“坠入星河的温柔仙气文案”
1.你是我猝不及防的心动,亦是我始料不及的惊鸿.
2.每朵云的下落不明,每盏月亮都不知所踪.
3.虽未曾穿渡星河万顷,但还是有幸与你相逢.
4.你是我的漫天星星,睡梦轻轻.
5.我会在每个有意义的时辰,远隔山海与你共存.
6.会陷入温柔暮色里,也会陷入你的眸里.
7.从你说爱我以后我的天空星星都亮了.
8.你的眼睛里有星辰大海,里面揉碎了的星星和银河胜过我看过的所有春花秋月.
9.想和你一起在晚风里,说些可爱的废话数星星,
直到月亮也悄悄凑过来听.
10.少女的裙摆撑得起所有的温柔和盛夏.
11.今天的不开心就到此为止,明天依然光芒万丈啊！
12.我还是相信,星星会说话,石头会开花。穿过夏天的木栏、冬天的雪花之后,你终归抵达.
13.月亮是夜晚第二美好的东西,第一是你.
14.你眨一下眼,就翻阅了我心里的春夏秋冬四季.
15.我野蛮生长,没能成为自己的月亮;能遇见你,是银河赠送我的糖.
16.醉后不知天在水,满船清梦压星.
17.我想在黄昏写上一封书信,载着落日的余晖和银河的浪漫,寄给你,寄给温柔本身.
18.你去银河偷点星星,做我宇宙飞船的燃料吧
19.想把光阴剪碎了,挑出最最轻盈闪烁的部分,拼成星河赠与你.
20.你也曾是银河的浪漫子民,孤身坠入地球,等不到群星来信.
21.我们抬头看时,总是觉得星星遥远,但其实宇宙大爆炸时形成的原子就是形成我们身体的原子。所以星星并不远,因为我们就是星星本身.
22.树枝想去撕裂天空,但却只戳了几个微小的窟窿;它透出天外的光亮,人们把它叫作月亮和星星.
23.宇宙的尽头是一家小餐馆,飞越过无边黑暗和数亿光年的灵魂们历遍星河灿烂,在这个闪烁着霓虹灯光的小餐馆里饱餐一顿,回头再回到爱的人身边.
24.浩渺无际的宇宙里我这个小小星云,于一千二百五十亿个星系间,能碰到你们这些璀璨明亮的星星,已是我最大的幸运啦！
25.星空迷上了山野,有雾有灯也有归.
26.我在潮湿情绪氤氲的夜晚鼓足勇气,顺着月亮的弧度溜到广表银河系,偷得一颗星辰揣在兜里,返程落地,将它赠与你.
27.星星发亮是为了让每一个人有一天都能找到属于自己的星星.
28.所有晦暗都留给过往,从遇见你开始,凛冬散尽,星河长明.
29.我在春日里等你樱花盛开风和日丽.
30.当乌云散去自有漫天繁星.
31.我当然不会试图摘月我要月亮奔我而来.
1.你是我猝不及防的心动,亦是我始料不及的惊鸿.
2.每朵云的下落不明,每盏月亮都不知所踪.
3.虽未曾穿渡星河万顷,但还是有幸与你相逢.
4.你是我的漫天星星,睡梦轻轻.
5.我会在每个有意义的时辰,远隔山海与你共存.
6.会陷入温柔暮色里,也会陷入你的眸里.
7.从你说爱我以后我的天空星星都亮了.
8.你的眼睛里有星辰大海,里面揉碎了的星星和银河胜过我看过的所有春花秋月.
9.想和你一起在晚风里,说些可爱的废话数星星,
直到月亮也悄悄凑过来听.
10.少女的裙摆撑得起所有的温柔和盛夏.
11.今天的不开心就到此为止,明天依然光芒万丈啊！
12.我还是相信,星星会说话,石头会开花。穿过夏天的木栏、冬天的雪花之后,你终归抵达.
13.月亮是夜晚第二美好的东西,第一是你.
14.你眨一下眼,就翻阅了我心里的春夏秋冬四季.
15.我野蛮生长,没能成为自己的月亮;能遇见你,是银河赠送我的糖.
16.醉后不知天在水,满船清梦压星.
17.我想在黄昏写上一封书信,载着落日的余晖和银河的浪漫,寄给你,寄给温柔本身.
18.你去银河偷点星星,做我宇宙飞船的燃料吧
19.想把光阴剪碎了,挑出最最轻盈闪烁的部分,拼成星河赠与你.
