326. 你们不要像这位尊者一样，否则将来受的果报就愚痴 | 妙法莲华经浅释
宣化上人 宣化上人全集
妙法莲华经浅释 326
周陀、莎伽陀等：周陀，又叫周利槃陀迦，是弟弟；他的哥哥也是从佛出家，名叫莎伽陀。这两兄弟，一个是非常的聪明，一个就是非常的愚痴。
聪明的这个，就叫大路，是哥哥；愚痴这个，就叫小路。为什么叫这样的名字？因为印度的风俗与其他国家不同，女子结婚之后，要生小孩子时，必须要回到娘家去生产。
他母亲等要生小孩子的时候，她才回娘家去；可是太晚回去，小孩子急着要出生，就在半路上生出来，所以这叫大路，这是哥哥。
他那个弟弟，也是这样子；他母亲大概欢喜在道路上生小孩。第一个小孩已经这样，那么第二个小孩子，就应该早一点回娘家去！可是她很有定力的，说：“不要紧！头一个生到半路上，第二个不会了！没有这么巧的。”
于是她就等着，又等小孩子快要生的时候才回娘家；也是走到半路上，这个弟弟就说：“喔！我哥哥是在半路上生的，我也要在半路上！”就在半路上生出来。所以弟弟叫小继道，哥哥叫大继道。
这个大继道很聪明，所有的佛法，他一听就记住，不会忘了。可是这个小继道正相反，不单一听，就十听、百听、千听、万听，他也记不住；听过一万次，他也记不住！
有五百个罗汉教他学一首偈颂，教了很久，他也记不住；其他一些比丘就讲闲话：“他哥哥那么听明，为什么他就这么愚痴？这太奇怪了！”他哥哥听见这种话，心里很不高兴，就对他说：“这五百罗汉教你这么久，你连一首偈颂都记不住！你赶快回家去，不要出家了！”
这个小继道，你说怎么样？他还一定要出家。他哥哥就说：“你一定要出家，我一定不叫你出家！你在这儿，我就要管你！”
小继道一想，哥哥不让我出家，我学佛法也记不住，莫如就死了好啦！于是到花园子里就想上吊寻死。为什么他想上吊呢？因为他太愚痴了，所以他想就一死了之算了！释迦牟尼佛就用神通来见他，说：
“你为什么要上吊啊？”
“我太愚痴了，学佛法也学不会，我哥哥叫我回家去，不要出家了！我想我已经出家，我不能再回家去；我就宁可死也不回家，死了总干净！”
“你愿意出家，你哥哥不能不准许你出家。你只要有诚心，你想出家，你就可以出家，不要死！”佛说。
“不要死？我学佛法也学不会，那我也没有什么用处！”他说。
“我教你念一个东西，你若天天念，就会开悟的！”佛说。
“您有什么妙法可以告诉我？恐怕我记不住！”小继道一听，很高兴说。
“这个你会记住！你念‘笤帚’两个字，就念‘笤帚扫心’；你扫你的心，自净其意志。你用这个笤帚就来扫你的心地；你心地扫干净了，你就开悟了！”佛就教他说。
“‘笤’，那个字是什么？”他说。
“帚！”
“哦！帚，那个字是什么？”
“笤！”
“啊！笤、笤，笤什么？”
“帚！”
“哦！帚、帚，帚什么？”
“笤！”佛又说。
告诉他个“笤”字，他就把“帚”字忘了；告诉他“帚”字，把“笤”字又忘了。他说：“请世尊您再教我多一遍！”
佛就教他：“笤帚，扫你的心地！”
“啊！笤帚，扫我的心地！”就这么念：“笤帚，扫我的心地！”念念，念了几遍，他就开大悟了：“哦！这是笤帚，记住了！这回记住了！”豁然开悟了！
我们现在在座的人，相信比这一位尊者都聪明，哪一个不单能记住“笤帚”两个字，就是四个字、八个字都可以记得；教你一遍，你记不住，两遍决定差不多了！等三遍，你可以常常念“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……”这六个字。
