读懂“柔”的智慧（深刻）
哲理人生库 昨天
花看半开，酒饮微醺。
生命之慧，在于柔。
人和草木都一样，有生命的时候，身体都是柔的，待到生命结束了，身体就会慢慢变僵硬。
柔不仅是生命的特征，更是一种“强大”的力量。
柔不代表软弱，软弱是没有力量的，在生活中常常成为弱势的一方。
真正的柔，有弹性，即使被他人击倒，也可以马上站起来，就像不倒翁一样；
真正的柔，很强硬，能够穿透最坚硬的东西，如水那般，滴水能穿石；
真正的柔，刻在骨子里，如美人一般，从来在骨不在皮。
读懂“柔”的智慧，做一个懂生活的人。
01
强硬，让人屈服；柔，却令人臣服。
柔，往往能四两拨千斤，看似软绵无力，实有万钧之力。
《伊索寓言》中记载了这样的一个故事：
有一天，太阳和风在争论“谁最厉害”，谁都说服不了对方。忽然有一个人在赶路，于是他俩就立下赌约：谁把路人的衣服先脱下来，谁就最厉害。
风自信满满地说：“我只需要大风一刮，就能把他外套脱下来。"说着，风开始用力对着路人吹，希望把他的外套吹下来。可是，风越是使劲吹，路人越是把外套裹得更紧。
最后，风吹得实在太累了便放弃了。此时，太阳出来了，暖洋洋地照在路人身上。不一会，路人就开始擦汗，汗越流越多，于是路人把外套脱下来了。
风恍然大悟：原来，强硬不一定是强大的，温和友善永远胜过强压被迫。
很多时候，太过强硬常常适得其反。
成婚多年的夫妻二人，妻子希望丈夫给自己倒杯水。若妻子用强硬的态度去命令丈夫：我要喝水，马上给我倒杯水来！
忽然受到呵斥的丈夫会想：为什么一定要给你倒呢，你有手有脚自己不会倒吗？
反过来，若妻子用温柔语气跟丈夫说：老公我想喝杯水，可不可以请你帮我倒一下呢！谢谢你了我最爱的老公！
相信很多丈夫都不会拒绝妻子这样温柔的请求。
做事太过强硬，既不能完成目标，很多时候还伤人伤己。
只需换个方式，借用柔的力量，夫妻之间能和睦许多，朋友之间也能顺心许多，以小力胜大力，利人利己，皆大欢喜。
强硬，让人屈服；柔，却令人臣服。
02
柔，是外在的变通，内在的不变。
人，须有些韧性，面对压力和挫折时，方才懂得变通。
《孙子兵法》中说，水没有固定的形状，无形就没有破绽，就能立于不败之地。
水能够根据外在变化来改变自己，时而深，时而浅，时而快，时而慢，时而清，时而浊。
柔中有韧，就是能伸能屈，当现实发现变化时，立马改变自己的行动，不固执鄙陋，不一条道走到黑，用智圣东方朔的话说叫“与物变化”。
人生在世，失败和挫折总是难免的，有些人看似坚强，实际上缺少了必要的柔韧，一旦受到打击，倒下之后就再难爬起来。
大风来的时候，坚硬的树干会被刮断，软弱的花瓣会被吹落，而柔韧的小草总是能幸免。
韧是“柔”的最重要的一个内涵。韧性是一个人内在的坚持，或是处世原则，或是道德品格，或是远大理想，在受到外在强烈冲击的时候，虽然被迫改变行动，但是目标依然坚定，初心未改。
柔，是外在的变通，内在的不变。
03
柔，是接纳世间百态后的包容。
柔不是一种妥协，而是一种包容，以和为贵，宽厚待人，心中有悲悯，眼里有温暖。
和，是处世的和，也是心中的和。
在一辆公交车上，因为是上下班高峰期，车内挤满了人，一名中年男子不小心踩到了另一位男子的脚。
没等那位被踩的人说话，他就说：“真是抱歉，一不小心踩到了你的脚。”
另一位笑了笑，说：“没事儿，这公交车这么拥挤，踩到脚也是在所难免的事儿嘛。”两位都淡淡地对视一笑。
一大早赶着公交车去上班，在人挤人的车厢里，谁都不好受，出现争吵只会让情况更糟。
柔和一点，多一份包容，对方不是故意踩到脚的，多理解一下对方，事情就开阔很多。
很多时候，朋友之间的误会，父母之间的争吵，都是因为缺少了包容。
