#电视剧秋蝉[超话]# #秋蝉#
【代号暗号含义及对应人物】「蝉解 二」
（仅为个人观点）
已出现的代号：檀香、风帆、鱼鹰、云雀、秋蝉、香江
接头暗语：明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。
密报暗语：居高声自远，非是藉秋风。
【檀香】（张涵予饰）：檀香本身就有凝神静气消疑解虑的功效，宋·贺铸有首词说道“泪镂檀香枕，醉眠摇春风。”可见檀香安神消解功效。所以以檀香为代号其实带有能消解一切问题在背后给所有人安全感引领嗅觉的作用。
而徐永仁作为中g上海地下党负责人，统领全局运筹帷幄，一直在幕后策划行动，他是叶冲和小庄的引路人，我猜测檀也可能是香江的介绍人，原因是处事方式类同，让叶冲和小庄都能联想到檀香，这样旗帜鲜明引领众人革命又定海神针般的人物正应了檀香之称。
【鱼鹰】（韩栋饰）：这个代号我猜是来自领袖的《沁园春·长沙》“鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由”。因为这首诗是1925年zx参加会议逗留橘子洲头想到当年革命种种所写的。鹰在广阔的天空飞，鱼在清澈的水里游，表示这是一个不停游走的人，而这首词后面一句是问苍茫大地，谁主沉浮？李子健作为hk地下组织一号联络站负责人一直在想办法和组织进行联系，为hk解放而默默奋斗，正是鱼鹰潜伏的作用，让这片苍茫大地归于祖国。
【风帆、云雀】（未出现扮演者）：这两个代号只在宫本得口中出现过，一个是hk地下组织一号联络站负责人一个是联络员的代号（这里更正我之前错误，鱼鹰宫本对话有提上级），风帆有旗帜鲜明引领的意味，比如“直挂云帆济沧海”，领路人前进方向。云雀又叫百灵鸟，就是种很小很灵的鸟，比如那句“草长莺飞二月天”，它不停行动，反应速度快一直寻找觅食机遇。这也是我方选择代号有意思的地方。（可惜二位都在登场前就跪了）
【香江】（郝柏杰饰）hk别称就是香江，代表这个人扎根于此，为这片土地深深奋斗，他就是hk的代表。这也是剧中这两集的重点人物，按描述hk地下党十年以上潜伏人员，根据片尾线索真名应该叫黄子华。深耕于hk的老革命者，一直未被发现一直在进行革命工作，与他的代号相得益彰。（晚上那集会揭示他的联络身份，也是很符合香江）
【其他未标代号人物】
何刚（何中华饰）：中g地下党三号联络站联络员
魏国祥（徐雷智）：中g地下党三号联络站联络员（何刚副手）
何勇：女主哥哥，目前是一号联络站联络员（叛徒）
林小庄（刘学义饰）：未知代号，休眠者。
【秋蝉】（@任嘉伦Allen 饰）叶冲，男主。
秋天的蝉代表蛰伏隐忍，蓄势待发，破茧而出，等待蜕变。蝉翼虽薄，看似不堪一击，但一旦蝉鸣，却声力无穷。
这个代号与叶冲进入香岛的处境不谋而合，上线全面失联，找不到组织没有帮手，假秋蝉的死更显得这只蝉容易突破，如蝉翼般脆弱。“寒蝉凄切”，叶冲成了不折不扣的休眠者（指等待唤醒的dxd人员）。在一连串不利局面下，叶冲抽丝剥茧，全力寻找队友，并与组织同志们一一取得联系然后完成任务。正是从蚕蛹到蝉鸣的变化过程。应和那句“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉，稻花香里说丰年…”
所以就正好说到两句暗号，第一句不难理解，小时候都背过的辛弃疾的《西江月》，男主以秋蝉为号，又用这句词代表，不单是这里提到了蝉鸣，还因为后面“稻花香里说丰年”形容丰收季节中的美好景象，“路转溪桥忽见”，见什么呢，自然是胜利的号角，表示男主这只秋蝉就是为了革命最后胜利而来，也是个美好的愿望吧。
