#种田梨沙##种黑字幕组# 8.21⏳
前几天！
和百合&未奈美一起去看了
「哈利波特和诅咒之子」的舞台剧
（已经完全是哈利波特相关的固定组合了）
超级欧皇的未奈美居然抽中了3连神座
而且很高兴的能在现场看到
真是非常感谢
因为会剧透
所以太详细的感想不太好说
总之
绝对值得去看一下
虽然说是舞台剧
但就好像是用眼睛看的游玩项目那样
充满了怒涛般的展开和兴奋雀跃感觉的作品
细节方面都十分讲究
是一个能让哈利波特粉丝感慨万千的出色的舞台剧✨
由于实在太开心了
马上就想再来看一遍
约好了下次一定之后，这天才散伙。
下次咖啡厅也想去
还想3个人一起去USJ玩
啊~真想早点去看第二遍啊！
多少遍都想看！
#哈利波特和诅咒之子
#高桥未奈美
#山冈百合
前几天！
和百合&未奈美一起去看了
「哈利波特和诅咒之子」的舞台剧
（已经完全是哈利波特相关的固定组合了）
超级欧皇的未奈美居然抽中了3连神座
而且很高兴的能在现场看到
真是非常感谢
因为会剧透
所以太详细的感想不太好说
总之
绝对值得去看一下
虽然说是舞台剧
但就好像是用眼睛看的游玩项目那样
充满了怒涛般的展开和兴奋雀跃感觉的作品
细节方面都十分讲究
是一个能让哈利波特粉丝感慨万千的出色的舞台剧✨
由于实在太开心了
马上就想再来看一遍
约好了下次一定之后，这天才散伙。
下次咖啡厅也想去
还想3个人一起去USJ玩
啊~真想早点去看第二遍啊！
多少遍都想看！
#哈利波特和诅咒之子
#高桥未奈美
#山冈百合
来也空空，去也空空
我和李会长去看洪恭兰老居士，送了他一串念珠。老居士说他平常妄念很多，拿到这串念珠后，妄念就少了。他晚上做了个梦，有一男一女来看他，说是玉皇大帝派来保护他的，劝他要忍耐，并告诉他：「来也空空，去也空空。」洪老居士一生没有耐心，性情很急；他听了能明白，也很欢喜。醒过来之后，这两个人就不见了。他说他已经八十岁了，决定不会欺骗人，这是真实的境界。
「来也空空，去也空空」，此二句将般若的义趣完全说出来了。不但我们没来之前空空，走后空空，现前何尝不是空空？佛说事实真相是：「如梦幻泡影」。梦、幻、泡、影都不是实在的，都是假相，这种假相存在的时间很短，经上形容「如露如电」。如露是讲相续相，如电是讲剎那际，说明诸法实相确实如此。明白、觉悟之人就称为佛、菩萨；迷惑、不觉悟之人，以为这是真有，就是凡夫。所以，佛菩萨与凡夫的差别，就在一念觉迷。觉悟的人在梦幻泡影里得自在，迷惑的人就过得很辛苦。
由此可知，这就是「缘生」，缘起性空。业缘很复杂，有善、恶、无记三类，唯有真正觉悟之人，能运用得非常恰当，帮助没有觉悟的众生开悟，这就是诸佛菩萨普度众生。明了诸法是无所有，空空也是无所有、了不可得，能得的念头与所得的一切物都是空空，我们的心才真正回归到平静，回归到清净、平等。清净平等是我们的真心本性，也是宗门所说的明心见性。因此，我们就能体会到，为何世尊一生讲经说法，《般若经》讲了二十二年，就是一切众生不知道诸法皆空的事实真相，不能行菩萨道。菩萨道就是觉悟之道。凡夫走的是迷惑之道，所以才出现十法界、六道、三途。迷得重的是三途现象；稍微轻一点的是六道；再轻一点的是四圣法界。无论三途、六道、四圣法界都是迷，都没有契入空理，契入空理就证得一真法界。