20.你也曾是银河的浪漫子民,孤身坠入地球,等不到群星来信.
21.我们抬头看时,总是觉得星星遥远,但其实宇宙大爆炸时形成的原子就是形成我们身体的原子。所以星星并不远,因为我们就是星星本身.
22.树枝想去撕裂天空,但却只戳了几个微小的窟窿;它透出天外的光亮,人们把它叫作月亮和星星.
23.宇宙的尽头是一家小餐馆,飞越过无边黑暗和数亿光年的灵魂们历遍星河灿烂,在这个闪烁着霓虹灯光的小餐馆里饱餐一顿,回头再回到爱的人身边.
24.浩渺无际的宇宙里我这个小小星云,于一千二百五十亿个星系间,能碰到你们这些璀璨明亮的星星,已是我最大的幸运啦！
25.星空迷上了山野,有雾有灯也有归.
26.我在潮湿情绪氤氲的夜晚鼓足勇气,顺着月亮的弧度溜到广表银河系,偷得一颗星辰揣在兜里,返程落地,将它赠与你.
27.星星发亮是为了让每一个人有一天都能找到属于自己的星星.
28.所有晦暗都留给过往,从遇见你开始,凛冬散尽,星河长明.
29.我在春日里等你樱花盛开风和日丽.
30.当乌云散去自有漫天繁星.
31.我当然不会试图摘月我要月亮奔我而来.
1983年，我国出借兵马俑在日本展览。一名日本男子突然而至怒喊道：“为什么要在日本展览中国文物，拿回去！”
只见他一边大声说着，一边径直向兵马俑走去，直接打碎了保护兵马俑的玻璃，越过两道防线来到兵马俑面前，然后推倒了眼前的兵马俑。
只见这件珍贵无比的历史文物，瞬间被摔成了碎片。
要知道，被摧毁的兵马俑是高达1.92米，重300公斤的军吏兵马俑，这样的俑在中国也仅有10件。
事情发生后，日本松下会长专门到中国驻日大使馆内亲自道歉。但没想到，对方竟然提出，“既然兵马俑已经被摧毁了，不如卖给日本吧。”
面对这个要求，中国断然拒绝了。对于中国而言，文物是一国文化的重要组成部分。我们决不允许别人以任何方式占有它。
即便是借出被损坏，但这些文物依旧是我们中国的宝贝，中国人不可能接受将它们留在外国。
但本着促进中日两国友好交流的初心，我国相关人员经过慎重的考虑决定，还是继续让剩余的兵马俑参加完展览。之后连并碎掉的兵马俑，一起让日方归还了回来。
本以为有了这次文物出借的事故，日方在今后与中国的文物交流中，会更谨慎、更小心一些。
但接下来的一次文物出借，却让人大失所望。
2011年，全日本篆刻联盟副会长内藤富卿为举办书画展，向丁仁的孙女丁如霞提出想要借《西泠八家印存》，丁如霞听闻，便将《西泠八家印存》无偿借给了内藤富卿。
要知道，这本《西泠八家印存》能够保存至今，实属不易。
1937年12月，在上海居住的丁仁得知日军将要入杭时，他急忙通知次子政平，连夜赶回杭州，从藏书楼里救出五百余方印章。
等到郑平再次往返藏书楼时，日军已经抵达，一把火将藏书楼烧之殆尽。
郑平只能先保护好自己就出来的印章，并把它们交给父亲。这些印章是从丁仁的祖父就开始收集了，这几百方印章可以说是，丁家祖上三代人耗时百年、用了毕生的精力和心血收集珍藏的。
眼看着日本人在中国烧杀抢夺，丁仁明白，必须要换一种更好的方式保护这些印章。
于是，他想出了将这些印章制作成印存的形式，流传给后人。他把儿子抢救出的西泠八家印章精拓成册，并亲手用笔写下了近万字，记述了每方印章背后的来历，以及关于篆刻家的一些介绍。
为了便于保存和展读，“印存”分为正反前后两侧，用经折式的结构。书画收藏大家葛昌楹题写的封面书签，书画家高时显在扉页写序，丁仁本人写的跋和译文，三位名家齐出手，光字迹堪称无价之宝。
1938年，《西泠八家印存》公众于世，惊艳了所有人。其中，收了代表清朝后期篆刻艺术的"西泠八家“8名书画篆刻家601幅作品。可谓是中国篆刻界的稀世珍宝。
为了推广西泠印学、促进中日文化友好交流，《西泠八家印存》原稿三次在日本展出。
