毕业已经两年了，我决定辞掉工作去创业，不过前段时间选车的问题可是难为住我了，还好一位当年的学长让我去看了五菱征程，那台车在售价、实用性、配置这些方面都完美满足了我的需求，比如它的“五方五米”大空间能把我每次要用的物料都运回来，而且7.58万元的起步售价也在我的预算范围内，最重要的是，征程的配置足够丰富，家用也很合适。
最多可选9个座椅，标配1.5T发动机有力气赚钱，带你看五菱征程
之前我印象中能拿来创业的车外观都不咋地，但是五菱征程确实比较年轻了，整体设计走的是简约路线，加上4款经典自然系车漆和72款衍生双拼色车贴，在一众对手面前显得很是另类，我喜欢，因为在五菱征程之前，我还考虑过来自东风风行菱智系列，但是那台车虽然家族庞大，却没有一款像征程这样得我心的。
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就比如菱智的入门版车型，它采用的还是哪台技术老旧的1.6L自然吸气发动机，最大功率只有122马力，那次试驾我们坐了5个人，这车就像是年迈的老牛一样，确实是慢；再就是菱智PLUS旅行版，它在菱智PLUS车型基础上升级而来，只有7座和9座可选，没有五菱征程座椅布局的自由度高，2.0L自然吸气发动机最大功率也只有133马力，也不如五菱征程的动力强劲。
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那么五菱征程的动力究竟多强呢，能让我给出如此高的评价？其实这台车搭载的是1.5T涡轮增压发动机，最大功率147马力，峰值扭矩为250牛·米，匹配6速手动变速箱，参数可能也没说有多么逆天，但是因为涡轮增压发动机扭矩爆发的特性，在我需要加速的时候只要降档、给油、拉高转速，就能有不错的加速体验，算是“顺心”吧。而且征程的百公里油耗为7.6L，跟一些日系家用车的油耗控制水平不相上下。
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五菱征程的招牌是“五方五米”，它的意思就是说这台车的车身长度达到了5.15米，轴距达3.18米，车内容积差不多有5立方米，所以就成就了该车“5方5米”的装载空间，以后我用它来运输一些原材料，应该就不用再去找货车了，而且这么大的空间也非常能载人，带全家出去自驾游也很惬意。
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你看，五菱征程一共有2座、7座、8座、9座共四种座椅布局可选，最多9个人同时出行简直不要太爽。当然，2座版因为定位于货车，所以对车辆后部进行了封窗处理；7座、8座、9座则定位于乘用车，照常理来说7座车型足够全家出游了，而且７座车型的后备箱空间挺大的，能放下两个26英寸行李箱。
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因为这台车能干的事情非常多，所以它以后注定会经常在路上奔波，此时丰富的安全配置就显得尤为重要。还好，五菱征程配备有主/副驾安全气囊、自动落锁功能等，营运版车型还加装专属ESC车身电子稳定系统、后轮盘刹等专项安全配置，且可选装灭火器、GPS定位仪等，辅之以带有引导轨迹线的倒车影像、倒车雷达、带定速巡航的多功能方向盘等多项辅助驾驶配置，能在保证驾驶员安全的前提下还分担路途上的辛苦，蛮贴心的。
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之前我还看过五菱另一台创业神车“五菱征途”，但是因为我对载客人数有着更高的需求，只能放弃那台个性的小皮卡，选择更为全能的五菱征程。创业这条路注定充满了未知和挑战，不过我已经做好了准备，相信在五菱征程的帮助下，我能挺住那些难熬的时光，用自己的双手实现自己的梦想，加油！
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就比如菱智的入门版车型，它采用的还是哪台技术老旧的1.6L自然吸气发动机，最大功率只有122马力，那次试驾我们坐了5个人，这车就像是年迈的老牛一样，确实是慢；再就是菱智PLUS旅行版，它在菱智PLUS车型基础上升级而来，只有7座和9座可选，没有五菱征程座椅布局的自由度高，2.0L自然吸气发动机最大功率也只有133马力，也不如五菱征程的动力强劲。
