茶道是一以贯之，环环相扣的，抛开任何一端都是在两头跑，执两用中，道就在这里。

哎呀，有点意思，容我好好想想。先喝茶，光想是靠大脑思索是过，不去用心体悟是不及，因为这个中就是道，道不可说，言语道断。

明白了，只有心知心行才能找到那个中道的存在嘛？

哈哈，是的，这需要心灵的智慧，不能依靠大脑的意识思量。喝茶喝茶，慢慢饮，细细品，茗茗之中，都在茶里。

【保持身心深处的“知道”】

禅定中。
仅仅是，保持挺拔自然的坐姿就好。
无需动用任何意念。

头脑在遗忘中，越干净越彻底越好。
围绕脊椎骨，自下往上，丝丝缕缕的舒适，会忽隐忽现。

伴随着脊柱内外的舒适觉受，心灵内在的安宁，也会忽隐忽现。
任由舒适感滋生，增长，蔓延，充满，不要动用意识去体验。
任由安宁感浮现，清晰，扩张，拓展，不要动用心灵去分辨。

仅仅是，保持身心深处的“知道”，

知道，褪下了头脑的躯壳。
知道，脱落了心灵的沾染。
安住在，知道的“灵明”中。

灵明本身，就是觉照。
时间越久越好，越遗忘身心越好。

舒适，
会净化身体微观下，累世积存的业力。
肉身细胞在微观之中，淡化，升华，光化，直至突破这个世界的，能量时空极限。

安宁，
会消散心灵微观中，累世积存的妄念。
自我认知在细腻觉受中，褪色，遗失，脱落，直至突破六道轮回中，生与死的边界。

为何修行者，在禅定中身心会得以净化，升华，出现不可思议的神迹？

净化身心，升华生命的能量，从何而来？

只因为，真正的修行者，本来就住在，佛陀妙明真心里啊！

佛与人，一心之隔。

你身心中的“知道”，就是祂梦境中的记忆。

而“知道”，远离舒适，远离安宁，不受身心。

舒适，不可被意识体验；
安宁，不可被心灵分辨；
知道，不可被“所知”搅扰。

知道，超越了意识与心灵。
知道，不被身语意所动摇。

安住知道中，
直至“知道”熄灭了安宁，
直至“知道”脱落了舒适。

修行者，内外透明，就联通了诸佛觉心。

佛性觉光透过纯净心性，会由内而外净化，升华，改变修行者的身心灵。

在死亡之时，这独立透明的“知道”，将终结六道轮回。

于知道内在，绽放出法界十方圆明，庄严诸佛的恢弘。

言语道断，不可思议，唯有亲证，佛言不虚。

一切境相无非是心性所生，
在修持之外，岂另有修持之人？
一切境相无非是心性所生，
在事行之外，岂另有行者之存在？
一切境相无非是心性所生，
除了三昧耶戒之外，岂另有守戒之人？
一切境相无非是心性所生，
除了证果之外，岂另有悟者之存在？
你应该仔细观照自己的心性，审思再三。

当你外观身外虚空，
若无杂念，亦不受外界所染；
你再内观自性，
亦无念者以念向外造境，
那么，那微妙的心性，便空明朗净，无垢无染。
你的本觉净光，即是法界本身，
好似无云晴空中的太阳，
阳光虽无形无相，却光明遍照。
不论你了解与否，此乃最胜法义。

这本来圆满的净光，自始便非源自他物，
乃由觉性自生，本身却无父无母，真是不可思议！
自生之无上觉性，亦非由他物所造，真是不可思议！
它既无生，故也无由而灭，真是不可思议！
它虽无所不在，却无人得见真相，真是不可思议！
纵然流转于娑婆世界，却无损其身，真是不可思议！
纵使得证佛性，对它亦无所增益，真是不可思议！
它存在每个人内，却无人认出它来，真是不可思议！
然而你还冀望成就其它外在的证果，真是不可思议！
明知它在自身之内，你却四出寻觅，真是不可思议！

何其奥妙！
这当下的本觉空明朗净，无实可执，
仅此，即是无上的知见。
它涵括一切，却不受任何观念事物所羁，
仅此，即是无上的修持。
它不修不整，又是言语道断，
仅此，即是无上的道行。
无需四处追求，它本来圆满具足，
仅此，即是无上的证果。