#陈立农[超话]#[米奇比心]#陈立农0406出道两周年快乐#
14岁时你许下了梦想并在17岁时兑现
你从微博四名粉丝的素人校草到至今的万人舞台
现在你也拥有了属于你的桃浦海
2019.11.19你签约了唱片公司环球音乐
19年你也跟安乐公司有了合作，有了人生中的第一部影视作品
你所有流过的汗水和泪水，一定会变成绚丽的烟花
你的努力 你的坚持 你的精彩绽放
只会让我们更加坚信你值得
偶练时的流言蜚语，好在你最终找回自信，你说要证明给那些依旧相信你的人
从中也看到了你的成长之前在夜市卖烤鱿鱼的小王子已经长大啦
那舞台上的音符与旋律的跳动，带来美好世界的狂欢
星光熠熠，必将前程似锦
星眸白衫少年荣，man帅有型陈立农
云想衣裳花想容，天生丽质陈立农
这个世界这么嗨，不爱农农不应该
你是我所以的少女情怀和心之所向
你是我最美好的信仰
愿你鲜衣怒马一生荣光
不惧未来 不念过往
期待之后的演员陈立农 歌手陈立农
㊗️桃浦路1003号男孩出道两周年快乐！！！ @陈立农
14岁时你许下了梦想并在17岁时兑现
你从微博四名粉丝的素人校草到至今的万人舞台
现在你也拥有了属于你的桃浦海
2019.11.19你签约了唱片公司环球音乐
19年你也跟安乐公司有了合作，有了人生中的第一部影视作品
你所有流过的汗水和泪水，一定会变成绚丽的烟花
你的努力 你的坚持 你的精彩绽放
只会让我们更加坚信你值得
偶练时的流言蜚语，好在你最终找回自信，你说要证明给那些依旧相信你的人
从中也看到了你的成长之前在夜市卖烤鱿鱼的小王子已经长大啦
那舞台上的音符与旋律的跳动，带来美好世界的狂欢
星光熠熠，必将前程似锦
星眸白衫少年荣，man帅有型陈立农
云想衣裳花想容，天生丽质陈立农
这个世界这么嗨，不爱农农不应该
你是我所以的少女情怀和心之所向
你是我最美好的信仰
愿你鲜衣怒马一生荣光
不惧未来 不念过往
期待之后的演员陈立农 歌手陈立农
㊗️桃浦路1003号男孩出道两周年快乐！！！ @陈立农
✨你是我所有少女情怀和心之所向✨
✨你是我最美好的信仰✨
✨愿你鲜衣怒马一生荣光✨
✨不惧未来不念过往✨
✨唱着女孩的粉色男孩✨
✨遇见你是最美的意外✨
✨桃浦路的1003号男孩✨
从2018到2020，陪你走过每一步，坚定而有力，
你是如此的难以忘记，浮浮沉沉的在我心里，你的笑容你的一动一举，都是我所有的记忆
你是如此的难以忘记
出道两周年快乐
You're my boy
N T
祝NINELERCENT友谊天长地久，祝陈立农出道两周年快乐
✨你是我最美好的信仰✨
✨愿你鲜衣怒马一生荣光✨
✨不惧未来不念过往✨
✨唱着女孩的粉色男孩✨
✨遇见你是最美的意外✨
✨桃浦路的1003号男孩✨
从2018到2020，陪你走过每一步，坚定而有力，
你是如此的难以忘记，浮浮沉沉的在我心里，你的笑容你的一动一举，都是我所有的记忆
你是如此的难以忘记
出道两周年快乐
You're my boy
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祝NINELERCENT友谊天长地久，祝陈立农出道两周年快乐
第二章 纯印的真实义 （续）
凡夫欲成佛成菩萨，必须要革心、洗心、转心、变心，与世人所求、所想、所行、所为相违悖，此即纯印老人一生的示现。“事事无心事事行，心不存事，看开放下。”心中除一声佛号外，别无一物，此即无为。道不求而得，学其不学，不学之学，为真正之学。此学真正之能，是无所不知，无所不能。此知是我身本有的良知，良知被后天尘劳所昧，必以佛号启之、洗涤，这就叫修道、悟道、行道、了道、证道。证道不离身心，身外无道，心外无法。各宗教无不是我体之分相也，信仰上，众生有分别、有选择，但佛性没有分别，此即“心佛众生一性也”。此性必以无为、无贪、无著、无得而证。欲达此性，最稳妥最方便莫过于念佛法门。此即纯印来娑婆度众生之愿也。
