#威尼斯电影节#组委会宣布，第78届威尼斯电影节终身成就奖金狮奖将颁给著名意大利男演员、导演罗伯托·贝尼尼。罗伯托·贝尼尼曾凭自编自导自演的《美丽人生》斩获第51届戛纳电影节主竞赛单元评审团大奖，并在第71届奥斯卡上拿下最佳男主角和最佳外语片奖项，他还曾两度夺得意大利电影大卫奖影帝，是当今世界上最伟大的演员之一。第78届威尼斯电影节将于今年9月1日-11日举行。

1998年，一穷二白的吴京爱上了27岁的多金美女樊亦敏，好在樊亦敏童叟无欺，公正直言对穷小子没兴趣，后来，吴京开始追求28岁的叶璇，猛然发现她是张默女友，吓得赶紧调转枪头，慌乱中撞上了谢楠。

1974年，吴京生于北京一武术世家，幼时极具武术天赋，15岁时，和李连杰、甄子丹师出同门。

不过比起李连杰和甄子丹的运气，吴京似乎就没有那么顺利了，当两位师哥在娱乐圈混的风生水起的时候，他依然籍籍无名。

1995年，21岁的吴京终于等到了机会，在电影《功夫小子闯情关》中，和当红明星钟丽缇联袂主演，结果电影是火了，吴京却涛声依旧。

1998年，24岁的吴京和27岁的樊亦敏相识于《太极宗师》剧组，对于这个“财”貌双全的美女，吴京情难自抑，于是渐生情愫。

那时，樊亦敏除了拍戏之外，还要在百忙之中挤出时间，周旋于富商罗兆辉和富二代何宝生之间，实在无暇顾及吴京，所以对于精壮小伙的追求，樊亦敏只能忍痛割爱。

然而塞翁失马，焉知非福？真爱被拒的吴京，内心只顾着惆怅失落，压根不会料到短短几年后，罗兆辉破产，而何宝生也落得个剃度出家的结局。

从失恋中走出来的硬汉吴京，从此对琼瑶爱情剧情有独钟，但实在难以忍受“我的心碎了”、“我不能活”这样的肉麻台词，最终浅尝辄逝。

于是，吴京再一次转变方向，他来到了香港，拼命参演武打题材的电影，结果弄得满身伤痕，依然没有火起来。

2008年，身心俱疲的他回到内地，决定休息一段时间，再重整旗鼓。

这一年，正好是汶川大地震，全国人民齐心协力，同心抗灾，吴京知道后，第一时间奔赴现场参与救援，捐款捐物。

正是在这里，吴京看到了太多军民携手的可歌可泣故事，这种感动和震撼，给了他太深的冲击，从此，心里便有了军民题材电影的构思。

后来，无所事事的吴京留在了慈善基金会帮忙，在这里，他无意间看到了一个身穿护士装的美女，此人名叫叶璇，小吴京6岁。

吴京一看，顿时为之倾倒，有事无事找她探讨人生，不料叶璇却说，我的男友叫张默，吴京一听，心想这不是张国立的儿媳妇吗？挖墙的事断不能干，于是火速刀枪入库，马放南山。

2012年，吴京凭借一部《我是特种兵》终于略有名气，某访谈节目上，38岁的他邂逅了女主持人谢楠。

谢楠看着眼前这个英姿飒爽的银幕偶像，内心略有紧张，正在她照本宣科地提问时，吴京歪着脑袋贴近谢楠，小声地问:你结婚了吗？

这一句话，可把谢楠吓到了，偶像的美好印象顿时减去了大半。

吴京回到家的那天晚上，辗转难眠，脑子里像放电影一样回放着谢楠的英姿倩影，兴奋之中，开始筹划着第二次见面。

没过几天，两人再次见面，吴京闻了闻问:你用的什么香水？谢楠一瞪眼，没好气地说:邂逅，某个牌子中的一款。

吴京说，那你是为了邂逅我吗？

正所谓“只要功夫深，铁杵磨成针”，最终在吴京的软磨硬泡之下，29岁的谢楠逐渐爱上了这个耿直的男人，并在微博上主动表白吴京，两人终于好上了。

2013年，吴京卖房卖车筹拍《战狼》，为了省钱，他自编自导自演，请群演100元/天，结果没人来，实在没办法，提价到300元/天，顿时门庭若市。

吴京忐忑地问谢楠:“我压上了房子车子，要是还不火怎么办？”谢楠一把将吴京揽入怀中说:“放手做吧，大不了我养你”。

好在《战狼》上映后，收获一致好评，豆瓣分6.8，吴京凭借这部电影，终于一战成名，随后的他趁热打铁，又拍摄了《战狼2》，再次大获成功。

曾有朋友在他筹拍《战狼2》前好心劝他:“别虎了，都是用血汗赚到的钱，见好就收算了。”吴京套用一句话说:“如果梦想不能实现，那做人和咸鱼又有什么分别？”