2011年8月，《西泠八家印存》又一次被无偿借给日本，用来办展览。
展览会期为8月15日-21日，然而直到展览结束两周后，都未见负责人内藤富卿归还。直到9月5日，丁如霞在一个古董拍卖会上见到了内藤富卿，催促他尽快归还借品。
好几天后，仍然没有消息。丁如霞觉得奇怪，给内藤打了电话，竟被告知，《西泠八家印存》丢了！
内藤说：“我应该是丢厕所了，我上课的时候带着印存和印章去的，下课上厕所，随手把装它们的纸袋子放在厕所的架子上了，出来忘记带，等想起后回去再也找不到了。”
事后，内藤富卿已经报警了。在日本，一般失物找回的概率很高。而作为印存，它的价值并不是人尽皆知，如果有人捡到，则大概率会交到警察局。
更令人疑惑的是，内藤富卿在报案时提到的白色纸袋，没有任何人见过。
这不禁让人怀疑，内藤富卿只是想独吞这本印存。
而作为内藤富卿，他更应该了解《西泠八方印章》的珍贵，但他却提出用200万日币了解此事。
这让丁如霞感觉到对方完全没有诚意解决此事，于是，将其告上法庭。
尽管法院判定丁如霞胜诉，但《西泠八方印存》目前仍下落不明。
其实，类似这种被日本借文物，从而造成文物丢失的事情，并不少见。
在中国有句古话“好借好还，再借不难。”如果真的是出于中日友好文化交流，我们希望日方还是能珍惜这种大国情谊，能够让我国的文物完璧归赵，只有良好的借还交流，我们相信，这份友谊才能继续长存下去。
只见他一边大声说着，一边径直向兵马俑走去，直接打碎了保护兵马俑的玻璃，越过两道防线来到兵马俑面前，然后推倒了眼前的兵马俑。
只见这件珍贵无比的历史文物，瞬间被摔成了碎片。
要知道，被摧毁的兵马俑是高达1.92米，重300公斤的军吏兵马俑，这样的俑在中国也仅有10件。
事情发生后，日本松下会长专门到中国驻日大使馆内亲自道歉。但没想到，对方竟然提出，“既然兵马俑已经被摧毁了，不如卖给日本吧。”
面对这个要求，中国断然拒绝了。对于中国而言，文物是一国文化的重要组成部分。我们决不允许别人以任何方式占有它。
即便是借出被损坏，但这些文物依旧是我们中国的宝贝，中国人不可能接受将它们留在外国。
但本着促进中日两国友好交流的初心，我国相关人员经过慎重的考虑决定，还是继续让剩余的兵马俑参加完展览。之后连并碎掉的兵马俑，一起让日方归还了回来。
本以为有了这次文物出借的事故，日方在今后与中国的文物交流中，会更谨慎、更小心一些。
但接下来的一次文物出借，却让人大失所望。
2011年，全日本篆刻联盟副会长内藤富卿为举办书画展，向丁仁的孙女丁如霞提出想要借《西泠八家印存》，丁如霞听闻，便将《西泠八家印存》无偿借给了内藤富卿。
要知道，这本《西泠八家印存》能够保存至今，实属不易。
1937年12月，在上海居住的丁仁得知日军将要入杭时，他急忙通知次子政平，连夜赶回杭州，从藏书楼里救出五百余方印章。
等到郑平再次往返藏书楼时，日军已经抵达，一把火将藏书楼烧之殆尽。
郑平只能先保护好自己就出来的印章，并把它们交给父亲。这些印章是从丁仁的祖父就开始收集了，这几百方印章可以说是，丁家祖上三代人耗时百年、用了毕生的精力和心血收集珍藏的。
眼看着日本人在中国烧杀抢夺，丁仁明白，必须要换一种更好的方式保护这些印章。
于是，他想出了将这些印章制作成印存的形式，流传给后人。他把儿子抢救出的西泠八家印章精拓成册，并亲手用笔写下了近万字，记述了每方印章背后的来历，以及关于篆刻家的一些介绍。
为了便于保存和展读，“印存”分为正反前后两侧，用经折式的结构。书画收藏大家葛昌楹题写的封面书签，书画家高时显在扉页写序，丁仁本人写的跋和译文，三位名家齐出手，光字迹堪称无价之宝。