多一份包容，父母之间就多一份理解，朋友之间就多一份谦让。
柔，就是要为人随和，才能够避免更多的矛盾产生，呈现出一片祥和的景象。
心怀包容之心，内存温和之气，懂得待人宽厚温和，才是最高的智慧。
一个柔和的人，总会以一种最大的善意来对待他人，而他人也会以温暖相报。
04
愿你，不舍温柔。
生活不温柔，但一定会有人温柔你的生活。
温柔的人，大多都是亲身经历了许许多多的痛苦后，决定不再让其他人遭受自己的这般痛苦，这份血淋淋的“体贴”，人们称它为“温柔”。
一个温柔的人，总能抚慰他人，令岁月生香。
柔，是一种生活状态，是对美好事物的一种追求。
做一个假装强势的人，是空架势；
做一个敢于温柔的人，是真自由。
愿你不舍温柔，永怀赤城之心，历经岁月，依旧芙蓉满面。
哲理人生库 昨天
花看半开，酒饮微醺。
生命之慧，在于柔。
人和草木都一样，有生命的时候，身体都是柔的，待到生命结束了，身体就会慢慢变僵硬。
柔不仅是生命的特征，更是一种“强大”的力量。
柔不代表软弱，软弱是没有力量的，在生活中常常成为弱势的一方。
真正的柔，有弹性，即使被他人击倒，也可以马上站起来，就像不倒翁一样；
真正的柔，很强硬，能够穿透最坚硬的东西，如水那般，滴水能穿石；
真正的柔，刻在骨子里，如美人一般，从来在骨不在皮。
读懂“柔”的智慧，做一个懂生活的人。
01
强硬，让人屈服；柔，却令人臣服。
柔，往往能四两拨千斤，看似软绵无力，实有万钧之力。
《伊索寓言》中记载了这样的一个故事：
有一天，太阳和风在争论“谁最厉害”，谁都说服不了对方。忽然有一个人在赶路，于是他俩就立下赌约：谁把路人的衣服先脱下来，谁就最厉害。
风自信满满地说：“我只需要大风一刮，就能把他外套脱下来。"说着，风开始用力对着路人吹，希望把他的外套吹下来。可是，风越是使劲吹，路人越是把外套裹得更紧。
最后，风吹得实在太累了便放弃了。此时，太阳出来了，暖洋洋地照在路人身上。不一会，路人就开始擦汗，汗越流越多，于是路人把外套脱下来了。
风恍然大悟：原来，强硬不一定是强大的，温和友善永远胜过强压被迫。
很多时候，太过强硬常常适得其反。
成婚多年的夫妻二人，妻子希望丈夫给自己倒杯水。若妻子用强硬的态度去命令丈夫：我要喝水，马上给我倒杯水来！
忽然受到呵斥的丈夫会想：为什么一定要给你倒呢，你有手有脚自己不会倒吗？
反过来，若妻子用温柔语气跟丈夫说：老公我想喝杯水，可不可以请你帮我倒一下呢！谢谢你了我最爱的老公！
相信很多丈夫都不会拒绝妻子这样温柔的请求。
做事太过强硬，既不能完成目标，很多时候还伤人伤己。
只需换个方式，借用柔的力量，夫妻之间能和睦许多，朋友之间也能顺心许多，以小力胜大力，利人利己，皆大欢喜。
强硬，让人屈服；柔，却令人臣服。
02
柔，是外在的变通，内在的不变。
人，须有些韧性，面对压力和挫折时，方才懂得变通。
《孙子兵法》中说，水没有固定的形状，无形就没有破绽，就能立于不败之地。
水能够根据外在变化来改变自己，时而深，时而浅，时而快，时而慢，时而清，时而浊。
柔中有韧，就是能伸能屈，当现实发现变化时，立马改变自己的行动，不固执鄙陋，不一条道走到黑，用智圣东方朔的话说叫“与物变化”。
人生在世，失败和挫折总是难免的，有些人看似坚强，实际上缺少了必要的柔韧，一旦受到打击，倒下之后就再难爬起来。
大风来的时候，坚硬的树干会被刮断，软弱的花瓣会被吹落，而柔韧的小草总是能幸免。
韧是“柔”的最重要的一个内涵。韧性是一个人内在的坚持，或是处世原则，或是道德品格，或是远大理想，在受到外在强烈冲击的时候，虽然被迫改变行动，但是目标依然坚定，初心未改。