第二句暗语出自唐代诗人虞世南的《蝉》，对，他全诗就是在描写蝉，用蝉借喻人。
垂緌饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
那两句意思是声音传得远是因为我站得高，而不是借助了秋风的力量。形容高尚的人不需要外在的东西，自然能名声大噪。
明月那句是鱼鹰秋蝉接头暗语，我猜组织其实已经有了暗流涌动行动会受阻的预想，因为叶冲出发前就被告知与组织艰难取得联系的是鱼鹰的一号站，他的工作也是和一号站联络工作，并没提到二三号情况。东江纵队按剧里情况一直是独木在工作，各站是互不干涉互相不知道具体情况的（直到鱼鹰出事的消息传来）。密报里提到“居高声自远”，注意这里老魏说的是密报，不是标准接头暗语。蝉隐藏自己，不是像很多人认为是藉助于秋风的传送才能蝉鸣千里。就像我们认为组织工作需要一层层对接，一切像表面那样来了个秋蝉然后被对方杀害，其实不然，蝉不依靠外表的样子便能利用自己的力量传千里之声，侧面在暗示蝉未死，这只“蝉”一直未露真容，他不需要外在的表现，就可以传遍千里。革命工作未停，过来的人不过都是一阵阵秋风，表面的真相未必是真正的结果，蝉鸣会有时。
这个理解对不对就只能看后续了[跪了]
@电视剧秋蝉 @李昂Ree
【代号暗号含义及对应人物】「蝉解 二」
（仅为个人观点）
已出现的代号：檀香、风帆、鱼鹰、云雀、秋蝉、香江
接头暗语：明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。
密报暗语：居高声自远，非是藉秋风。
【檀香】（张涵予饰）：檀香本身就有凝神静气消疑解虑的功效，宋·贺铸有首词说道“泪镂檀香枕，醉眠摇春风。”可见檀香安神消解功效。所以以檀香为代号其实带有能消解一切问题在背后给所有人安全感引领嗅觉的作用。
而徐永仁作为中g上海地下党负责人，统领全局运筹帷幄，一直在幕后策划行动，他是叶冲和小庄的引路人，我猜测檀也可能是香江的介绍人，原因是处事方式类同，让叶冲和小庄都能联想到檀香，这样旗帜鲜明引领众人革命又定海神针般的人物正应了檀香之称。
【鱼鹰】（韩栋饰）：这个代号我猜是来自领袖的《沁园春·长沙》“鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由”。因为这首诗是1925年zx参加会议逗留橘子洲头想到当年革命种种所写的。鹰在广阔的天空飞，鱼在清澈的水里游，表示这是一个不停游走的人，而这首词后面一句是问苍茫大地，谁主沉浮？李子健作为hk地下组织一号联络站负责人一直在想办法和组织进行联系，为hk解放而默默奋斗，正是鱼鹰潜伏的作用，让这片苍茫大地归于祖国。
【风帆、云雀】（未出现扮演者）：这两个代号只在宫本得口中出现过，一个是hk地下组织一号联络站负责人一个是联络员的代号（这里更正我之前错误，鱼鹰宫本对话有提上级），风帆有旗帜鲜明引领的意味，比如“直挂云帆济沧海”，领路人前进方向。云雀又叫百灵鸟，就是种很小很灵的鸟，比如那句“草长莺飞二月天”，它不停行动，反应速度快一直寻找觅食机遇。这也是我方选择代号有意思的地方。（可惜二位都在登场前就跪了）