1938年，《西泠八家印存》公众于世，惊艳了所有人。其中，收了代表清朝后期篆刻艺术的"西泠八家“8名书画篆刻家601幅作品。可谓是中国篆刻界的稀世珍宝。
为了推广西泠印学、促进中日文化友好交流，《西泠八家印存》原稿三次在日本展出。
2011年8月，《西泠八家印存》又一次被无偿借给日本，用来办展览。
展览会期为8月15日-21日，然而直到展览结束两周后，都未见负责人内藤富卿归还。直到9月5日，丁如霞在一个古董拍卖会上见到了内藤富卿，催促他尽快归还借品。
好几天后，仍然没有消息。丁如霞觉得奇怪，给内藤打了电话，竟被告知，《西泠八家印存》丢了！
内藤说：“我应该是丢厕所了，我上课的时候带着印存和印章去的，下课上厕所，随手把装它们的纸袋子放在厕所的架子上了，出来忘记带，等想起后回去再也找不到了。”
事后，内藤富卿已经报警了。在日本，一般失物找回的概率很高。而作为印存，它的价值并不是人尽皆知，如果有人捡到，则大概率会交到警察局。
更令人疑惑的是，内藤富卿在报案时提到的白色纸袋，没有任何人见过。
这不禁让人怀疑，内藤富卿只是想独吞这本印存。
而作为内藤富卿，他更应该了解《西泠八方印章》的珍贵，但他却提出用200万日币了解此事。
这让丁如霞感觉到对方完全没有诚意解决此事，于是，将其告上法庭。
尽管法院判定丁如霞胜诉，但《西泠八方印存》目前仍下落不明。
其实，类似这种被日本借文物，从而造成文物丢失的事情，并不少见。
在中国有句古话“好借好还，再借不难。”如果真的是出于中日友好文化交流，我们希望日方还是能珍惜这种大国情谊，能够让我国的文物完璧归赵，只有良好的借还交流，我们相信，这份友谊才能继续长存下去。
⛩《大乘离文字普光明藏经》全文⛩
［更改富贵层次，快速改命运，突破前生造作命运格局的瓶颈。］
最适合末法众生改命的一部经典，有时福报不够财神来了都帮不了，而此部经典可以
读诵此经，传播此经，对人解说，所有业障消除，可见此经是古代皇家之密中密，一般的人是碰不到的。
大乘离普光明藏经
书写、受持、读诵，为人解说，可灭无间地狱
《大乘离文字普光明藏经》被认为是一部感召财富非常猛烈的经典，在古代就有过很多古人因受持这部经典而获得财富的记载，而在今时今日据说也有不少人因持诵这部经典而获得巨财。因为据说具有这种世俗利益的强烈感应，所以这部经典在当下十分流行。
正如其名，本经是一部大乘经典，不过普光明藏经在过去并没有如其他大乘经典知名度那么高，相比起心经、金刚经，乃至地藏经、法华经等很多人耳熟能详的经典，普光明藏经可能有不少人连名字都没有听过。
尽管本经可能知名度并不是那么高，但所说内容却实实在在是非常殊胜，而且深入浅出，文字浅显但是说理很深，篇幅不过短短数页，但是佛法的三大内容戒、定、慧都包含在其中了。“非己所安，不加于物”一句话将戒律的核心总结了出来，而后文的“如来觉者无所觉故”等一系列阐述，则将如来的智慧境界直接道出，所说内容与金刚经隐隐然遥相呼应。因为后面还有提到受持经典会得到阿弥陀佛的接引，所以此经历来还被誉为禅净双修，有着极高的评价。
本经虽然据说有很多感应，但是学佛之人最好还是不应该贪著世俗利益，总是寻求感应的话也容易偏离正道。而且读诵经典的重点还是在于领悟佛所讲的道理，在理解之后欢喜奉行，这样才算是受持。
我们自己读诵经典之外，只要诚心转发分享此文，便相当于宣说大乘离文字普光明藏经的功德，于此娑婆国土最后时中，见有其人流通为说，因为你的转发，流通为说，末法时代，但凡有一人看到了，种下善根，乃至受持读诵，你都进入了九十亿菩萨所观察的见有其人流通的善知识之行列，福报便能源源不断，形成良性循环，流通功德无量无边
诚心受持读诵此经一遍，相当于五十万金刚萨埵心咒，供十万曼扎的功德，
藏密那边说这部经的功德完全等同于50万金刚萨埵观修加上3万多遍37堆曼扎功德