柔，是外在的变通，内在的不变。
03
柔，是接纳世间百态后的包容。
柔不是一种妥协，而是一种包容，以和为贵，宽厚待人，心中有悲悯，眼里有温暖。
和，是处世的和，也是心中的和。
在一辆公交车上，因为是上下班高峰期，车内挤满了人，一名中年男子不小心踩到了另一位男子的脚。
没等那位被踩的人说话，他就说：“真是抱歉，一不小心踩到了你的脚。”
另一位笑了笑，说：“没事儿，这公交车这么拥挤，踩到脚也是在所难免的事儿嘛。”两位都淡淡地对视一笑。
一大早赶着公交车去上班，在人挤人的车厢里，谁都不好受，出现争吵只会让情况更糟。
柔和一点，多一份包容，对方不是故意踩到脚的，多理解一下对方，事情就开阔很多。
很多时候，朋友之间的误会，父母之间的争吵，都是因为缺少了包容。
多一份包容，父母之间就多一份理解，朋友之间就多一份谦让。
柔，就是要为人随和，才能够避免更多的矛盾产生，呈现出一片祥和的景象。
心怀包容之心，内存温和之气，懂得待人宽厚温和，才是最高的智慧。
一个柔和的人，总会以一种最大的善意来对待他人，而他人也会以温暖相报。
04
愿你，不舍温柔。
生活不温柔，但一定会有人温柔你的生活。
温柔的人，大多都是亲身经历了许许多多的痛苦后，决定不再让其他人遭受自己的这般痛苦，这份血淋淋的“体贴”，人们称它为“温柔”。
一个温柔的人，总能抚慰他人，令岁月生香。
柔，是一种生活状态，是对美好事物的一种追求。
做一个假装强势的人，是空架势；
做一个敢于温柔的人，是真自由。
愿你不舍温柔，永怀赤城之心，历经岁月，依旧芙蓉满面。
#正能量[超话]#了凡四训（第八集―1）
#净空老和尚# #传统文化#
诸位同学：大家好！
前面讲到“改过之法”，谈到要发知耻心，其次要发畏惧心。我们起心动念、言语造作，不但是要畏惧天地鬼神的鉴察，同时也要畏惧一般社会舆论的指责。今天我们继续看下文：
【不惟是也。一息尚存。弥天之恶。犹可悔改。】
这是改过自新的理论依据。人只要还有一口气，一生当中造作再大的罪恶，都能够悔改。
【古人有一生作恶。临死悔悟。发一善念。遂得善终者。】
这是举出证据来跟我们说明。这样的例子古今中外都很多，只要我们细心去观察，你就可以看得到。为什么一生造作极大的罪业，真正忏悔，这个业障就能消除，道理在哪里？实在说，这个理太深太深了，不是凡夫能够理解的。不但凡夫不能理解，佛在经上讲，二乘圣者、权教菩萨都没有法子理解。为什么？这个涉及到虚空法界宇宙的来源、生命的起源、众生的起源，涉及到这些大道理，佛在《楞严经》上讲得很透彻、很明白。所以，古时候的中国人赞叹《楞严经》，说它是“开智慧的《楞严》，成佛的《法华》”，我相信这两句话，许多同修都听说过。《楞严经》上讲得明白，佛告诉我们，虚空法界国土众生原本是一体的。因此，极大的罪恶，只要回头，所谓“回头是岸”。这个道理底下就说到：
【谓一念猛厉。】
“猛厉”两个字非常重要。
【足以涤百年之恶也。】
下面举个例子跟我们说：
【譬如千年幽谷。】
我们在现在旅游当中会遇到许许多多的岩洞、钟乳石洞，那就是“千年幽谷”。
【一灯纔照。则千年之暗俱除。】
我们点一盏灯进去，千年的黑暗就破除了。
【故过不论久近。惟以改为贵。】
