《文心雕龍》（十三）
之顧隨先生講古代文論（5）
Ⅰ:《與吳質書》是散文，抒情成分文中有。思念之情首段敘，歲月易得勞解難。下段簡直散文詩，友人病逝且敘述。酒酣耳熱不知樂，百年相保言零落盡。言之傷心撰遺文，觀其姓名為鬼錄。追思昔遊猶在心，諸子化土復道哉？
‖:文人通病無細節，懷文抱質獨徐干。隱士家言足不朽，應㻛早亡志不隨。對之抆類行自念，殊健繁富陳孔璋（琳）。逸氣未遒劉公干（楨），書記翩翩致足樂，極為可愛阮元瑜（瑀）。辭賦遠過（古人）王仲宣（粲），體弱不能振文采。
Ⅲ:伯牙絕弦於鍾期，仲尼覆醢於子路。知音難遇來者誣，年長意端何復昔？羊質虎皮假星明，秉燭夜遊思良有？
Ⅳ:曹丕文學評價高，經國大業不朽事。七子各自有其短，文學自覺之時代。“為藝術而藝術”贊，書論宜理誄尚實。書論思想有條理，形式內容要統一。詩賦不如其父兄（弟曹植），文學批評二元論。奏議詩賦主雅麗，近為藝術而藝術。書論銘誄張理實，近於寫實分析看。
Ⅴ:曹植輕文違心論，文章小道羨慕他。真勵志不遂文無用，反對態度視兄長。生活方式可為訓，富有浪費文章來。曹丕散文長謹嚴，嚴肅生活好深思。簡短字句達感情，長於形象不任流。小說三卷雖不傳，文筆謹嚴言樸素。不肯為之而為之，文學成就可謂大。
Ⅵ:推崇文學喜文士，痛絕布衣（在野知識分子）論朝政。問民疾苦取寒士，盡忠效死位使然。

寻觅，一生

白首偕老是爱情；天伦之乐是亲情；高山流水是友情。

钟子期与伯牙互为一生的知己。遇见彼此之前，无人赏识，没人能听懂他们的音乐到底在诉说着什么。直到遇见彼此，他们成为知己，伯牙鼓琴，志在高山，则有峨峨兮若泰山；志在流水，则有洋洋兮若江河。子期死后，伯牙绝弦，此后知音难觅。

只望有生之年，你能够与一个人续写他们的知己故事，不再弦断音垮

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#睡前读诗#
有所思
唐 卢仝
当时我醉美人家，美人颜色娇如花。
今日美人弃我去，青楼珠箔天之涯。
天涯娟娟姮娥月，三五二八盈又缺。
翠眉蝉鬓生别离，一望不见心断绝。
心断绝，几千里？
梦中醉卧巫山云，觉来泪滴湘江水。
湘江两岸花木深，美人不见愁人心。
含愁更奏绿绮琴，调高弦绝无知音。
美人兮美人，不知为暮雨兮为朝云。
相思一夜梅花发，忽到窗前疑是君。