我们这一班人，比这一位尊者都聪明，可是我们开悟可就很慢；这一位愚痴的尊者，开悟可很快的；我们念了多少遍，还没有开悟。
喔！你不要轻看这一位愚痴的尊者，他虽然愚痴，但是他在宿世种了很多善根，供养十方三世一切诸佛，所以今生他故意示现这么一个愚痴的相，来给众生作一个榜样，叫我们众生看看：“哦！周利槃陀迦，这个小继道，他那么愚痴，都会开悟；那我比他聪明得多，我当然更可以开悟了！”你就不会把自己开悟的机会放过去了。
为什么这一位尊者故意现出来这个愚痴相呢？他因为在过去生中，是一位法师，他自以为懂佛法了，旁人都不懂佛法；他有这种心倒是可以，但他也不愿意给人说法，他说：“我明白佛法了，我不想叫众生明白佛法；这个佛法太妙了，我要妙在我自己这儿，我不想叫众生妙！”
他想叫自己妙，就吝啬佛法。
在五百世中，他是一位很有道德的法师，但是谁向他求法，他也不给人讲法，这叫吝法，就是舍不得法布施。他因为不愿意给人说法，所以今生他所受的果报，就这么愚痴。
幸亏他往昔供养过诸佛，作很多功德，善根种得多，所以愚痴虽然是愚痴，但是今生他开悟得很快。
我们为什么比他聪明，还开悟这么慢？就因为在往昔生中没有作那么多的布施、供养，没有供养过十方三世一切诸佛、没有供养过三宝，所以今生我们开悟才开得慢。
这就好像一棵树，或者一株花，你把根给培得深了，它枝叶自然也就茂盛了；根没有扎下去，它枝叶也很少的，好像要乾枯的样子。我们人种善根，善事做得多了，功德圆满了，才能开悟；所以我们现在要尽量一方面修行，一方面做善事，修福修慧。
你明白一句佛法，就给人讲一句。切记啊！不要不讲经说法！好像前边听的“摩诃萨不管他，弥陀佛各顾各”，那个菩提萨埵，是不要管人家的毛病；不管他，是不管他人的毛病，不看他人的过错。
就是其他人有过错，你也不要管；你不要尽给人家洗衣服，就不知道自己那个衣服也一样肮脏。你能懂得法，就为人说法，不要吝法；不要像这位小继道尊者，将来受的果报就愚痴。
这种愚痴还不要紧，如果你会讲佛法而不讲，来生受的果报，不单单会愚痴，恐怕还不会说话了，做一个哑吧；那更厉害了！那就连“笤帚”两个字，说都没法子说了！你看苦不苦？那时候，就恐怕开悟的机会更少！
莎伽陀是梵语，译为善来，是另外一个比丘的名字。
以上所说几位尊者的名号，代表这五百阿罗汉，所以用“等”字。皆当得阿耨多罗三藐三菩提，尽同一号，名曰普明：他们这么多的阿罗汉，都应该得到无上正等正觉，证得佛的果位。
佛必须要有名号，所以这么多的阿罗汉，都同叫一个名号；这五百阿罗汉，乃至这一千二百五十阿罗汉，都叫普明如来，因为这都受释迦牟尼佛的记。
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妙法莲华经浅释 326
周陀、莎伽陀等：周陀，又叫周利槃陀迦，是弟弟；他的哥哥也是从佛出家，名叫莎伽陀。这两兄弟，一个是非常的聪明，一个就是非常的愚痴。
聪明的这个，就叫大路，是哥哥；愚痴这个，就叫小路。为什么叫这样的名字？因为印度的风俗与其他国家不同，女子结婚之后，要生小孩子时，必须要回到娘家去生产。
他母亲等要生小孩子的时候，她才回娘家去；可是太晚回去，小孩子急着要出生，就在半路上生出来，所以这叫大路，这是哥哥。