过失就像黑暗一样，只要一盏灯就能把它照破。这盏灯比喻智慧、比喻觉醒，真正觉悟了，过去所作所为是错误的，一念觉，一念真智慧现前，罪就消了。但是，这一念觉，这一念智慧，非常难得、非常可贵。为什么？因为我们迷在情欲里面时间太久了，无量劫来就迷在情欲里头。生命是永恒的，生命不是短暂的是永恒的。我们的身命很短暂，我们的精神长存；在佛家讲，我们有法身慧命，那是永恒的。所以，无量劫来生死轮回，迷失了本性，于是盲目无知的执着这个身是自己，贪图五欲六尘的享受，造作无量无边的罪业，这才造成这一生当中事事不如意，造成这一生当中许许多多的苦难。我们要想趋吉避凶，首先就要知道改过。改过，了凡先生把他自己的经验在这个地方详细为我们说出来，特别提醒我们，只要一口气还在，只要肯改，再大的过失都能够消除。接着他说：
【但尘世无常。肉身易殒。一息不属。欲改无由矣。】
“尘世”是凡间。不但我们这个身命无常，国土也是无常。佛在《八大人觉经》一开端就告诉我们：“世间无常，国土危脆。”这两句话是真实的警告，世间无常的，剎那剎那在变化，我们这个身体很容易失掉。人身难得而易失，一口气不来，这一生的身命就结束了。这个时候，你想改也没有办法，“欲改无由矣”。
【明则千百年担负恶名。虽孝子慈孙。不能洗涤。】
这就世俗而论，你造作恶业造得太多，你的恶名流传到后世，后世人听到你这个名称就生厌恶之心。像在中国历史上，我们一般人从小念书都读过，宋朝的秦桧，这一生作恶多端，千百年来留下的骂名，他的儿孙再孝，也没有办法帮助他洗涤，这是一个例子。
【幽则千百劫沉沦狱报。虽圣贤佛菩萨。不能援引。乌得不畏。】
这怎么不可怕？世间留的骂名，是一桩非常不荣誉的事情。现在人常说“荣誉是人的第二生命”，大家把荣誉看得这么重。其实这个还在其次，最严重的是来世的果报。恶业造得太多了，所谓“十恶五逆罪”，佛在经上时时刻刻提醒我们，这个罪业是堕阿鼻地狱。说到地狱，那是非常恐怖的。佛在《地藏菩萨本愿经》里面说得很清楚，造作极重的罪业，感得地狱的苦报。地狱从哪里来的？往年我初学佛的时候，朱镜宙老居士跟我讲了一个故事，这个故事是真的。是他的岳父章太炎先生，那个时候住在北京，他曾经有一段时间被东岳大帝请去作判官。这就讲到有鬼神，真的有！东岳大帝在中国的山东省泰山，他管辖的区域有五、六个省分，管辖范围很大。这个地区里面的人生死、吉凶祸福，他都在掌理。判官的地位很高，相当于秘书长，他请章太炎先生去担任这个工作。章太炎先生说，晚上小鬼就来了，抬着轿子，那个时候没有车，抬着轿子请他上轿，他就上班了。第二天早晨天才亮的时候，他就下班，就把他送回来。他日夜都不休息，白天在我们人间办公、上班，晚上要到鬼道里上班。
#净空老和尚# #传统文化#
诸位同学：大家好！
前面讲到“改过之法”，谈到要发知耻心，其次要发畏惧心。我们起心动念、言语造作，不但是要畏惧天地鬼神的鉴察，同时也要畏惧一般社会舆论的指责。今天我们继续看下文：
【不惟是也。一息尚存。弥天之恶。犹可悔改。】
这是改过自新的理论依据。人只要还有一口气，一生当中造作再大的罪恶，都能够悔改。
【古人有一生作恶。临死悔悟。发一善念。遂得善终者。】
这是举出证据来跟我们说明。这样的例子古今中外都很多，只要我们细心去观察，你就可以看得到。为什么一生造作极大的罪业，真正忏悔，这个业障就能消除，道理在哪里？实在说，这个理太深太深了，不是凡夫能够理解的。不但凡夫不能理解，佛在经上讲，二乘圣者、权教菩萨都没有法子理解。为什么？这个涉及到虚空法界宇宙的来源、生命的起源、众生的起源，涉及到这些大道理，佛在《楞严经》上讲得很透彻、很明白。所以，古时候的中国人赞叹《楞严经》，说它是“开智慧的《楞严》，成佛的《法华》”，我相信这两句话，许多同修都听说过。《楞严经》上讲得明白，佛告诉我们，虚空法界国土众生原本是一体的。因此，极大的罪恶，只要回头，所谓“回头是岸”。这个道理底下就说到：
【谓一念猛厉。】
“猛厉”两个字非常重要。
【足以涤百年之恶也。】
下面举个例子跟我们说：