【香江】（郝柏杰饰）hk别称就是香江，代表这个人扎根于此，为这片土地深深奋斗，他就是hk的代表。这也是剧中这两集的重点人物，按描述hk地下党十年以上潜伏人员，根据片尾线索真名应该叫黄子华。深耕于hk的老革命者，一直未被发现一直在进行革命工作，与他的代号相得益彰。（晚上那集会揭示他的联络身份，也是很符合香江）
【其他未标代号人物】
何刚（何中华饰）：中g地下党三号联络站联络员
魏国祥（徐雷智）：中g地下党三号联络站联络员（何刚副手）
何勇：女主哥哥，目前是一号联络站联络员（叛徒）
林小庄（刘学义饰）：未知代号，休眠者。
【秋蝉】（@任嘉伦Allen 饰）叶冲，男主。
秋天的蝉代表蛰伏隐忍，蓄势待发，破茧而出，等待蜕变。蝉翼虽薄，看似不堪一击，但一旦蝉鸣，却声力无穷。
这个代号与叶冲进入香岛的处境不谋而合，上线全面失联，找不到组织没有帮手，假秋蝉的死更显得这只蝉容易突破，如蝉翼般脆弱。“寒蝉凄切”，叶冲成了不折不扣的休眠者（指等待唤醒的dxd人员）。在一连串不利局面下，叶冲抽丝剥茧，全力寻找队友，并与组织同志们一一取得联系然后完成任务。正是从蚕蛹到蝉鸣的变化过程。应和那句“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉，稻花香里说丰年…”
所以就正好说到两句暗号，第一句不难理解，小时候都背过的辛弃疾的《西江月》，男主以秋蝉为号，又用这句词代表，不单是这里提到了蝉鸣，还因为后面“稻花香里说丰年”形容丰收季节中的美好景象，“路转溪桥忽见”，见什么呢，自然是胜利的号角，表示男主这只秋蝉就是为了革命最后胜利而来，也是个美好的愿望吧。
第二句暗语出自唐代诗人虞世南的《蝉》，对，他全诗就是在描写蝉，用蝉借喻人。
垂緌饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
那两句意思是声音传得远是因为我站得高，而不是借助了秋风的力量。形容高尚的人不需要外在的东西，自然能名声大噪。
明月那句是鱼鹰秋蝉接头暗语，我猜组织其实已经有了暗流涌动行动会受阻的预想，因为叶冲出发前就被告知与组织艰难取得联系的是鱼鹰的一号站，他的工作也是和一号站联络工作，并没提到二三号情况。东江纵队按剧里情况一直是独木在工作，各站是互不干涉互相不知道具体情况的（直到鱼鹰出事的消息传来）。密报里提到“居高声自远”，注意这里老魏说的是密报，不是标准接头暗语。蝉隐藏自己，不是像很多人认为是藉助于秋风的传送才能蝉鸣千里。就像我们认为组织工作需要一层层对接，一切像表面那样来了个秋蝉然后被对方杀害，其实不然，蝉不依靠外表的样子便能利用自己的力量传千里之声，侧面在暗示蝉未死，这只“蝉”一直未露真容，他不需要外在的表现，就可以传遍千里。革命工作未停，过来的人不过都是一阵阵秋风，表面的真相未必是真正的结果，蝉鸣会有时。
这个理解对不对就只能看后续了[跪了]
@电视剧秋蝉 @李昂Ree
一早看美國新冠確診人數來到120萬人 , 估計每日增加2萬人確診 ; 美國各州是「鄰居」般的存在, 而我們各省是「手足」, 面對國家重大事件 , 管理與解決方式顯見不同 .
我們有我們適合的辦法 , 人家有人家適合的辦法 , 能有效管控疫情 , 就是好辦法.
罔顧自己國家疫情 , 日日夜夜不斷攻訐他國 , 來確保個人政治利益 , 也是非常獨特優秀的好辦法 .
我們顧好人民 , 有能力就協助其他國家防疫 , 不必過於在意其餘那些事 .
我們有我們適合的辦法 , 人家有人家適合的辦法 , 能有效管控疫情 , 就是好辦法.