「一真」也是勉强说的名相，若我们执着有个「一」，执着有个「真」，又错了。一的对面是多，真的对面是假，惠能大师说，一多、真假是二法，二法就不是佛法。所以，没有「一」的念头，也没有「真」的念头，才是真正的一真法界。由此可知，稍稍起心动念就错了。
学佛要怎么学？宗门常讲：「从根本修」，根本就是一念不生，心地清净没有一切念头。若有个「我现在一念不生」，就已经生了一个「一念不生」的念头，这就错了。初学时，宗门用盘腿面壁的方法，学不起心、不动念，不分别、不执着。学成之后，要在生活当中去历炼，六根接触六尘境界，不起心、不动念，不分别、不执着，这就成功了，此时所有境界都是一真法界。一真法界没有离开十法界、六道、三途，所以法界才称作一真。若真的有十法界、六道、三途，法界怎能称作一真？故转变在心，转变在认知，认识境界的实相，就是认清宇宙人生的真相。
「来也空空，去也空空」意思很深，能认识清楚，就会很欢喜掌握缘，成就无量的功德，所谓是积功累德。凡夫错认了境界，造作罪业，但造罪不是有意的。佛讲所有一切罪业的根源是愚痴，痴就是不了解事实真相，才会做错事情，用错缘。觉悟之人了解事实真相，所以起心动念、一切作为都是积功累德。积功累德是世人的概念，觉悟的人没有这个念头。十法界的众生有这个念头，一真法界的佛菩萨没有这个念头，所谓「作而无作，无作而作」。
众生有感，佛菩萨就有应，自然感应道交，决定没有起心动念。古德用敲磬做比喻，敲打比喻众生的感，磬发出的音声比喻佛菩萨的应。实际上，佛菩萨的应是自性的感应。而我们将佛菩萨看作人，一切诸法看作实体，大乘精义我们无法体会，所以不知道尽虚空遍法界一切事物都是自性。宗门觉悟的人常说：「头头是道，左右逢源」，这说尽了事实真相，虚空法界只是一个自性而已。自性是能变，感应是所变，何处有感，何处就有应，感应道交，丝毫不爽。感应的理事深广无尽，我们要细心去体会，明了之后，就晓得怎样学佛、怎样做人、怎样过日子，达到真正的幸福美满。
世法讲「真善美慧」，佛法讲「常乐我净」，这是真有；可是十法界的众生没有，一真法界的佛菩萨有；也就是说起心动念的人没有，不起心动念的人有。佛把心比喻作水，水在平静不起波浪时，像一面镜子，把外面的境界照得清清楚楚，这就是比喻真善美慧、常乐我净。可是水一起波浪，虽然还能照境界相，但是支离破碎，所以真善美慧、常乐我净就失去了。由此可知，诸佛菩萨的心即使应化在六道，随类现身，随机说法，还是平静的。说法时，「说而无说，无说而说」；示现时，「现而无现，无现而现」，永远处在一真的境界，心永远保持像水一样的平静。自性功德就是水的光，能照见一切万法。在十法界里，愈往下，心的波动幅度愈大，愈往上波动就小。几时心在境界里不动了，以《华严经》来说，最低限度是圆教初住菩萨，自性的般若、解脱、法身就现前了。
（981121早餐）
我和李会长去看洪恭兰老居士，送了他一串念珠。老居士说他平常妄念很多，拿到这串念珠后，妄念就少了。他晚上做了个梦，有一男一女来看他，说是玉皇大帝派来保护他的，劝他要忍耐，并告诉他：「来也空空，去也空空。」洪老居士一生没有耐心，性情很急；他听了能明白，也很欢喜。醒过来之后，这两个人就不见了。他说他已经八十岁了，决定不会欺骗人，这是真实的境界。