“念一遍《大乘离文字普光明藏经》即胜供三万四千遍真金纯银曼扎。”这些高僧大德善根深厚，所言不虚。法王如意宝提到过这部经能成就大圆满。
受持读诵此经，可成就破瓦法、拙火
宋朝元丰年间，有一个叫王圭的孝子。境遇可以说比较悲惨，家里赤贫，没考上科举，父亲过世后连棺材都置办不起，只好卖身为奴，以所得的钱把父亲给埋了。成为别人家的奴仆后，生活也非常悲惨，吃不饱穿不暖睡不好，“日仅拳食”，一天的食物大概就一个拳头那么多，半餐都不够吃。一天，王孝子在外面碰到了ー个饥寒交迫的僧人，王孝子心生怜，便分出了自己一般的食物给了这位僧人。僧人看到王孝子本来食物就极少，却能分出半来给自己，大为感动，便拿出一卷《普光明藏》对王孝子说:“每天持诵，可得大富贵。王孝子于是坚持持诵，后来外出做生意，得连城之富，连城是一片城市的意思，连城之富大概可以理解为在一片城市中不是首富，也是响当当的富翁。果然如僧人所言得了大富贵。
这部经消业和积累福报算是最厉害的了。有些人念这部经都成就了破瓦法，头顶可以插吉祥草，念此经，若出现身体清净，甚至如洗净一般的感觉就表示金刚萨埵修法已经圆满，若梦见金银遍地就表示曼扎供已经圆满，若头顶疼痛就表示破瓦法已经成就。末学曾亲眼见一持诵此经的人头顶可以插草，破瓦法成就。真实不虚。顶礼这些成就的师兄。顶礼《大乘离文字普光明藏经》。若身体温暖而定住了，就是拙火定已经成就。
非有善根福报，难遇此经，非诸众生有少善根而能听受
能听受这部经的人，所谓听受，一是深信不疑的听闻，二是持续深信不疑。如果你做到这样，你就是真实供养于佛，就是分担了如来家业。有人说供佛没时间，要上班，难不难，不难，只要能持续深信这部经就是供养了，就怕你动摇。如来有多大的家业，三千大千世界?还不止啊。
受持这部经即为诸佛菩萨之所护念，生生世世得诸佛灌顶，临终往生净土
这部经，只要你诚心传播，那么接受的众生人人都会得利益，没有一个人例外。
世尊也在经末开始，这部经，为人解说受持读诵，所有业障全部消除！在普贤行愿品里，人的业障于过去无始劫中,由贪嗔痴,发身口意,作诸恶业,无量无边。若此恶业有体相者,尽虚空界不能容受。这样多累生累世的业障，只要书持读诵为人解说，全部都是消除！这是多么不可思议！法会圣众的九十亿菩萨摩诃萨于娑婆国土最后时中，见有人流通为说。
如果有师兄出于自己对佛法的理解，对以上读音有不同的看法，那么完全以你为准，并且欢迎提出你的意见一同讨论。不过对于对读音没什么把握的师兄，则大可放心以上面的读音作为参考。『大乘离文字普光明藏经』https://t.cn/A6ijLEel
［更改富贵层次，快速改命运，突破前生造作命运格局的瓶颈。］
最适合末法众生改命的一部经典，有时福报不够财神来了都帮不了，而此部经典可以
读诵此经，传播此经，对人解说，所有业障消除，可见此经是古代皇家之密中密，一般的人是碰不到的。
大乘离普光明藏经
书写、受持、读诵，为人解说，可灭无间地狱
《大乘离文字普光明藏经》被认为是一部感召财富非常猛烈的经典，在古代就有过很多古人因受持这部经典而获得财富的记载，而在今时今日据说也有不少人因持诵这部经典而获得巨财。因为据说具有这种世俗利益的强烈感应，所以这部经典在当下十分流行。
正如其名，本经是一部大乘经典，不过普光明藏经在过去并没有如其他大乘经典知名度那么高，相比起心经、金刚经，乃至地藏经、法华经等很多人耳熟能详的经典，普光明藏经可能有不少人连名字都没有听过。
尽管本经可能知名度并不是那么高，但所说内容却实实在在是非常殊胜，而且深入浅出，文字浅显但是说理很深，篇幅不过短短数页，但是佛法的三大内容戒、定、慧都包含在其中了。“非己所安，不加于物”一句话将戒律的核心总结了出来，而后文的“如来觉者无所觉故”等一系列阐述，则将如来的智慧境界直接道出，所说内容与金刚经隐隐然遥相呼应。因为后面还有提到受持经典会得到阿弥陀佛的接引，所以此经历来还被誉为禅净双修，有着极高的评价。
