清风徐来。

喜欢唯一的两个人：周深，姜广涛。

巧的是，如果不是因为深深，就不会了解到二次元，以前对动漫也不感冒，却因深深而喜欢上动漫，从而由这个契机结识了姜老师。
后来就觉得他们两位有好多相同点，不是长相上的雷同，是独一无二的优秀品格和有趣的灵魂。

深深很热爱唱歌，到什么程度呢？就好像是融进生命里不可缺失的一瓣灵魂。曾经还是学生的时候对自己声音因为和大家不一样而产生的极度不自信，但他依然喜欢唱歌，选择了在YY不露面唱，一唱就是九个小时是常事。出道以后，大大小小的舞台商演不计其数，每一个都是珍而重之的对待，在他眼里唱歌是一件多么神圣而幸福的，即便成为职业，他不会当成工作或者任务来完成，所以总会吸引大家看见令人惊为天人的舞台，属于他的歌迷真的是一个一个的唱出来的。
现在，历尽千帆，他变得更好，更加耀眼，成为无数人的那道光，不出名的时候他说“你们都觉得我唱的好，可是都不选我”“我能不能唱出我的未来”旁人听来是多么委屈和心酸，但深深也依旧不轻言放弃，如今越来越多人知道他，也越来越多人夸他唱歌好听，邀请也会第一时间想到他，会有更多话语权，他依然初心不改，从来都是小王子，只想还趁着有舞台的时候尽全力留下好歌，留下属于他唯一的玫瑰。
他走过的这条路充满艰辛，求学时期声带严重受损很有可能唱不了歌，长期备受质疑和打击，很多人说他只会唱抒情歌，他便在无人的地方苦练展现更多且做得更好，从来没有说过一句抱怨的话，从来不言放弃。世界以痛吻我，却报之以歌，从不会因外界的因素影响他的歌唱之路，全心全意做好唱歌这一件事，他展现出来的一面就是他最真实的一面，一直很坚定勇敢，善良真诚，坚韧可爱，不为炫技而炫技，只为歌曲意境服务，所以总能打动人心。

姜姜热爱配音，从事配音至今已然二十多年，已经是行业天花板之一，向别人介绍他的名字可能不会有印象，但说到他的角色，不会有人不惊讶，可以说我们的童年无处不有姜老师的身影。
他从来兢兢业业做着幕后工作，那个年代的配音没有很多的关注，也没有受到重视，虽然也是有过辉煌的时代，却只是有过而已。现在的信息时代在快速发展，因为前辈们的用心栽培传承至姜姜这一代，姜姜热忱的十年如一日的做着配音事业，也越来越多的人关注到配音，他也在传承着新一代的萝卜们一起成长，为了追求梦想和在在棚里的酣畅淋漓，他说“死了又如何，如果在这一瞬间我配好这一句，然后马上死掉也是非常幸福的，你真正在那个角色当中的时候，很舒服”“中国的配音演员是一支队伍”当时听到这些话的时候他用再平常而温柔不过的口吻，却让听的人感到鸡皮立起，热血沸腾，字里行间都透出那拳拳之心。
他也是经历了一个一个的小人物，无数的群杂，再到一个一个的经典人物和主角，只求打造出不辜负听众的作品，事实他真的做到了，做到追求极致！这条路再苦再难也一条路走到黑。他说话的时候言之有物，像一个亲近的师长一样让人感到安心，这点也是和深深太相同了。

觉得他们像是因为他们将一件事追求到极致，不停的打磨，通过自己长年累月的努力博出一番天地，在有着诱惑极大的圈层里、受无数人追捧和谩骂攻击的反差里，仍然保持本心，还有像孩子可爱纯良的那一面。深深就像童话故事里的小王子一样，一直带给大家美好和温柔，没有棱角的，总会说出社会关注的正向讨论，从不会用哗众取宠的方式来博得关注，只用作品说话，用真实的性格圈粉，真诚的可爱。姜姜给人温润如玉的、如沐春风的感觉，是柔和的对后辈谆谆教诲，从不会因多年巩固的前辈地位而自视甚高。
他们都是那么温柔而强大，和观众没有距离感，他们所热爱的都有迹可循，追求着极致的美丽，极致的和谐，抛不完的梗，还有独有的机敏，在各自的圈层发光发热，用声音不同的表达方式照亮着和治愈着许多许多人，打开正确的追星方式，用自己的影响力引领更多人正确的三观和审美，真是了不起又可爱的人。这样的人怎么能不惹人喜爱呢？我真是对自己的眼光而感到超级骄傲，我很幸运遇到我的星星。