「来也空空，去也空空」，此二句将般若的义趣完全说出来了。不但我们没来之前空空，走后空空，现前何尝不是空空？佛说事实真相是：「如梦幻泡影」。梦、幻、泡、影都不是实在的，都是假相，这种假相存在的时间很短，经上形容「如露如电」。如露是讲相续相，如电是讲剎那际，说明诸法实相确实如此。明白、觉悟之人就称为佛、菩萨；迷惑、不觉悟之人，以为这是真有，就是凡夫。所以，佛菩萨与凡夫的差别，就在一念觉迷。觉悟的人在梦幻泡影里得自在，迷惑的人就过得很辛苦。
由此可知，这就是「缘生」，缘起性空。业缘很复杂，有善、恶、无记三类，唯有真正觉悟之人，能运用得非常恰当，帮助没有觉悟的众生开悟，这就是诸佛菩萨普度众生。明了诸法是无所有，空空也是无所有、了不可得，能得的念头与所得的一切物都是空空，我们的心才真正回归到平静，回归到清净、平等。清净平等是我们的真心本性，也是宗门所说的明心见性。因此，我们就能体会到，为何世尊一生讲经说法，《般若经》讲了二十二年，就是一切众生不知道诸法皆空的事实真相，不能行菩萨道。菩萨道就是觉悟之道。凡夫走的是迷惑之道，所以才出现十法界、六道、三途。迷得重的是三途现象；稍微轻一点的是六道；再轻一点的是四圣法界。无论三途、六道、四圣法界都是迷，都没有契入空理，契入空理就证得一真法界。
「一真」也是勉强说的名相，若我们执着有个「一」，执着有个「真」，又错了。一的对面是多，真的对面是假，惠能大师说，一多、真假是二法，二法就不是佛法。所以，没有「一」的念头，也没有「真」的念头，才是真正的一真法界。由此可知，稍稍起心动念就错了。
学佛要怎么学？宗门常讲：「从根本修」，根本就是一念不生，心地清净没有一切念头。若有个「我现在一念不生」，就已经生了一个「一念不生」的念头，这就错了。初学时，宗门用盘腿面壁的方法，学不起心、不动念，不分别、不执着。学成之后，要在生活当中去历炼，六根接触六尘境界，不起心、不动念，不分别、不执着，这就成功了，此时所有境界都是一真法界。一真法界没有离开十法界、六道、三途，所以法界才称作一真。若真的有十法界、六道、三途，法界怎能称作一真？故转变在心，转变在认知，认识境界的实相，就是认清宇宙人生的真相。
「来也空空，去也空空」意思很深，能认识清楚，就会很欢喜掌握缘，成就无量的功德，所谓是积功累德。凡夫错认了境界，造作罪业，但造罪不是有意的。佛讲所有一切罪业的根源是愚痴，痴就是不了解事实真相，才会做错事情，用错缘。觉悟之人了解事实真相，所以起心动念、一切作为都是积功累德。积功累德是世人的概念，觉悟的人没有这个念头。十法界的众生有这个念头，一真法界的佛菩萨没有这个念头，所谓「作而无作，无作而作」。
众生有感，佛菩萨就有应，自然感应道交，决定没有起心动念。古德用敲磬做比喻，敲打比喻众生的感，磬发出的音声比喻佛菩萨的应。实际上，佛菩萨的应是自性的感应。而我们将佛菩萨看作人，一切诸法看作实体，大乘精义我们无法体会，所以不知道尽虚空遍法界一切事物都是自性。宗门觉悟的人常说：「头头是道，左右逢源」，这说尽了事实真相，虚空法界只是一个自性而已。自性是能变，感应是所变，何处有感，何处就有应，感应道交，丝毫不爽。感应的理事深广无尽，我们要细心去体会，明了之后，就晓得怎样学佛、怎样做人、怎样过日子，达到真正的幸福美满。