罔顧自己國家疫情 , 日日夜夜不斷攻訐他國 , 來確保個人政治利益 , 也是非常獨特優秀的好辦法 .
我們顧好人民 , 有能力就協助其他國家防疫 , 不必過於在意其餘那些事 .
你虽然洗心，但稍微有一点不对，不合乎正知正见，就会落到邪见去（宣化上人）
恭录自宣化上人《大佛顶首楞严浅释》
【编按】宣公上人自一九六八年讲解《楞严经》后，数年间，又曾在万佛圣城及金轮寺举行以“楞严经五十阴魔”为主题的研讨会及翻译会，由上人与四众弟子参与此会。会中上人偶尔对五十阴魔作部分解释，同时对修行做了一些开示。本书特别将上人在此会中的开示及答问，分别析出，一并附录，以免遗珠之憾。
即时如来将罢法座，于师子床揽七宝几，回紫金山，再来凭倚。普告大众及阿难言：汝等有学缘觉声闻，今日回心趣大菩提无上妙觉，吾今已说真修行法。
即时如来将罢法座：在这个时候，如来将罢法座，因为《楞严经》快要讲完了。于师子床揽七宝几：因为佛说法犹如狮子吼，狮子一吼百兽皆惧，所以称其法座为“师子床”。佛前桌子是七宝造成的，七宝庄严的，这叫“七宝几”。那么佛在法座上揽着七宝几，回紫金山，再来凭倚：佛回转好像紫金山般光明遍照的身体，再来凭几讲这个法。
普告大众及阿难言：普遍告诉大众和阿难，汝等有学缘觉声闻，今日回心趣大菩提无上妙觉：没有证四果以前，都叫有学位。你们现在这些有学的人，修十二因缘而开悟的缘觉，或者修四谛法而开悟的声闻，你们现在都回小向大了，由二乘人发大乘心，想得到大的觉悟——没有比这个再高上的妙觉。吾今已说真修行法：我现在已经将真正的修行法告诉你们了。
汝犹未识，修奢摩他毗婆舍那微细魔事，魔境现前，汝不能识，洗心非正，落于邪见。或汝阴魔，或复天魔，或着鬼神，或遭魑魅，心中不明，认贼为子。又复于中得少为足，如第四禅无闻比丘，妄言证圣，天报已毕，衰相现前，谤阿罗汉，身遭后有，堕阿鼻狱。
汝犹未识：阿难在前边请问佛怎么样修行，为未来的众生请法，他虽然明白修行的道理，可是他并没有实地的经验。理论他是明白了，可是他没有经验，所以也就不知道修行中会有一些什么事情发生。
所以佛就说：“你啊，现在还不知道呢！”你不知道什么？修奢摩他毗婆舍那微细魔事：修楞严大定这个微密的观照，在修行这种的定里头，可有很多的魔事，这个魔并不是很显著的，而是非常之微细。
魔境现前，汝不能识：在你修道用功，用反闻闻自性的功夫时，可是这个魔境现前，你不认识这个魔怎么叫魔。洗心非正，落于邪见：你虽然洗心，但稍微有一点不对，不合乎正知正见，就会落到邪见去。
【编按】以下节自上人八○年代补述
这个洗心哪，不是洗心，就是你有邪见在里头，你落于邪见。“洗心”，就是你心里收拾得不干净，洗涤心性里还有邪见，是你心里邪见没有洗干净。“非正”，是没有洗干净，就是你想要不生不灭，可是你里头还要生灭。
这个意思就是，譬如女的说：“啊，我不要男朋友了！”可是里边还要；男的说：“啊，我不要女朋友了！不要，不要。”可是还不是真的不要——以上就叫“洗心非正”。因为里头还存着邪念，所以就落于邪见。“非正”，不是“不正”，就是没有洗干净。
上人：果某！你在金山寺，那个人有病到那儿的样子，你看见没有？
果某：我看见了。好可怕！
上人：那是一条恐龙，那就是飞精附人，着魔了，着魔他还冒充他是什么菩萨、什么菩萨！