本经虽然据说有很多感应，但是学佛之人最好还是不应该贪著世俗利益，总是寻求感应的话也容易偏离正道。而且读诵经典的重点还是在于领悟佛所讲的道理，在理解之后欢喜奉行，这样才算是受持。
我们自己读诵经典之外，只要诚心转发分享此文，便相当于宣说大乘离文字普光明藏经的功德，于此娑婆国土最后时中，见有其人流通为说，因为你的转发，流通为说，末法时代，但凡有一人看到了，种下善根，乃至受持读诵，你都进入了九十亿菩萨所观察的见有其人流通的善知识之行列，福报便能源源不断，形成良性循环，流通功德无量无边
诚心受持读诵此经一遍，相当于五十万金刚萨埵心咒，供十万曼扎的功德，
藏密那边说这部经的功德完全等同于50万金刚萨埵观修加上3万多遍37堆曼扎功德
“念一遍《大乘离文字普光明藏经》即胜供三万四千遍真金纯银曼扎。”这些高僧大德善根深厚，所言不虚。法王如意宝提到过这部经能成就大圆满。
受持读诵此经，可成就破瓦法、拙火
宋朝元丰年间，有一个叫王圭的孝子。境遇可以说比较悲惨，家里赤贫，没考上科举，父亲过世后连棺材都置办不起，只好卖身为奴，以所得的钱把父亲给埋了。成为别人家的奴仆后，生活也非常悲惨，吃不饱穿不暖睡不好，“日仅拳食”，一天的食物大概就一个拳头那么多，半餐都不够吃。一天，王孝子在外面碰到了ー个饥寒交迫的僧人，王孝子心生怜，便分出了自己一般的食物给了这位僧人。僧人看到王孝子本来食物就极少，却能分出半来给自己，大为感动，便拿出一卷《普光明藏》对王孝子说:“每天持诵，可得大富贵。王孝子于是坚持持诵，后来外出做生意，得连城之富，连城是一片城市的意思，连城之富大概可以理解为在一片城市中不是首富，也是响当当的富翁。果然如僧人所言得了大富贵。
这部经消业和积累福报算是最厉害的了。有些人念这部经都成就了破瓦法，头顶可以插吉祥草，念此经，若出现身体清净，甚至如洗净一般的感觉就表示金刚萨埵修法已经圆满，若梦见金银遍地就表示曼扎供已经圆满，若头顶疼痛就表示破瓦法已经成就。末学曾亲眼见一持诵此经的人头顶可以插草，破瓦法成就。真实不虚。顶礼这些成就的师兄。顶礼《大乘离文字普光明藏经》。若身体温暖而定住了，就是拙火定已经成就。
非有善根福报，难遇此经，非诸众生有少善根而能听受
能听受这部经的人，所谓听受，一是深信不疑的听闻，二是持续深信不疑。如果你做到这样，你就是真实供养于佛，就是分担了如来家业。有人说供佛没时间，要上班，难不难，不难，只要能持续深信这部经就是供养了，就怕你动摇。如来有多大的家业，三千大千世界?还不止啊。
受持这部经即为诸佛菩萨之所护念，生生世世得诸佛灌顶，临终往生净土
这部经，只要你诚心传播，那么接受的众生人人都会得利益，没有一个人例外。
世尊也在经末开始，这部经，为人解说受持读诵，所有业障全部消除！在普贤行愿品里，人的业障于过去无始劫中,由贪嗔痴,发身口意,作诸恶业,无量无边。若此恶业有体相者,尽虚空界不能容受。这样多累生累世的业障，只要书持读诵为人解说，全部都是消除！这是多么不可思议！法会圣众的九十亿菩萨摩诃萨于娑婆国土最后时中，见有人流通为说。
如果有师兄出于自己对佛法的理解，对以上读音有不同的看法，那么完全以你为准，并且欢迎提出你的意见一同讨论。不过对于对读音没什么把握的师兄，则大可放心以上面的读音作为参考。『大乘离文字普光明藏经』https://t.cn/A6ijLEel
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