他那个弟弟，也是这样子；他母亲大概欢喜在道路上生小孩。第一个小孩已经这样，那么第二个小孩子，就应该早一点回娘家去！可是她很有定力的，说：“不要紧！头一个生到半路上，第二个不会了！没有这么巧的。”
于是她就等着，又等小孩子快要生的时候才回娘家；也是走到半路上，这个弟弟就说：“喔！我哥哥是在半路上生的，我也要在半路上！”就在半路上生出来。所以弟弟叫小继道，哥哥叫大继道。
这个大继道很聪明，所有的佛法，他一听就记住，不会忘了。可是这个小继道正相反，不单一听，就十听、百听、千听、万听，他也记不住；听过一万次，他也记不住！
有五百个罗汉教他学一首偈颂，教了很久，他也记不住；其他一些比丘就讲闲话：“他哥哥那么听明，为什么他就这么愚痴？这太奇怪了！”他哥哥听见这种话，心里很不高兴，就对他说：“这五百罗汉教你这么久，你连一首偈颂都记不住！你赶快回家去，不要出家了！”
这个小继道，你说怎么样？他还一定要出家。他哥哥就说：“你一定要出家，我一定不叫你出家！你在这儿，我就要管你！”
小继道一想，哥哥不让我出家，我学佛法也记不住，莫如就死了好啦！于是到花园子里就想上吊寻死。为什么他想上吊呢？因为他太愚痴了，所以他想就一死了之算了！释迦牟尼佛就用神通来见他，说：
“你为什么要上吊啊？”
“我太愚痴了，学佛法也学不会，我哥哥叫我回家去，不要出家了！我想我已经出家，我不能再回家去；我就宁可死也不回家，死了总干净！”
“你愿意出家，你哥哥不能不准许你出家。你只要有诚心，你想出家，你就可以出家，不要死！”佛说。
“不要死？我学佛法也学不会，那我也没有什么用处！”他说。
“我教你念一个东西，你若天天念，就会开悟的！”佛说。
“您有什么妙法可以告诉我？恐怕我记不住！”小继道一听，很高兴说。
“这个你会记住！你念‘笤帚’两个字，就念‘笤帚扫心’；你扫你的心，自净其意志。你用这个笤帚就来扫你的心地；你心地扫干净了，你就开悟了！”佛就教他说。
“‘笤’，那个字是什么？”他说。
“帚！”
“哦！帚，那个字是什么？”
“笤！”
“啊！笤、笤，笤什么？”
“帚！”
“哦！帚、帚，帚什么？”
“笤！”佛又说。
告诉他个“笤”字，他就把“帚”字忘了；告诉他“帚”字，把“笤”字又忘了。他说：“请世尊您再教我多一遍！”
佛就教他：“笤帚，扫你的心地！”
“啊！笤帚，扫我的心地！”就这么念：“笤帚，扫我的心地！”念念，念了几遍，他就开大悟了：“哦！这是笤帚，记住了！这回记住了！”豁然开悟了！
我们现在在座的人，相信比这一位尊者都聪明，哪一个不单能记住“笤帚”两个字，就是四个字、八个字都可以记得；教你一遍，你记不住，两遍决定差不多了！等三遍，你可以常常念“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……”这六个字。
我们这一班人，比这一位尊者都聪明，可是我们开悟可就很慢；这一位愚痴的尊者，开悟可很快的；我们念了多少遍，还没有开悟。
喔！你不要轻看这一位愚痴的尊者，他虽然愚痴，但是他在宿世种了很多善根，供养十方三世一切诸佛，所以今生他故意示现这么一个愚痴的相，来给众生作一个榜样，叫我们众生看看：“哦！周利槃陀迦，这个小继道，他那么愚痴，都会开悟；那我比他聪明得多，我当然更可以开悟了！”你就不会把自己开悟的机会放过去了。