果某：这一次，我们在金山寺看见一个很特别的现象，就是有一个四十岁左右的女人，她从台湾来的。后来爱茉丽告诉我们，她的丈夫不要她了。因为她晚上随时都听见声音，叫她做什么，做这做那，要去这个庙、那个庙，所以她就半夜十一点、十二点都冲出门去的；她的丈夫觉得她是神经病，就不要她了。
她到处找庙，星期六那天来金山寺，不知道她干什么，就是和师父对着坐，是用打坐的姿势来坐的。我看她表情好凶好凶的，那个瞋恨的样子，当时我想那个瞋心真的要不得，那从无量劫积下来的话，真是一颗原子弹。
她目露凶光，双手合掌对着师父，在场每个人都看见的。她忽然间就“呜”的一声，声音好厉害，后来嘴巴好像吐什么出来，手就一直弄得好快好快，好奇怪。
上人：她那是在用法术和我斗法，你不知道，她在显她的神通呢！
果某：又念咒，等一下她就泪流满面。师父就问她：你到底干什么？
上人：她哭的时候，就跪下来。那个恐龙在那儿趴着跪下了，跪着叩头呢！她显得不行了，就投降了。
果某：她投降了，就请示师父，她到底要怎么样修行？师父就告诉她：“因为你乘急戒缓，以前你就是一直用功拼命的修行，可是不守戒律，现在堕落龙身。虽然有神通，可是很痛苦的，你为什么还不好好修行？”
叫她皈依三宝，那个女人就说：“我不晓得怎么样去修行？”她说她每次打开《地藏经》就好像有一股力量不让她看。后来她又请示师父，她要先看那一部经，怎么样去修行？
上人：“洗心非正”可以翻译成“存心非正”，让人容易明白；因为存心不正，所以就落于邪见。对英文上，通顺就好的，不必按着一个字一个字来翻译。我相信当初梵文翻成中文的时候，也就是翻那个意思，不一定完全按着那个字，所以英文通顺了，人看得懂这是好的，不是一定要照着它那个字，要上下文通顺才可以。
这段经文上句“汝不能识”，就是种种魔境来了你不认识，所以“洗心非正”。你不认识，也是没有智慧。为什么没有智慧？就因为你存心不太正当，有邪见，所以就落于邪见了。
什么叫存心非正呢？譬如这个人修行佛法，他不想开智慧，只想求神通，这就是洗心不正；他只想：“我学密宗去，来得快。”这就是洗心非正，也就是他存心的注意力不正当。
这也就是他因地不正，果地就邪了。这个“洗心”是他在心里头的那个因，心里那种贪瞋痴，那种欲念没有洗干净。总而言之，这个“洗心”是说他的欲念没有干净，因为欲念不干净，无明障着你，魔的境界来了不认识，也不知道那个是魔，那个是佛了。
“汝不能识”，为什么不认识？因为没有智慧，这就洗心不正，也就是存心非正，你注意力不正当，落于邪见，落到邪见里去了。因为魔来了，你当他是佛了，根本他是个不正的，你拿他当正了，也就落于邪见了。魔的境界来了，你拿他当好的境界。
经文上说：“不作圣心，名善境界，若作圣解，即受群邪。”你要是以为你有什么不得了了：“哦，我现在本事可大了！”你一自满，那就是着魔了。你生出贪心，就不正了；你生出有所求的心，都叫不正了。存心非正，落于邪见了，你还自私自利、打妄语，都叫落于邪见了。
好像某某说他是虚云老和尚的徒弟，也来过万佛城，在金山寺被迁单，撵跑了。他自己睁着眼睛打妄语，说他又住山七天啊！又见着弥勒菩萨，又怎么样啊！他觉得才几天就是多少日子了！胡说八道的。