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那么五菱征程的动力究竟多强呢，能让我给出如此高的评价？其实这台车搭载的是1.5T涡轮增压发动机，最大功率147马力，峰值扭矩为250牛·米，匹配6速手动变速箱，参数可能也没说有多么逆天，但是因为涡轮增压发动机扭矩爆发的特性，在我需要加速的时候只要降档、给油、拉高转速，就能有不错的加速体验，算是“顺心”吧。而且征程的百公里油耗为7.6L，跟一些日系家用车的油耗控制水平不相上下。
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因为这台车能干的事情非常多，所以它以后注定会经常在路上奔波，此时丰富的安全配置就显得尤为重要。还好，五菱征程配备有主/副驾安全气囊、自动落锁功能等，营运版车型还加装专属ESC车身电子稳定系统、后轮盘刹等专项安全配置，且可选装灭火器、GPS定位仪等，辅之以带有引导轨迹线的倒车影像、倒车雷达、带定速巡航的多功能方向盘等多项辅助驾驶配置，能在保证驾驶员安全的前提下还分担路途上的辛苦，蛮贴心的。
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之前我还看过五菱另一台创业神车“五菱征途”，但是因为我对载客人数有着更高的需求，只能放弃那台个性的小皮卡，选择更为全能的五菱征程。创业这条路注定充满了未知和挑战，不过我已经做好了准备，相信在五菱征程的帮助下，我能挺住那些难熬的时光，用自己的双手实现自己的梦想，加油！
「人类有的时候会惊到我。你永远不知道他们的意图。」
试想一下，身为铲屎官的你，下班后回家，如往常般撸猫，陶醉于爱猫的互动时间...却不曾想你家猫主子，或许压根儿就没能领会你的爱，它的内心正胡思乱想着其他的事儿呢？
美国图像小说家卡尔·史蒂文斯的漫画绘本《一只猫的存在主义思考》，带来的正是他家猫主子潘妮（Penny）的猫言猫语猫人生✌️
漫画以猫主子潘妮作为主视角，分享了曾经流浪街头的潘妮被收养后的趣味猫生，以及绝对出乎你意料的犀利思考，其中不乏对铲屎官们的毒舌吐槽~
你以为猫主子整天无所事事，只会卖萌求关爱么？那你可大错特错了，猫主子的想法可多着呢，至少对漫画里的潘妮来说，无时不刻都在思考着生活的意义、生命的归属感、自由与安逸、幸福与痛苦…
------
对猫主子潘妮来说，猫生也可以很简单的：
幸运的是，能让我开心的东西很简单。在一个像样的窗台上待18个小时，睡觉就行。
我在生活中需要三样东西。碗里的食物、干净的猫砂盆，还有能够打理这一切的人类。
食物无限量供应，很少受到干扰，适合冥想、沉思的安静生活。
------
这样的生活又何尝不是我们所希冀的呢？但过于平淡的日子久了，内心深处总难免有蠢蠢欲动的想法。对猫主子潘妮来说亦如是：
没有什么能让我感到兴奋，我觉得我的生活好像陷入了平庸。但这难道不是大家向往的生存状态吗？没有了不可预测性和戏剧性，生活不是应该更好吗?
难道不应该为了摆脱生活的封闭陷阱，拥抱下一段伟大冒险的荣耀时刻而感到兴奋吗？
------
为了追求变化，潘妮开始了一段出逃的冒险生活，才发现外面的世界尽管很大，却永不是自己所想象中的那般美好…最后，重新回到主人窝的潘妮，又有了些不一样的想法：
我们寻找的究竟是什么？是爱吗？还是某种情感或认可？或是某种我们无法完全理解的东西？但在内心深处，我们渴望拥有金钱、权力或名望。
为什么只有承受痛苦才能感受幸福？是因为两者缺一不可吗？好深刻。
为了获得真正的自由，必须抛却自我。
生活充满了各种可能。你只需要想清楚该看向何处。
我以前常哀悼逝去的青春。但后来我意识到，时间是一种社会观念。为了与之抗衡，我决定把每一天都当作前一天的变化来过。
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把每一天都当做前一天的变化来过。猫生可以如此简单，人生又何必想太多呢～
#漫画[超话]##读书[超话]##书新购# https://t.cn/A6ME7O63
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没有什么能让我感到兴奋，我觉得我的生活好像陷入了平庸。但这难道不是大家向往的生存状态吗？没有了不可预测性和戏剧性，生活不是应该更好吗?