2019年，吴京零片酬参与拍摄《流浪地球》，只为支持中国电影，不料拍摄中途该剧遭遇撤资，于是吴京注资6000万，再次赚的盆满金箔。

如今的吴京，事业有成，家庭美满，而他侠骨柔情的一面，也越来越深入人心，备受大家喜爱。

受者不成86
【入行论释善说海9-86】
壬四、执著不成立：
与心俱生故，受非心能见。
后念唯能忆，非能受前心，
不能自领纳，亦非它能受。
受并非是与受一同产生的心所能见到的，因为与心同时产生故无联系。心于受之前与之后产生也只能忆念它、希求它而已，并不能亲自体验，因为在此等之时受尚未产生及已经灭尽之故。由于所受与能受无二，因此自己不能感受本身。如果观察三时，则以他者来感受也不应理。
毕竟无受者，故受非真有，
谁言此幻受，能害无我聚？
由此可见，受者终究不存在。既然受者不存在，那感受当然不可能有了，如此一来还怎么能以乐受利益、以苦受加害这个无我的蕴聚呢？因为能利与能害均不成立。
1、执著不成立？执著？与前科判关联？颂词分层？各层意义？
2、为什么说受非心能见？
3、为什么说受非真有？
4、颂词怎么体现受心同时、先心后受、先受后心、自知、他知？
5、什么是名言假立？
6、解释“我法有与无，是事终不成，无我诸烦恼，有无亦不成。”？
7、此幻受？无我聚？
8、如何处理世间法和出世间法？
● 受是感觉，感觉本身是心，这样说的话，心就是感觉、感觉就是心，那么心就没法感知到感觉。为什么呢？它们两个变成一体的话，没法产生所受和能受的作用，这是第一个。
● “受非心能见”，如果说受不是心的话，就更说不通了，心根本就没法感知外面的物质，同样也感知不到受。
● 我们每一个人都在自导自演，自己的世界里只有自己、没有其他人。我还得再解释一下：你能感觉到的一切都是你的心识——能看到的是你的、能听到的是你的，但是所看到的背后不是你，感觉不到的不是你的。比如我面对张三的话，张三的显现后面是张三自己，但是我看到的张三的显现是我的。所以这个世界上除了我以外，可以存在张三，但是张三能感觉到的是他自己所觉知到的，他感觉到的东西我感觉不到，我感觉到的他感觉不到，我所看到的张三的相貌、听到的张三的声音全都是我自己的。但是这不等于除了我以外，外面没有张三这个人存在。
● 唯识宗里面讲的很清楚，法称菩萨有一个因明小的经典，专门论证他相续的存在。唯识宗说一切唯识，所看到的都是自己的心，也就是我所看到的是我的心，那么我烦恼的时候，我的世界全部烦恼；当有一天我开悟的时候，我的世界全部开悟。但是我成佛的时候，是不是所有的人都成佛了呢？法称菩萨的论著里面介绍，唯识不等于世界上只有你一个相续；你能感觉到的是你的相续而已，但是你感觉不到的、别人可以感觉到的是别人的相续。
● “与心俱生故，受非心能见。”一句话，心和受是一体的话，心就没法感知到受。“后念唯能忆，非能受前心，”对方想，如果现在的心感知不到现在的受的话，现在的心应该可以回忆过去的感受吧？也没可能，为什么呢？过去的受已经灭亡了，所以没法感受。以此类推，现在的心能不能感知未来的受，比如说明天的头痛？没法感受。
● “不能自领纳”，世俗世界里面，自己的心自己最明白，别人没法明白；我的心可以了解外面的世界，也可以了解到自己的心。但是真正逻辑往下追究的时候，能所一体就没法产生作用，如果产生作用就没法是一体的，这就是“不能自领纳”的道理。
● “亦非他能受”，世俗说人能吃饭，人和饭是他体的关系，真正来说，也是没法发生的。
● 忆念本身也是受，刚才说感受没法成立的话，也没有记忆可以存在的空间，没法成立记忆。
● 这次唯识上我们也讲了很多，逻辑的关键点，我相信大家掌握好了。作者和所作是一体的话，就不会有作用的对象和作用的作者，也就没法有作为。如果有作为的话，作者和受者就不可能是一体。另外，不但一体没法产生作用，他体也没法产生作用，无论怎么样都没法产生作用。
● 没有我的话，我的头痛、我吃饱了，这些感受自然就不会有了。在做梦的情况下可以念“愿诸众生永具安乐与安乐因，愿诸众生永离痛苦及痛苦因……”，如果醒了的话，就没法念了。“蕴聚”，比如五蕴的色蕴，世俗里面认为双手、双脚、加上脑袋、躯干就变成了人的身体、身蕴，但实际上没法变成一个身体。如此一来，自然没有身体可以被伤害。类推到每一支分，也是如此。
● 人世间来说，修受念住并不容易。不说其他的，一个甜酸苦辣就让我们头痛了，早上吃什么呀、中午吃什么呀、晚上吃什么呀，有人喜欢吃咸一点、有人喜欢吃淡一点，可能因为吃发生战争都有可能。藏地有个笑话，乾隆的时候，清廷在嘉绒金川这里打了十八年的仗，为了什么呢？一个烧饼。实际上无论是汉族也好、嘉绒也好，他们不知道舌头根本碰不上烧饼，烧饼也触及不到舌头，如果明白这个道理的话，十八年的仗就不用打了嘛！