【譬如千年幽谷。】
我们在现在旅游当中会遇到许许多多的岩洞、钟乳石洞，那就是“千年幽谷”。
【一灯纔照。则千年之暗俱除。】
我们点一盏灯进去，千年的黑暗就破除了。
【故过不论久近。惟以改为贵。】
过失就像黑暗一样，只要一盏灯就能把它照破。这盏灯比喻智慧、比喻觉醒，真正觉悟了，过去所作所为是错误的，一念觉，一念真智慧现前，罪就消了。但是，这一念觉，这一念智慧，非常难得、非常可贵。为什么？因为我们迷在情欲里面时间太久了，无量劫来就迷在情欲里头。生命是永恒的，生命不是短暂的是永恒的。我们的身命很短暂，我们的精神长存；在佛家讲，我们有法身慧命，那是永恒的。所以，无量劫来生死轮回，迷失了本性，于是盲目无知的执着这个身是自己，贪图五欲六尘的享受，造作无量无边的罪业，这才造成这一生当中事事不如意，造成这一生当中许许多多的苦难。我们要想趋吉避凶，首先就要知道改过。改过，了凡先生把他自己的经验在这个地方详细为我们说出来，特别提醒我们，只要一口气还在，只要肯改，再大的过失都能够消除。接着他说：
【但尘世无常。肉身易殒。一息不属。欲改无由矣。】
“尘世”是凡间。不但我们这个身命无常，国土也是无常。佛在《八大人觉经》一开端就告诉我们：“世间无常，国土危脆。”这两句话是真实的警告，世间无常的，剎那剎那在变化，我们这个身体很容易失掉。人身难得而易失，一口气不来，这一生的身命就结束了。这个时候，你想改也没有办法，“欲改无由矣”。
【明则千百年担负恶名。虽孝子慈孙。不能洗涤。】
这就世俗而论，你造作恶业造得太多，你的恶名流传到后世，后世人听到你这个名称就生厌恶之心。像在中国历史上，我们一般人从小念书都读过，宋朝的秦桧，这一生作恶多端，千百年来留下的骂名，他的儿孙再孝，也没有办法帮助他洗涤，这是一个例子。
【幽则千百劫沉沦狱报。虽圣贤佛菩萨。不能援引。乌得不畏。】
这怎么不可怕？世间留的骂名，是一桩非常不荣誉的事情。现在人常说“荣誉是人的第二生命”，大家把荣誉看得这么重。其实这个还在其次，最严重的是来世的果报。恶业造得太多了，所谓“十恶五逆罪”，佛在经上时时刻刻提醒我们，这个罪业是堕阿鼻地狱。说到地狱，那是非常恐怖的。佛在《地藏菩萨本愿经》里面说得很清楚，造作极重的罪业，感得地狱的苦报。地狱从哪里来的？往年我初学佛的时候，朱镜宙老居士跟我讲了一个故事，这个故事是真的。是他的岳父章太炎先生，那个时候住在北京，他曾经有一段时间被东岳大帝请去作判官。这就讲到有鬼神，真的有！东岳大帝在中国的山东省泰山，他管辖的区域有五、六个省分，管辖范围很大。这个地区里面的人生死、吉凶祸福，他都在掌理。判官的地位很高，相当于秘书长，他请章太炎先生去担任这个工作。章太炎先生说，晚上小鬼就来了，抬着轿子，那个时候没有车，抬着轿子请他上轿，他就上班了。第二天早晨天才亮的时候，他就下班，就把他送回来。他日夜都不休息，白天在我们人间办公、上班，晚上要到鬼道里上班。
清朝是中国历史上最后一个大一统的封建王朝，共传12帝（清太祖努尔哈赤和清太宗皇太极均是未入关时的最高统治者；在光绪帝和宣统帝之间还有位只登基三天的“皇帝”溥儁，历史上一般不将其列入十二帝之中）。
清朝的统治者是满族人。1616年，建州女真部首领努尔哈赤建立后金。 1636年，皇太极改国号为大清。清太宗皇太极的宾天，标志着清朝奠基工程的完结。大清皇朝经过努尔哈赤、皇太极整整60年的奋争，为后来清军入关，定鼎燕京，统一中原，奠定了基础。
在许多清宫电视剧中，人物的穿着极其吸引人的眼球。在这令人眼花缭乱的服饰中，也存在着许许多多的规则，下面就让我们一起了解了解吧...