这个就叫存心不正，洗心非正，未证言证，未得言得。他落了魔的境界，自己还不知道，还拿着这个到处去宣传，所以到金山寺被撵走了好几次。
恭录自宣化上人《大佛顶首楞严浅释》
【编按】宣公上人自一九六八年讲解《楞严经》后，数年间，又曾在万佛圣城及金轮寺举行以“楞严经五十阴魔”为主题的研讨会及翻译会，由上人与四众弟子参与此会。会中上人偶尔对五十阴魔作部分解释，同时对修行做了一些开示。本书特别将上人在此会中的开示及答问，分别析出，一并附录，以免遗珠之憾。
即时如来将罢法座，于师子床揽七宝几，回紫金山，再来凭倚。普告大众及阿难言：汝等有学缘觉声闻，今日回心趣大菩提无上妙觉，吾今已说真修行法。
即时如来将罢法座：在这个时候，如来将罢法座，因为《楞严经》快要讲完了。于师子床揽七宝几：因为佛说法犹如狮子吼，狮子一吼百兽皆惧，所以称其法座为“师子床”。佛前桌子是七宝造成的，七宝庄严的，这叫“七宝几”。那么佛在法座上揽着七宝几，回紫金山，再来凭倚：佛回转好像紫金山般光明遍照的身体，再来凭几讲这个法。
普告大众及阿难言：普遍告诉大众和阿难，汝等有学缘觉声闻，今日回心趣大菩提无上妙觉：没有证四果以前，都叫有学位。你们现在这些有学的人，修十二因缘而开悟的缘觉，或者修四谛法而开悟的声闻，你们现在都回小向大了，由二乘人发大乘心，想得到大的觉悟——没有比这个再高上的妙觉。吾今已说真修行法：我现在已经将真正的修行法告诉你们了。
汝犹未识，修奢摩他毗婆舍那微细魔事，魔境现前，汝不能识，洗心非正，落于邪见。或汝阴魔，或复天魔，或着鬼神，或遭魑魅，心中不明，认贼为子。又复于中得少为足，如第四禅无闻比丘，妄言证圣，天报已毕，衰相现前，谤阿罗汉，身遭后有，堕阿鼻狱。
汝犹未识：阿难在前边请问佛怎么样修行，为未来的众生请法，他虽然明白修行的道理，可是他并没有实地的经验。理论他是明白了，可是他没有经验，所以也就不知道修行中会有一些什么事情发生。
所以佛就说：“你啊，现在还不知道呢！”你不知道什么？修奢摩他毗婆舍那微细魔事：修楞严大定这个微密的观照，在修行这种的定里头，可有很多的魔事，这个魔并不是很显著的，而是非常之微细。
魔境现前，汝不能识：在你修道用功，用反闻闻自性的功夫时，可是这个魔境现前，你不认识这个魔怎么叫魔。洗心非正，落于邪见：你虽然洗心，但稍微有一点不对，不合乎正知正见，就会落到邪见去。
【编按】以下节自上人八○年代补述
这个洗心哪，不是洗心，就是你有邪见在里头，你落于邪见。“洗心”，就是你心里收拾得不干净，洗涤心性里还有邪见，是你心里邪见没有洗干净。“非正”，是没有洗干净，就是你想要不生不灭，可是你里头还要生灭。
这个意思就是，譬如女的说：“啊，我不要男朋友了！”可是里边还要；男的说：“啊，我不要女朋友了！不要，不要。”可是还不是真的不要——以上就叫“洗心非正”。因为里头还存着邪念，所以就落于邪见。“非正”，不是“不正”，就是没有洗干净。
上人：果某！你在金山寺，那个人有病到那儿的样子，你看见没有？
果某：我看见了。好可怕！
上人：那是一条恐龙，那就是飞精附人，着魔了，着魔他还冒充他是什么菩萨、什么菩萨！
果某：这一次，我们在金山寺看见一个很特别的现象，就是有一个四十岁左右的女人，她从台湾来的。后来爱茉丽告诉我们，她的丈夫不要她了。因为她晚上随时都听见声音，叫她做什么，做这做那，要去这个庙、那个庙，所以她就半夜十一点、十二点都冲出门去的；她的丈夫觉得她是神经病，就不要她了。