世法讲「真善美慧」，佛法讲「常乐我净」，这是真有；可是十法界的众生没有，一真法界的佛菩萨有；也就是说起心动念的人没有，不起心动念的人有。佛把心比喻作水，水在平静不起波浪时，像一面镜子，把外面的境界照得清清楚楚，这就是比喻真善美慧、常乐我净。可是水一起波浪，虽然还能照境界相，但是支离破碎，所以真善美慧、常乐我净就失去了。由此可知，诸佛菩萨的心即使应化在六道，随类现身，随机说法，还是平静的。说法时，「说而无说，无说而说」；示现时，「现而无现，无现而现」，永远处在一真的境界，心永远保持像水一样的平静。自性功德就是水的光，能照见一切万法。在十法界里，愈往下，心的波动幅度愈大，愈往上波动就小。几时心在境界里不动了，以《华严经》来说，最低限度是圆教初住菩萨，自性的般若、解脱、法身就现前了。
（981121早餐）
#璧喻[超话]#背负诅咒的猎魔人东璧×来自异世界的旅人阿喻
都来看阿喻的盛世美颜——
▼乱来的练手文，水平很菜，看看就好
▼我要扛起璧喻大旗——
▼ 题材来源AI宇宙
▼希望大家多留回复呜呜共同进步——
▼p3虎狼朋友的虎狼之词
1
三鲜脱骨鱼从未预料到自己有朝一日能栽在[珍宝]手里。
当他触及此行的目标——绯红之眼时，绯红之眼骤然粉碎，接着便出现了一条裂缝，将他吸入了异空间。
三鲜脱骨鱼挂在树上，打量着周围的环境——一片荒芜，毫无生机。灰黑色的大地上冒着阵阵白烟，散发着刺鼻的硫磺味，遍地都是白森森的骨架，张牙舞爪的枯树下围着一群饥肠辘辘的野狼。虽然长得磕碜污人眼睛，姑且称得上是狼吧。而这群狼正在树下打转，时不时有一两只狼将树干刨的嘎啦作响，摆明了觊觎着树上的“口粮”。
三鲜脱骨鱼看着树下双眼放光的狼，又看了看自己伤了的腿，无奈地瘫在树上，心里直嘀咕：「真是时运不济，破石头带我来的什么破地方。」正当他盘算着该如何脱身时，远处传来一阵马蹄声，紧接着一个灰黑的身影快速接近。那人从马上飞身而下，刀光闪过，树下的狼已倒地大半，剩下的狼或许是畏惧了他的气势，犹豫几秒后扭头就跑，快速消失不见了。
2
三鲜脱骨鱼在来人与群狼打斗时就看清了他的相貌——这不是东璧龙珠又能是谁呢？
但此时的东璧龙珠又与寻常不同，他并未穿着平日里板正的官服，取而代之的是一袭黑色的甲胄，披散的黑色长发也用发圈束起，而这些都一并掩盖在他黑乎乎的斗篷之下。
「他现在看起来就是一个黑煤球」三鲜脱骨鱼在心里嘲笑东璧龙珠，他利落的跳下树，走到东璧龙珠身旁，湛蓝眼睛眯起，笑的像只偷了腥的狐狸：“好久不见~东司马的品味变得如此独特了？”
一旁的东璧龙珠对着自来熟的奇怪人士皱了皱眉，没有理会他的话，金色的眼眸打量着面前的人，看他满身珠宝，只当他是一个不知天高地厚的贵族少爷，叮嘱道：“不要随便来不详之地，这里太危险了，跟我来，我带你出去。”说着翻身上马，转身即走。片刻之后却未听见动静，又转头看着三鲜脱骨鱼，歪了歪头表示疑惑。
三鲜脱骨鱼看着东璧龙珠一副不认识自己的模样，虽然心存疑惑，但比起弄清楚东璧龙珠为什么不认识自己这件事，还是乘着这个好机会收集更多的他的黑料更重要一些。这么想着，三鲜脱骨鱼笑的更开心了。
他快步追上东璧龙珠，朝他喊道：“喂——你让我走着跟你走吗？不让我骑马吗？我腿还受伤了呢！”
3
东璧龙珠十分头疼，如果上天再给他一次选择的机会，他一定不会去管那个被魔狼围困在树上的人。本以为自己带他出了不详之地，他就会联系家人，谁知道那哪是一位小少爷，那简直——就是无赖！