一百多年前（一八八七年），自带法号的释纯印来到人间，非一般因缘。旨传佛的心法。纯，是不生不灭、不坏不离的，非一非异的金刚心。学佛人若能洞彻此心性，便得道果。佛讲的金刚经，即是金刚心，此心人人本具，个个不无，一切善恶都出于这个心。自心修善，令身安乐；自心造恶，令身受苦。心是身的主（支配者），身是心的用（被支配者）。佛由心成，道由心学，德由心积，功由心修，福由心作，祸由心为。心能作天堂，心能造地狱。心能作佛，心能作众生。心正成佛，心邪成魔。一切惟心造，可见心是一切祸福的种子。
此心无定，非邪非正，亦非佛魔，因其善变故。纯印老人讲：“心即是佛，佛即是心。”何者是佛呢？见性是佛。性在何处？性本无时空。无处不在，无时不有。无始无终地在作用。性在作何作用？为什么人们看不见呢？性无体无相，犹如虚空无有内外，无有实体。非空非有，非有非空，大到虚空法界，小到微尘，性无不在作用。怎奈迷人不觉不识，难察觉性的体性。性是如何在作用呢？广说无尽，略说有以下诸方面：
性入胎而成身形，出胎出世而称人。称形体不同之名；性在眼曰见；性在耳曰闻；性在鼻曰辩气味；性在口曰谈论发声；性在手执捉运用；性在脚奔波交替相用。性若展开遍现时，涵十法界。性若收摄时，不出微尘。悟者知此即佛性，又称妙明真心（纯印）。迷者将此性称灵魂（非灵乃魂）。
世间有形有相的诸法，六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）可感觉到；所以人们容易接受了解。唯佛的心法（纯印），极难使人相信和了解，更少有人会运用。所以纯印老人住世一百多年，为表此心法，在生活中运用与修行。至往生前十天，方向其犟牛子告知她名字的来历。可见真人不露相，露相非真人。
通过纯印老人体传口教，可结论为：迷时人逐法，悟时法逐人。解时舍识用根，迷时根识合用。世人若识此心，无一动念。无知无见，无想无念，是名正觉，即证阿耨多罗三藐三菩提。
修行人为什么得道悟道证道者甚少呢？因有知见故。此知见无不是由自己而发，即我相。如能做到纯印老人那样，逢苦不忧，遇乐不喜，逆境不馁，顺境不兴，辱而不恼，为无我相，不见己故。己若能亡，钱财、亲眷怎能看不开，放不下呢？此即纯印老人说的看不见的心。若能悟此心，把得住，看得定，能作心的主人，六根对六尘，不起心，不动念，不分别，不执著。不被心所支使，身、口、意不造恶，常修善，就是佛的行持，佛的行愿。能发菩提心，一向专念，这样修行，必定成佛。
可见，阿耨多罗三藐三菩提法，无不是从自己的清净心中流出。
纯印之义，即佛的心法印，以心传心之意。悟此心即佛，迷此心即凡夫。佛心，众生心，无二亦无别，一念心生十法界。
从“纯印”二字可顿悟如来圆顿心法，在语默动静，一切时，一切处，一切事上，能契理契机，法法自在，法法一如，直趋觉路。明了，即心即佛，即佛即心，前念不生即心，后念不灭即佛。成一切相即心，离一切相即佛。大道无言，全靠心悟。
修行人若不悟解心性之理，犹如镜中索物，水中捞影。宇宙万物，唯人有智灵，生于世间，有苦有乐，最易修证。智灵是心之性，亦万物之性，物性则空，何以故？无形无相，目视不见影，思之又非遥，无见而非无。世人若明此理，永断纤疑，圆成大信，即得纯印法。
境立映心有心无境不生
若将心系境心境各盲盲
心境各随住两者即恒清
悟净心无起迷心境自非
若迷心与境心境两茫茫
悟境心始净知心境亦清
净心无染境了境心无形
心空实无境眼障耳不闻
真性涵宇宙意净天无云
自性如虚空真妄在其中
彻悟本来我一通一切通
凡夫欲成佛成菩萨，必须要革心、洗心、转心、变心，与世人所求、所想、所行、所为相违悖，此即纯印老人一生的示现。“事事无心事事行，心不存事，看开放下。”心中除一声佛号外，别无一物，此即无为。道不求而得，学其不学，不学之学，为真正之学。此学真正之能，是无所不知，无所不能。此知是我身本有的良知，良知被后天尘劳所昧，必以佛号启之、洗涤，这就叫修道、悟道、行道、了道、证道。证道不离身心，身外无道，心外无法。各宗教无不是我体之分相也，信仰上，众生有分别、有选择，但佛性没有分别，此即“心佛众生一性也”。此性必以无为、无贪、无著、无得而证。欲达此性，最稳妥最方便莫过于念佛法门。此即纯印来娑婆度众生之愿也。