她到处找庙，星期六那天来金山寺，不知道她干什么，就是和师父对着坐，是用打坐的姿势来坐的。我看她表情好凶好凶的，那个瞋恨的样子，当时我想那个瞋心真的要不得，那从无量劫积下来的话，真是一颗原子弹。
她目露凶光，双手合掌对着师父，在场每个人都看见的。她忽然间就“呜”的一声，声音好厉害，后来嘴巴好像吐什么出来，手就一直弄得好快好快，好奇怪。
上人：她那是在用法术和我斗法，你不知道，她在显她的神通呢！
果某：又念咒，等一下她就泪流满面。师父就问她：你到底干什么？
上人：她哭的时候，就跪下来。那个恐龙在那儿趴着跪下了，跪着叩头呢！她显得不行了，就投降了。
果某：她投降了，就请示师父，她到底要怎么样修行？师父就告诉她：“因为你乘急戒缓，以前你就是一直用功拼命的修行，可是不守戒律，现在堕落龙身。虽然有神通，可是很痛苦的，你为什么还不好好修行？”
叫她皈依三宝，那个女人就说：“我不晓得怎么样去修行？”她说她每次打开《地藏经》就好像有一股力量不让她看。后来她又请示师父，她要先看那一部经，怎么样去修行？
上人：“洗心非正”可以翻译成“存心非正”，让人容易明白；因为存心不正，所以就落于邪见。对英文上，通顺就好的，不必按着一个字一个字来翻译。我相信当初梵文翻成中文的时候，也就是翻那个意思，不一定完全按着那个字，所以英文通顺了，人看得懂这是好的，不是一定要照着它那个字，要上下文通顺才可以。
这段经文上句“汝不能识”，就是种种魔境来了你不认识，所以“洗心非正”。你不认识，也是没有智慧。为什么没有智慧？就因为你存心不太正当，有邪见，所以就落于邪见了。
什么叫存心非正呢？譬如这个人修行佛法，他不想开智慧，只想求神通，这就是洗心不正；他只想：“我学密宗去，来得快。”这就是洗心非正，也就是他存心的注意力不正当。
这也就是他因地不正，果地就邪了。这个“洗心”是他在心里头的那个因，心里那种贪瞋痴，那种欲念没有洗干净。总而言之，这个“洗心”是说他的欲念没有干净，因为欲念不干净，无明障着你，魔的境界来了不认识，也不知道那个是魔，那个是佛了。
“汝不能识”，为什么不认识？因为没有智慧，这就洗心不正，也就是存心非正，你注意力不正当，落于邪见，落到邪见里去了。因为魔来了，你当他是佛了，根本他是个不正的，你拿他当正了，也就落于邪见了。魔的境界来了，你拿他当好的境界。
经文上说：“不作圣心，名善境界，若作圣解，即受群邪。”你要是以为你有什么不得了了：“哦，我现在本事可大了！”你一自满，那就是着魔了。你生出贪心，就不正了；你生出有所求的心，都叫不正了。存心非正，落于邪见了，你还自私自利、打妄语，都叫落于邪见了。
好像某某说他是虚云老和尚的徒弟，也来过万佛城，在金山寺被迁单，撵跑了。他自己睁着眼睛打妄语，说他又住山七天啊！又见着弥勒菩萨，又怎么样啊！他觉得才几天就是多少日子了！胡说八道的。
这个就叫存心不正，洗心非正，未证言证，未得言得。他落了魔的境界，自己还不知道，还拿着这个到处去宣传，所以到金山寺被撵走了好几次。
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