那名叫顾喻的人在不祥之地就变着法的要上马，上了马还不老实，东摸摸西蹭蹭。让他走了他还跟着自己蹭吃蹭喝，一蹭就是两月，至今也没有离开的意思。
东璧龙珠日渐被顾喻的狡黠灵动感染，那双湛蓝的眸子就是他单调的黑白世界中唯一的色彩，有时候东璧龙珠也想过，自己能不能带着他一起，可是......他是背负诅咒的猎魔人，他也不希望这样耀眼又自由的色彩因为他而湮灭。
顾喻跟着东璧龙珠混吃混喝两个月，也明白了这里根本不是原本的世界，东璧龙珠也不是那个东璧龙珠。
在他看来，这个东璧龙珠可要比那个东璧龙珠可爱许多，这个世界的东璧龙珠对着他束手无策，撩拨一下就红着耳朵沉默着走开了，嘴上说着不管他，身体倒是诚实地给他处理烂摊子。
他从人们嘴里得知，东璧龙珠似乎从事着一种叫做猎魔人的职业，镇上的人们都躲着他，说猎魔人身上背负着诅咒，会给人们带来不幸。
「可是那又有什么关系呢？」顾喻想。「我从不信神佛，我只信我自己。」
4
东璧龙珠不想让顾喻靠自己太近，但他心里有一些小小的希望，顾喻会是特别的人吗？不被诅咒影响？他不是娇生惯养的小少爷，而是大名鼎鼎的怪盗“千面之影”。他那么惬意自由，好像没有什么东西能阻挡他的步伐。
顾喻知道东璧龙珠明里暗里都在让他走，可他偏不——“千面之影”岂会畏惧区区诅咒？况且他在东璧龙珠身边过了好几个月，也没见自己有什么不好的事情发生。诅咒这种东西，指不定是有什么人看不惯东璧龙珠给他背后捅刀子呢。
平淡的一天野外露营，东璧龙珠想了很久，决定和顾喻明说，他对顾喻说：“最好别离我太近，在人们眼里，猎魔人是诅咒和不详的象征。”
顾喻看着他的眼睛，笑得张扬：“没所谓，我‘千面之影’从不会被规则束缚，况且我还不是这个世界的人，又岂会遵循这个世界的规则？”
东璧龙珠心下了然「顾喻那么肆意又张扬的人，怎么会因为别人的看法而改变自己的选择呢？」
他一遍一遍地让顾喻离开自己，到底是畏惧诅咒？还是畏惧自己尘封多年的心呢？
都来看阿喻的盛世美颜——
▼乱来的练手文，水平很菜，看看就好
▼我要扛起璧喻大旗——
▼ 题材来源AI宇宙
▼希望大家多留回复呜呜共同进步——
▼p3虎狼朋友的虎狼之词
1
三鲜脱骨鱼从未预料到自己有朝一日能栽在[珍宝]手里。
当他触及此行的目标——绯红之眼时，绯红之眼骤然粉碎，接着便出现了一条裂缝，将他吸入了异空间。
三鲜脱骨鱼挂在树上，打量着周围的环境——一片荒芜，毫无生机。灰黑色的大地上冒着阵阵白烟，散发着刺鼻的硫磺味，遍地都是白森森的骨架，张牙舞爪的枯树下围着一群饥肠辘辘的野狼。虽然长得磕碜污人眼睛，姑且称得上是狼吧。而这群狼正在树下打转，时不时有一两只狼将树干刨的嘎啦作响，摆明了觊觎着树上的“口粮”。
三鲜脱骨鱼看着树下双眼放光的狼，又看了看自己伤了的腿，无奈地瘫在树上，心里直嘀咕：「真是时运不济，破石头带我来的什么破地方。」正当他盘算着该如何脱身时，远处传来一阵马蹄声，紧接着一个灰黑的身影快速接近。那人从马上飞身而下，刀光闪过，树下的狼已倒地大半，剩下的狼或许是畏惧了他的气势，犹豫几秒后扭头就跑，快速消失不见了。
2
三鲜脱骨鱼在来人与群狼打斗时就看清了他的相貌——这不是东璧龙珠又能是谁呢？
