川流周记/20200509/周六

人类史上的先进工具（6）
埃及牛的黏土模型 / Clay Model of Egyptian Cattle

图片来源：The British Museum

Hi，大家好，我是5500年前的阿比。
我生活在尼罗河边，现在叫做埃及的卢克索。

我今天带来的是一件黏土模型：我的4头牛。
哦，别误解，我并不是想讲黏土模型，我是想讲这4头牛。
牛有什么好讲的？
嗯，我知道在你们这个年代，养牛已经不算什么了。
但在我们那个时代，养牛其实还挺高级的。

你们大概已经知道，12000年前的时候，人类陆续开始进入农业社会，定居了下来。但种庄稼只能收获粮食，如果想吃点肉呢？难道还去打猎么，太危险了。再说，很多人已经不会打猎了。所以就有人开始尝试驯养动物，各种各样的动物。但并不是每次都能成功，有些动物就是驯养不了。

到我们那个年代，养牛已经比较成熟了。
如果你想衡量一家人过得怎么样，就看看他家有几头牛吧。
我们家有4头牛，在它们的帮助下，我们的生活过得有滋有味的。

哦，你问我们是不是在节日的时候会吃掉它们？
不，当然不了。我们舍不得了，我们只是喝它们的血。
我告诉你，把牛血放到饭里面，美味极了！
什么？你说这样太残忍？
不会呀，每头牛每周只放一次血。我们对自己有严格的要求。
什么？你说这样仍然太残忍？
哦，你懂什么？！我看你们不少人天天吃牛肉，怎么好意思指责我？

我要讲的都讲完了，我要回去了。
虽然最后不是很开心，但我仍然强烈推荐你尝试一下牛血，世间美味。

#任嘉伦[超话]#
#任嘉伦秋蝉# #任嘉伦暮白首#

我路过人山人海，跨过川流溪涧，却从未遇到过你。我闻过夏天最凉的风，尝过冬天最白的雪，却从未看到过你。喜欢你的心情，就像吃了110颗香甜草莓加上8颗小小樱桃于是构成1108份特质甜品，甜甜蜜蜜@任嘉伦Allen

川流日记/20200508/周五

管它三七二十一，做起来再说！

今天和一位朋友吃午饭。
我这位朋友，人很聪明，解决问题的能力很强。
他这几年一直在做一个产品，属于快消品领域。
午饭时候，他边吃边说自己的进展，说得眉飞色舞，克服了很多难题。

我其实不看好他这个产品，但不好意思直接说，所以问他：你这个产品，在美国或日本有么？
他说自己没有做过详细调查，如果国内做得好，以后可以做国外的市场。
我心想，我可不是这个意思，我本意是提醒你在投入巨大的时间和精力前，要做详细的调查，以确认你选的方向是不是值得的。

我稍微直白一些，说：一般快消品的需求是随着收入水平的提高而逐渐出现的，所以比我们发达的经济体的状况有巨大的借鉴价值。如果发达的经济体里没有你要做的这个产品，那是因为需求不存在，还是他们都没想到，还是说你有他们没有的技术？
朋友回过神儿来了，问：你是不是不看好我这个产品？
我答：是的，所以觉得你应该做更全面的调查和分析。
朋友说：说到这里，我要说说你一个问题。看问题太负面，要是做什么都像你这么问，那就没有创新了！

嗯，朋友有点生气了。
这也正常，如果我眉飞色舞的方向受到了质疑，也很难没有情绪。

———理性的分界线———

为什么聪明人，也会有“管它三七二十一，做起来再说”的蛮劲？

因为实事求是的思维定势不足够强悍，此时丢掉了大脑的控制权。
大脑被自我的认知牢牢地控制着，一旦听见质疑的话，就迅速反击，根本空不出精力去思考这个认知到底对不对。
所以此刻的行为只能是：当事实和自我的认知发生矛盾时，不是去质疑和改变认知，而是选择质疑或忽略事实。

你的大脑里，实事求是的思维定势强势么？
你会有“管它三七二十一，做起来再说”的经历么？