为什么这一位尊者故意现出来这个愚痴相呢？他因为在过去生中，是一位法师，他自以为懂佛法了，旁人都不懂佛法；他有这种心倒是可以，但他也不愿意给人说法，他说：“我明白佛法了，我不想叫众生明白佛法；这个佛法太妙了，我要妙在我自己这儿，我不想叫众生妙！”
他想叫自己妙，就吝啬佛法。
在五百世中，他是一位很有道德的法师，但是谁向他求法，他也不给人讲法，这叫吝法，就是舍不得法布施。他因为不愿意给人说法，所以今生他所受的果报，就这么愚痴。
幸亏他往昔供养过诸佛，作很多功德，善根种得多，所以愚痴虽然是愚痴，但是今生他开悟得很快。
我们为什么比他聪明，还开悟这么慢？就因为在往昔生中没有作那么多的布施、供养，没有供养过十方三世一切诸佛、没有供养过三宝，所以今生我们开悟才开得慢。
这就好像一棵树，或者一株花，你把根给培得深了，它枝叶自然也就茂盛了；根没有扎下去，它枝叶也很少的，好像要乾枯的样子。我们人种善根，善事做得多了，功德圆满了，才能开悟；所以我们现在要尽量一方面修行，一方面做善事，修福修慧。
你明白一句佛法，就给人讲一句。切记啊！不要不讲经说法！好像前边听的“摩诃萨不管他，弥陀佛各顾各”，那个菩提萨埵，是不要管人家的毛病；不管他，是不管他人的毛病，不看他人的过错。
就是其他人有过错，你也不要管；你不要尽给人家洗衣服，就不知道自己那个衣服也一样肮脏。你能懂得法，就为人说法，不要吝法；不要像这位小继道尊者，将来受的果报就愚痴。
这种愚痴还不要紧，如果你会讲佛法而不讲，来生受的果报，不单单会愚痴，恐怕还不会说话了，做一个哑吧；那更厉害了！那就连“笤帚”两个字，说都没法子说了！你看苦不苦？那时候，就恐怕开悟的机会更少！
莎伽陀是梵语，译为善来，是另外一个比丘的名字。
以上所说几位尊者的名号，代表这五百阿罗汉，所以用“等”字。皆当得阿耨多罗三藐三菩提，尽同一号，名曰普明：他们这么多的阿罗汉，都应该得到无上正等正觉，证得佛的果位。
佛必须要有名号，所以这么多的阿罗汉，都同叫一个名号；这五百阿罗汉，乃至这一千二百五十阿罗汉，都叫普明如来，因为这都受释迦牟尼佛的记。
人生若只如初见，何事秋风悲画扇？懵懵懂懂的遇见，是一树花开的惊艳，多少次执手三生石畔，刻下轰轰烈烈的誓言，在天愿作双飞燕，在地愿做连理枝，君若金榜题名时，迎我一身凤冠霞披，君若一生沐月光，我陪君餐风饮露执手流年。
曾经相信，爱的桃花源，遍植着春天，清风明月，蝶舞花香，鸳鸯比翼，花开并蒂，一路欢歌笑语，我为你采露煮茶，你为我砍柴挑水，一缕凡尘烟火，把爱烧到沸腾。
一直以为，遇见没有早晚，相爱便会岁岁年年。缘分没有长短，只要珍惜，就会走到海枯石烂。若能一见倾心，定会十指相扣，烟雨红尘，鱼水缠绵，你若不离，我定不弃。
也许是我太唯美派，把爱情想象成了神话，总想要一份杨过对小龙女的痴，总想要一份纣王对妲己的宠，总想要一份段玉对王语嫣的专一。无数次令自己嘴角上扬的想象，就像天边的云，飘渺着，我只能一次又一次的抬头凝望。
或许幸福来得太仓促，我还没来得及准备好，你已经轻驶一叶兰舟，划进我的心海。一丝慌乱，一丝羞涩，都在你的呢喃软语里，化作脸上的笑颜。此生，只想陪你青梅煮酒，吟诗对月，用一份生死相依的执念，走一程爱的地老天荒。