一百多年前（一八八七年），自带法号的释纯印来到人间，非一般因缘。旨传佛的心法。纯，是不生不灭、不坏不离的，非一非异的金刚心。学佛人若能洞彻此心性，便得道果。佛讲的金刚经，即是金刚心，此心人人本具，个个不无，一切善恶都出于这个心。自心修善，令身安乐；自心造恶，令身受苦。心是身的主（支配者），身是心的用（被支配者）。佛由心成，道由心学，德由心积，功由心修，福由心作，祸由心为。心能作天堂，心能造地狱。心能作佛，心能作众生。心正成佛，心邪成魔。一切惟心造，可见心是一切祸福的种子。
此心无定，非邪非正，亦非佛魔，因其善变故。纯印老人讲：“心即是佛，佛即是心。”何者是佛呢？见性是佛。性在何处？性本无时空。无处不在，无时不有。无始无终地在作用。性在作何作用？为什么人们看不见呢？性无体无相，犹如虚空无有内外，无有实体。非空非有，非有非空，大到虚空法界，小到微尘，性无不在作用。怎奈迷人不觉不识，难察觉性的体性。性是如何在作用呢？广说无尽，略说有以下诸方面：
性入胎而成身形，出胎出世而称人。称形体不同之名；性在眼曰见；性在耳曰闻；性在鼻曰辩气味；性在口曰谈论发声；性在手执捉运用；性在脚奔波交替相用。性若展开遍现时，涵十法界。性若收摄时，不出微尘。悟者知此即佛性，又称妙明真心（纯印）。迷者将此性称灵魂（非灵乃魂）。
世间有形有相的诸法，六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）可感觉到；所以人们容易接受了解。唯佛的心法（纯印），极难使人相信和了解，更少有人会运用。所以纯印老人住世一百多年，为表此心法，在生活中运用与修行。至往生前十天，方向其犟牛子告知她名字的来历。可见真人不露相，露相非真人。
通过纯印老人体传口教，可结论为：迷时人逐法，悟时法逐人。解时舍识用根，迷时根识合用。世人若识此心，无一动念。无知无见，无想无念，是名正觉，即证阿耨多罗三藐三菩提。
修行人为什么得道悟道证道者甚少呢？因有知见故。此知见无不是由自己而发，即我相。如能做到纯印老人那样，逢苦不忧，遇乐不喜，逆境不馁，顺境不兴，辱而不恼，为无我相，不见己故。己若能亡，钱财、亲眷怎能看不开，放不下呢？此即纯印老人说的看不见的心。若能悟此心，把得住，看得定，能作心的主人，六根对六尘，不起心，不动念，不分别，不执著。不被心所支使，身、口、意不造恶，常修善，就是佛的行持，佛的行愿。能发菩提心，一向专念，这样修行，必定成佛。
可见，阿耨多罗三藐三菩提法，无不是从自己的清净心中流出。
纯印之义，即佛的心法印，以心传心之意。悟此心即佛，迷此心即凡夫。佛心，众生心，无二亦无别，一念心生十法界。
从“纯印”二字可顿悟如来圆顿心法，在语默动静，一切时，一切处，一切事上，能契理契机，法法自在，法法一如，直趋觉路。明了，即心即佛，即佛即心，前念不生即心，后念不灭即佛。成一切相即心，离一切相即佛。大道无言，全靠心悟。
修行人若不悟解心性之理，犹如镜中索物，水中捞影。宇宙万物，唯人有智灵，生于世间，有苦有乐，最易修证。智灵是心之性，亦万物之性，物性则空，何以故？无形无相，目视不见影，思之又非遥，无见而非无。世人若明此理，永断纤疑，圆成大信，即得纯印法。
境立映心有心无境不生
若将心系境心境各盲盲
心境各随住两者即恒清
悟净心无起迷心境自非
若迷心与境心境两茫茫
悟境心始净知心境亦清
净心无染境了境心无形
心空实无境眼障耳不闻
真性涵宇宙意净天无云
自性如虚空真妄在其中
彻悟本来我一通一切通
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