真的！真的！爱极了这两个人……愿我爱的人一辈子都要平安顺遂，喜乐无忧，事业节节高升，好作品源源不断。

杂阿含经109 经
如是我闻。一时佛住舍卫国祇树给孤独园。

尔时世尊告诸比丘：“譬如池水方五十由旬，深亦如是，其水盈满。​复有士夫，​以毛以草， 或以指爪，以滴彼水。诸比丘，于意云何？彼士夫水滴为多，池水为多？”
   比丘白佛：“彼士夫以毛以草，或以指爪，所滴之水， 少少不足言。池水甚多，百千万倍，不可为比。”
   “如是诸比丘，见谛者所断众苦，如彼池水，于未来世永不复生。”
   尔时世尊说是法已，入室坐禅。
时尊者舍利弗于众中坐，世尊入室去后，告诸比丘：“未曾所闻！世尊今日善说池譬。所以者何？圣弟子具足见谛，得无间等果 。若凡俗邪见，身见根本，身见集、身见生、身见起，谓忧戚隐覆，庆吉保惜，说我、说众生、说奇特矜举。如是众邪，悉皆除灭，断除根本，如折多罗树，于未来世更不复生。诸比丘，何等为见谛圣弟子，断上众邪，于未来世永不复起？
   “愚痴无闻凡夫见色是我、异我、我在色、色在我；见受、想、行、识，是我、异我、我在识、识在我。
云何见色是我？得地一切入处正受观已，作是念：‘地即是我，我即是地，我及地唯一无二，不异不别，如是水​、火、风、青、黄、赤、白，​一切入处正受观已，作是念： ‘行即是我，我即是行，唯一无二，不异不别。如是于一切入处，一一计我，是名色即是我。
云何见色异我？若彼见受是我，见受是我已，见色是我所； 或见想、行、识即是我，见色是我所。云何见我中色？谓见受是我，色在我中；又见想、行、识即是我，色在我中。 云何见色中我？谓见受即是我，于色中住，入于色，周遍其四体​，见想、行、识是我，于色中住，周遍其四体，是名色中我。
  ​“云何见受即是我？谓六受身，眼触生受，耳、鼻、舌、身、意触生受。此六受身，一一见是我，是名受即是我。云何见受异我？谓见色是我，受是我所；谓想、行、识是我， 受是我所，是名受异我。云何见我中受？谓色是我，受在其中；想、行、识是我，受在其中，是谓我中受。云何见受中我？谓色是我，于受中住，周遍其四体；想、行、识是我，于受中住，周遍其四体，是名受中我。
  ​“云何见想即是我？谓六想身，眼触生想，耳、鼻、舌、身、意触生想。此六想身一一见是我，是名想即是我。云何见想异我？谓见色是我，想是我所；受、行、识是我，想是我所，是名想异我。云何见我中想？谓色是我，想在中住，受、行、识是我，想在中住，是谓我中想。云何见想中我？ 谓色是我，于想中住，周遍 其四体，受、行、识是我， 于想中住，周遍其四体，是名想中我。
  ​“云何见行是我？谓六思身，眼触生思，耳、鼻、舌、身、意触生思。于此六思身，一一见是我，是名行即是我。云何见行异我？谓见色是我，行是我所；受、想、识是我， 行是我所，是名行异我。云何见我中行？谓色是我，行在中住；受、想、识是我，行在中住，是谓我中行。云何见行中我？谓色是我，于行中住，周遍​其四体，谓受、想、识是我，于行中住，周遍其四体，是名行中我。
  ​“云何见识即是我？谓六识身，眼识、耳、鼻、舌、身、意识身，于此六识身，一一见是我，是名识即是我。云何见识异我？谓见色是我，识是我所，见受、想、行是我， 识是我所，是名识异我。云何见我中识？谓色是我，识在中住；受、想、行是我，识在中住，是名我中识。云何识中我？ 谓色是我，于识中住，周遍其四体，受、想、行是我，于识中住，周遍其四体，是名识中我。
   “如是圣弟子见四真谛，得无间等果，断诸邪见，于未来世永不复起。所有诸色，若过去、若未来、若现在、若内若外、若粗若细、若好若丑、若远若近，一向积聚，作如是观：一切无常、一切苦、一切空、一切非我，不应爱乐、摄受、保持。受、想、行、识，亦复如是，不应爱乐、摄受、
保持。如是观，善系心住，不愚于法。复观精进，离诸懈怠， 心得喜乐，身心猗息，寂静舍住，具诸道品，修行满足，永离诸恶，非不消炀，非不寂灭。灭而不起，减而不增，断而不生，不取不著，自觉涅槃：我生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受后有。”
舍利弗说是法时，六十比丘不受诸漏，心得解脱。
  佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。