牵手相依的日子，每个晨钟暮鼓，我都携你的柔情，在彩蝶纷飞的花前，种下一帘爱的幽梦。把你眉间的柔情，嘴角的浅笑，都合着花香，酿成一坛爱的蜜。馥郁芬芳的蜜香，醉了心底的痴念。
都怪幸福走得太仓促，生死契阔，与子成说的誓言，还幽幽的回旋在耳畔，时光也没有过去很多年，爱的诗篇，还没有写完，我却只能用一个叫做“回忆”的词，来奠基昨天。如果说爱是烧心灼腹的毒，那么思念就是让肝肠寸断的硫酸。
没有爱上你之前，总会为言情剧里的女主角叹息，弱水三千，何苦只取一瓢？为一个一次又一次伤害自己的人落泪，这样的折磨自己又是何苦？为何不在自己彻底毁灭以前，全身而退？
爱上你以后，才知道，任凭繁华三千迷人的妖艳，都无法入我的眼。爱一个人，可以放弃自己所有的底线，任凭你一伤再伤，我的心，不设防。
只有在夜深人静的时候，才会放下自己全副武装的坚强，让眼泪肆意的泛滥。把一曲你爱听的歌，循环播放到深夜十二点，一滴一滴的泪珠，都化作漫天的繁星，变成思念你的眼。不相信，你的爱只是欺骗，不相信，你的承诺，只是一个个的谎言。
一直相信，不管时光如何的变迁，爱会永如初见。一个又一个闹心的插曲，是爱的调味剂。真金不怕火炼，真爱不怕考验，爱情就是分分合合，缘分，就是聚聚散散。千回百转以后，我还是你心上的疼，你还是我眼中的景。
还记得你第一次的表白，深情款款的目光，唤醒了我沉睡几千年的心房。从此，苏醒的心房里，便长出了一根爱的常青藤，缠缠绕绕一圈又一圈，把心捆绑，一层一层，成了一堵爱的墙。曾经，我尝试着跋涉了几万里，却始终走不出爱的篱墙。
不知道，你是缘分安排的最美的相逢，还是我宿命的错误？和你的未来，是我穷尽一生的力气去编织的一个梦，花前月下，行影成双，一丈红地毯，三生结连理。痴痴念念，都似朝露清风，停留的瞬间，是我意料不及的短暂。
多少次，斟下一壶月光，醉了惆怅，多少次，捧起一地银霜，冰封漫天飘舞的思绪。不过你一个转身的瞬间，却成了天涯陌路。从此，山水无瓜葛，星月不想望，只有一份灼骨的疼，让我彻夜难眠。
为何爱的同心圆，我俩总是背道而驰，每一的相交而过，都会留下无尽的遗憾？每一次的擦肩而过，都只能默默的期盼，下一个相交点，我能够化作一滴血，撞在你的心房里，融化在你的血脉里，从此生死相依，甘苦与共。
这一次我痴痴等了三千年，等瘦了月，等寒了山，等待春暖花开时你的出现。怕只怕，等待没有期限，思念变成了云烟，心底的碎碎念念，都成了渺茫的期盼。
静默无声空对月，闭目双垂泪，思念成了我无法走出的迷宫。想春雨霏霏里的漫步，冬雪凯凯中的相依相偎，想月下共举杯，花前共做对，一幕一幕，都如过眼云烟，飘散在眼前。无法抓住的从前，埋葬了心头多少念？
若前世三千次回眸，换来了和你今生的擦肩，那我从此用一生来回眸，能否换来下一世和你共结连理？走过奈何桥，不饮孟婆汤，愿只愿，来生的相遇，来续写今生的初见。
曾经相信，爱的桃花源，遍植着春天，清风明月，蝶舞花香，鸳鸯比翼，花开并蒂，一路欢歌笑语，我为你采露煮茶，你为我砍柴挑水，一缕凡尘烟火，把爱烧到沸腾。
一直以为，遇见没有早晚，相爱便会岁岁年年。缘分没有长短，只要珍惜，就会走到海枯石烂。若能一见倾心，定会十指相扣，烟雨红尘，鱼水缠绵，你若不离，我定不弃。
也许是我太唯美派，把爱情想象成了神话，总想要一份杨过对小龙女的痴，总想要一份纣王对妲己的宠，总想要一份段玉对王语嫣的专一。无数次令自己嘴角上扬的想象，就像天边的云，飘渺着，我只能一次又一次的抬头凝望。