但此时的东璧龙珠又与寻常不同，他并未穿着平日里板正的官服，取而代之的是一袭黑色的甲胄，披散的黑色长发也用发圈束起，而这些都一并掩盖在他黑乎乎的斗篷之下。
「他现在看起来就是一个黑煤球」三鲜脱骨鱼在心里嘲笑东璧龙珠，他利落的跳下树，走到东璧龙珠身旁，湛蓝眼睛眯起，笑的像只偷了腥的狐狸：“好久不见~东司马的品味变得如此独特了？”
一旁的东璧龙珠对着自来熟的奇怪人士皱了皱眉，没有理会他的话，金色的眼眸打量着面前的人，看他满身珠宝，只当他是一个不知天高地厚的贵族少爷，叮嘱道：“不要随便来不详之地，这里太危险了，跟我来，我带你出去。”说着翻身上马，转身即走。片刻之后却未听见动静，又转头看着三鲜脱骨鱼，歪了歪头表示疑惑。
三鲜脱骨鱼看着东璧龙珠一副不认识自己的模样，虽然心存疑惑，但比起弄清楚东璧龙珠为什么不认识自己这件事，还是乘着这个好机会收集更多的他的黑料更重要一些。这么想着，三鲜脱骨鱼笑的更开心了。
他快步追上东璧龙珠，朝他喊道：“喂——你让我走着跟你走吗？不让我骑马吗？我腿还受伤了呢！”
3
东璧龙珠十分头疼，如果上天再给他一次选择的机会，他一定不会去管那个被魔狼围困在树上的人。本以为自己带他出了不详之地，他就会联系家人，谁知道那哪是一位小少爷，那简直——就是无赖！
那名叫顾喻的人在不祥之地就变着法的要上马，上了马还不老实，东摸摸西蹭蹭。让他走了他还跟着自己蹭吃蹭喝，一蹭就是两月，至今也没有离开的意思。
东璧龙珠日渐被顾喻的狡黠灵动感染，那双湛蓝的眸子就是他单调的黑白世界中唯一的色彩，有时候东璧龙珠也想过，自己能不能带着他一起，可是......他是背负诅咒的猎魔人，他也不希望这样耀眼又自由的色彩因为他而湮灭。
顾喻跟着东璧龙珠混吃混喝两个月，也明白了这里根本不是原本的世界，东璧龙珠也不是那个东璧龙珠。
在他看来，这个东璧龙珠可要比那个东璧龙珠可爱许多，这个世界的东璧龙珠对着他束手无策，撩拨一下就红着耳朵沉默着走开了，嘴上说着不管他，身体倒是诚实地给他处理烂摊子。
他从人们嘴里得知，东璧龙珠似乎从事着一种叫做猎魔人的职业，镇上的人们都躲着他，说猎魔人身上背负着诅咒，会给人们带来不幸。
「可是那又有什么关系呢？」顾喻想。「我从不信神佛，我只信我自己。」
4
东璧龙珠不想让顾喻靠自己太近，但他心里有一些小小的希望，顾喻会是特别的人吗？不被诅咒影响？他不是娇生惯养的小少爷，而是大名鼎鼎的怪盗“千面之影”。他那么惬意自由，好像没有什么东西能阻挡他的步伐。
顾喻知道东璧龙珠明里暗里都在让他走，可他偏不——“千面之影”岂会畏惧区区诅咒？况且他在东璧龙珠身边过了好几个月，也没见自己有什么不好的事情发生。诅咒这种东西，指不定是有什么人看不惯东璧龙珠给他背后捅刀子呢。
平淡的一天野外露营，东璧龙珠想了很久，决定和顾喻明说，他对顾喻说：“最好别离我太近，在人们眼里，猎魔人是诅咒和不详的象征。”
顾喻看着他的眼睛，笑得张扬：“没所谓，我‘千面之影’从不会被规则束缚，况且我还不是这个世界的人，又岂会遵循这个世界的规则？”
东璧龙珠心下了然「顾喻那么肆意又张扬的人，怎么会因为别人的看法而改变自己的选择呢？」
他一遍一遍地让顾喻离开自己，到底是畏惧诅咒？还是畏惧自己尘封多年的心呢？
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