清朝的官职分为九品，每个品级又分正、从两阶，每个品级的官员都有其对应的服饰。文武百官品服有朝冠、吉服冠、朝服、补服、蟒袍等。品秩差别主要看冠服顶子、蟒袍以及补服的纹饰：
1、一品（文官仙鹤补，朝冠顶饰东珠，上衔红宝石，吉服冠用珊瑚顶；武官麒麟补，红宝石顶戴）
正一品文职京官：太师、太傅、太保，殿阁大学士
正一品武职京官：领侍卫内大臣、掌銮仪卫事大臣
从一品文职京官：少师、少傅、少保、太子太师、太子太傅、太子太保、协办大学士、各部院尚书、都察院左右都御史
从一品武职京官：提督九门步军巡捕五营统领、内大臣
从一品武职外官：将军、都统、提督
2、二品（文官锦鸡补，朝冠顶饰小宝石，上衔镂花珊瑚，吉服冠用镂花珊瑚顶；武官狮子补，红珊瑚顶戴）
正二品文职京官：太子少师、太子少傅、太子少保、各部院左右侍郎、内务府总管
正二品文职外官：各省总督
正二品武职京官：左右翼前锋营统领、八旗护军统领、銮仪使
正二品武职外官：副都统、总兵
从二品文职京官：内阁学士、翰林院掌院学士
从二品文职外官：巡抚、布政使
从二品武职京官：散秩大臣
从二品武职外官：副将
3、三品（文官孔雀补，朝冠顶饰小红宝石，上衔小蓝宝石，吉服冠用蓝宝石顶；武官豹补，蓝宝石顶戴）
正三品文职京官：都察院左右副都御史、宗人府丞、通政使司通政使、大理寺卿、詹事府詹事、太常寺卿
正三品文职外官：顺天府府尹、奉天府府尹、按察使司按察使
正三品武职京官：一等侍卫、火器营翼长、健锐营翼长、前锋参领、护军参领、骁骑参领、王府长史
正三品武职外官：城守尉、参将、指挥使
从三品文职京官：光禄寺卿、太仆寺卿
从三品文职外官：都转盐运使司运使
从三品武职京官：包衣护军参领、包衣骁骑参领、王府一等护卫
从三品武职外官：游击、五旗参领、协领、宣慰使、指挥同知
4、四品（文官云雁补，朝冠顶饰小蓝宝石，上衔青晶石，吉服冠用青金石顶；武官虎补，青金石顶戴）
正四品文职京官：通政使司副使、大理寺少卿、詹事府少詹事、太常寺少卿、太仆寺少卿、鸿胪寺卿、都察院六科掌院给 事中
正四品文职外官：顺天府丞、奉天府丞、各省守巡道员
正四品武职京官：二等侍卫、云麾使、副护军参领、副前锋参领、副骁骑参领、太仆寺马厂驼厂总管、贝勒府司仪长、侍 卫领班
正四品武职外官：防守尉、佐领、都司、指挥佥事、宣慰使司同知
从四品文职京官：内阁侍读学士、翰林院侍读学士、翰林院侍讲学士、国子监祭酒
从四品文职外官：知府、土知府、盐运使司运同
从四品武职京官：城门领、包衣副护军参领、包衣副骁骑参领、包衣佐领、四品典仪、二等护卫
从四品武职外官：宣抚使、宣慰使司副使
5、五品（文官白鹇补，朝冠顶饰小蓝宝石，上衔水晶石，吉服冠用水晶石顶；武官熊罴补，水晶顶戴）
正五品文职京官：左右春坊庶子、通政司参议、光禄寺少卿、给事中、宗人府理事官、各部郎中、太医院院使
正五品文职外官：同知、土同知、直隶州知州
正五品武职京官：三等侍卫、治仪正、步军副尉、步军校、监守信礮官、分管佐领
正五品武职外官：关口守御、防御、守备、宣慰使司佥事、宣抚使司同知、千户
从五品文职京官：翰林院侍读、翰林院侍讲、鸿胪寺少卿、司经局洗马、宗人府副理事、御使、各部员外郎
从五品文职外官：各州知州、土知州、盐运司副使、盐课提举司提举