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为什么只有承受痛苦才能感受幸福？是因为两者缺一不可吗？好深刻。
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念一声佛号真能消八十亿劫生死重罪吗？
「如是至心，令声不绝，具足十念，称南无阿弥陀佛。称佛名故，于念念中，除八十亿劫生死之罪。命终之后，即得往生。由上经义可证，所云十念者，直是持名念佛。」确确实实没错，我们不必怀疑，本愿里头这个十念就是念南无阿弥陀佛或者直接念阿弥陀佛都好。我们念四个字是跟莲池大师学的，祖师当年在世有人向他请教怎么念佛？他教人是南无阿弥陀佛，念六个字。别人问他，你自己怎么念？他说：我念四个字，阿弥陀佛。人家问为什么？他说，我决定求生净土，没有二念。经上只是执持名号，名号就是阿弥陀佛，遵循佛在经上的教诲。为什么教别人念加上南无？别人往生的心不切，对这个世间还有留恋，加上南无好，南无是皈依的意思、礼敬的意思、皈命的意思，就是皈依阿弥陀佛、礼敬阿弥陀佛。那是客气话，直接求往生那就不必要了，法门愈简单愈殊胜，四个字比六个字简单，四个字比六个字更容易，道理在此地。决定求往生就执持名号就好了，这是佛教导我们的。所以念佛重要，这经上讲的，常念我名，莫有休息。
如是至心，令声不绝，具足十念，称南无阿弥陀佛。而且告诉我们，念一声佛号，消八十亿劫生死之罪。祖师大德给我们讲的，消八十亿劫生死重罪，把这个之改成重，重罪。我们念这个佛号真能消得了吗？关键就在至心，真正是至心，佛这个话就兑现了。我们今天念佛没有至诚心，问题在这个地方，我们对净宗，说老实话，是半信半疑，没有把它当作真实的大事，半信半疑，念佛的心还夹杂着杂念，对世缘没有真正放下。真正放下是什么态度？随他去，管这个干什么！
大乘教里头祖师大德有说，「好事不如无事」。唐朝时候庞居士（庞蕴），这佛门的大德，家里头富有，他学佛了，把他家里家财收集起来装在一条大船上，把这条大船划到江中心，船底打个洞，船沉下去了。别人就问他，你这么多的钱财，为什么不多去做一些好事？他说一句话，「好事不如无事」，多事不如少事，少事不如无事。他整个家财付之于东海，就为说这一句话留给后人，这句话比他那一船金银财宝还要值钱。人要到无事，至心就现前，那一句佛号能消八十亿劫生死重罪，你那一船财宝消不了。所以愿文里头讲的句句字字都要留意，不能轻易放过。至心信乐，这样的心态念佛才管用。至心是真诚到极处，一丝毫虚假都没有，才叫至心。至心信，至心喜欢，那个乐是喜欢、是爱好，爱好极乐世界、喜欢极乐世界，这个世间，连身体，依报所有的全放下，不再放在心上，这叫至心信乐。这样念佛，令声不绝，功德就具足，这个功德念念都能除八十亿劫生死之罪，命终之后佛来接引，决定往生。所说的十念，直是持名念佛，决定不怀疑。
「如是至心，令声不绝，具足十念，称南无阿弥陀佛。称佛名故，于念念中，除八十亿劫生死之罪。命终之后，即得往生。由上经义可证，所云十念者，直是持名念佛。」确确实实没错，我们不必怀疑，本愿里头这个十念就是念南无阿弥陀佛或者直接念阿弥陀佛都好。我们念四个字是跟莲池大师学的，祖师当年在世有人向他请教怎么念佛？他教人是南无阿弥陀佛，念六个字。别人问他，你自己怎么念？他说：我念四个字，阿弥陀佛。人家问为什么？他说，我决定求生净土，没有二念。经上只是执持名号，名号就是阿弥陀佛，遵循佛在经上的教诲。为什么教别人念加上南无？别人往生的心不切，对这个世间还有留恋，加上南无好，南无是皈依的意思、礼敬的意思、皈命的意思，就是皈依阿弥陀佛、礼敬阿弥陀佛。那是客气话，直接求往生那就不必要了，法门愈简单愈殊胜，四个字比六个字简单，四个字比六个字更容易，道理在此地。决定求往生就执持名号就好了，这是佛教导我们的。所以念佛重要，这经上讲的，常念我名，莫有休息。
如是至心，令声不绝，具足十念，称南无阿弥陀佛。而且告诉我们，念一声佛号，消八十亿劫生死之罪。祖师大德给我们讲的，消八十亿劫生死重罪，把这个之改成重，重罪。我们念这个佛号真能消得了吗？关键就在至心，真正是至心，佛这个话就兑现了。我们今天念佛没有至诚心，问题在这个地方，我们对净宗，说老实话，是半信半疑，没有把它当作真实的大事，半信半疑，念佛的心还夹杂着杂念，对世缘没有真正放下。真正放下是什么态度？随他去，管这个干什么！
大乘教里头祖师大德有说，「好事不如无事」。唐朝时候庞居士（庞蕴），这佛门的大德，家里头富有，他学佛了，把他家里家财收集起来装在一条大船上，把这条大船划到江中心，船底打个洞，船沉下去了。别人就问他，你这么多的钱财，为什么不多去做一些好事？他说一句话，「好事不如无事」，多事不如少事，少事不如无事。他整个家财付之于东海，就为说这一句话留给后人，这句话比他那一船金银财宝还要值钱。人要到无事，至心就现前，那一句佛号能消八十亿劫生死重罪，你那一船财宝消不了。所以愿文里头讲的句句字字都要留意，不能轻易放过。至心信乐，这样的心态念佛才管用。至心是真诚到极处，一丝毫虚假都没有，才叫至心。至心信，至心喜欢，那个乐是喜欢、是爱好，爱好极乐世界、喜欢极乐世界，这个世间，连身体，依报所有的全放下，不再放在心上，这叫至心信乐。这样念佛，令声不绝，功德就具足，这个功德念念都能除八十亿劫生死之罪，命终之后佛来接引，决定往生。所说的十念，直是持名念佛，决定不怀疑。
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