或许幸福来得太仓促，我还没来得及准备好，你已经轻驶一叶兰舟，划进我的心海。一丝慌乱，一丝羞涩，都在你的呢喃软语里，化作脸上的笑颜。此生，只想陪你青梅煮酒，吟诗对月，用一份生死相依的执念，走一程爱的地老天荒。
牵手相依的日子，每个晨钟暮鼓，我都携你的柔情，在彩蝶纷飞的花前，种下一帘爱的幽梦。把你眉间的柔情，嘴角的浅笑，都合着花香，酿成一坛爱的蜜。馥郁芬芳的蜜香，醉了心底的痴念。
都怪幸福走得太仓促，生死契阔，与子成说的誓言，还幽幽的回旋在耳畔，时光也没有过去很多年，爱的诗篇，还没有写完，我却只能用一个叫做“回忆”的词，来奠基昨天。如果说爱是烧心灼腹的毒，那么思念就是让肝肠寸断的硫酸。
没有爱上你之前，总会为言情剧里的女主角叹息，弱水三千，何苦只取一瓢？为一个一次又一次伤害自己的人落泪，这样的折磨自己又是何苦？为何不在自己彻底毁灭以前，全身而退？
爱上你以后，才知道，任凭繁华三千迷人的妖艳，都无法入我的眼。爱一个人，可以放弃自己所有的底线，任凭你一伤再伤，我的心，不设防。
只有在夜深人静的时候，才会放下自己全副武装的坚强，让眼泪肆意的泛滥。把一曲你爱听的歌，循环播放到深夜十二点，一滴一滴的泪珠，都化作漫天的繁星，变成思念你的眼。不相信，你的爱只是欺骗，不相信，你的承诺，只是一个个的谎言。
一直相信，不管时光如何的变迁，爱会永如初见。一个又一个闹心的插曲，是爱的调味剂。真金不怕火炼，真爱不怕考验，爱情就是分分合合，缘分，就是聚聚散散。千回百转以后，我还是你心上的疼，你还是我眼中的景。
还记得你第一次的表白，深情款款的目光，唤醒了我沉睡几千年的心房。从此，苏醒的心房里，便长出了一根爱的常青藤，缠缠绕绕一圈又一圈，把心捆绑，一层一层，成了一堵爱的墙。曾经，我尝试着跋涉了几万里，却始终走不出爱的篱墙。
不知道，你是缘分安排的最美的相逢，还是我宿命的错误？和你的未来，是我穷尽一生的力气去编织的一个梦，花前月下，行影成双，一丈红地毯，三生结连理。痴痴念念，都似朝露清风，停留的瞬间，是我意料不及的短暂。
多少次，斟下一壶月光，醉了惆怅，多少次，捧起一地银霜，冰封漫天飘舞的思绪。不过你一个转身的瞬间，却成了天涯陌路。从此，山水无瓜葛，星月不想望，只有一份灼骨的疼，让我彻夜难眠。
为何爱的同心圆，我俩总是背道而驰，每一的相交而过，都会留下无尽的遗憾？每一次的擦肩而过，都只能默默的期盼，下一个相交点，我能够化作一滴血，撞在你的心房里，融化在你的血脉里，从此生死相依，甘苦与共。
这一次我痴痴等了三千年，等瘦了月，等寒了山，等待春暖花开时你的出现。怕只怕，等待没有期限，思念变成了云烟，心底的碎碎念念，都成了渺茫的期盼。
静默无声空对月，闭目双垂泪，思念成了我无法走出的迷宫。想春雨霏霏里的漫步，冬雪凯凯中的相依相偎，想月下共举杯，花前共做对，一幕一幕，都如过眼云烟，飘散在眼前。无法抓住的从前，埋葬了心头多少念？
若前世三千次回眸，换来了和你今生的擦肩，那我从此用一生来回眸，能否换来下一世和你共结连理？走过奈何桥，不饮孟婆汤，愿只愿，来生的相遇，来续写今生的初见。
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