从五品武职京官：四等侍卫、委署前锋参领、委署护军参领、委署鸟枪护军参领、委署前锋侍卫、下五旗包衣参领、五品 典仪、印物章京、三等护卫
从五品武职外官：守御所千总、河营协办守备、安抚使、招讨使、宣抚使司副使、副千户
6、六品（文官鹭鸶补，朝冠顶饰小蓝宝石，上顶砗磲，吉服冠用砗磲顶；武官彪补，砗磲顶戴）
正六品文职京官：内阁侍读、左右春坊中允、国子监司业、堂主事、主事、都察院都事、经历、大理寺左右寺丞、宗人府 经历、太常寺满汉寺丞、钦天监监判、钦天监汉春夏中秋冬五官正、神乐署署正、僧录司左右善事、道 录司左右正一
正六品文职外官：京府通判、京县知县、通判、土通判
正六品武职京官：兰翎侍卫、整仪尉、亲军校、前锋校、护军校、鸟枪护军校、骁骑校、委署步军校
正六品武职外官：门千总、营千总、宣抚使司佥事、安抚使司同知、副招讨使、长官使、长官、百户11、从六品：
从六品文职京官：左右春坊赞善、翰林院修撰、光禄寺署正、钦天监满洲蒙古五官正、汉军秋官正、和声署正、僧录司左 右阐教、道录司左右演法
从六品文职外官：布政司经历、理问、允判、直隶州州同、州同、土州同
从六品武职京官：内务府六品兰翎长、六品典仪
从六品武职外官：卫千总、安抚使司副使
7、七品（文官鸂鶒补，朝冠顶饰小蓝宝石，上顶素金顶，吉服冠用素金顶；武官犀牛补，素金顶戴）
正七品文职京官：翰林院编修、大理寺左右评事、太常寺博士、国子监监丞、内阁典籍、通政司经历、知事、太常寺典 籍、太仆寺主薄、部寺司库、兵马司副指挥、太常寺满洲读祝官、赞礼郎、鸿胪寺满洲鸣赞
正七品文职外官：京县县丞、顺天府满洲教授、训导、知县、按察司经历、教授
正七品武职京官：城门史、太仆寺马厂协领
正七品武职外官：把总、安抚使司佥事、长官司副长官
从七品文职京官：翰林院检讨、銮仪卫经历、中书科中书、内阁中书、詹事府主薄、光禄寺署丞、典薄、国子监博士、助 教、钦天监灵台郎、祀祭署奉祀、和声署署丞
从七品京职外官：京府经历、布政司都事、盐运司经历、直隶州州判、州判、土州判
从七品武职京官：七品典仪
从七品武职外官：盛京游牧副尉
8、八品（文官鹌鹑补，朝冠阴文镂花金，上顶镂花素金，吉服冠用镂花素金顶；武官犀牛补，镂花素金顶戴）
正八品文职京官：司务、五经博士、国子监学正、学录、钦天监主薄、太医院御医、太常寺协律郎、僧录司左右讲经、道 录寺左右至灵
正八品文职外官：布政司库大使、盐运司库大使、盐道库大使、盐课司大使、盐引批验所大使、按察司知事、府经历、县 丞、士县丞、四氏学录、州学正、教谕
正八品武职外官：外委千总
从八品文职京官：翰林院典薄、国子监典薄、鸿胪寺主薄、钦天监挚壶正、祀祭署祀丞、神乐署署丞、僧录司左右觉义、 道录司左右至义
从八品文职外官：布政司照磨、盐运司知事、训导
从八品武职京官：八品典仪、委署亲军校、委署前锋校、委署护军校、委署骁骑校
9、九品（文官蓝雀补，朝冠阳文镂金顶，吉服冠用镂花素金顶；武官海马补，镂花素金顶戴）
正九品文职京官：礼部四译会同馆大使、钦天监监侯、司书、太常寺汉赞礼郎
正九品文职外官：按察司照磨、府知事、同知知事、通判知事、县主薄
正九品武职京官：各营兰翎长
正九品武职外官：外委把总
从九品文职京官：翰林院侍诏、满洲孔目、礼部四译会同官序班、国子监典籍、鸿胪寺汉鸣赞、序班、刑部司狱、钦天监 司晨、博士、太医院吏目、太常寺司乐、工部司匠
从九品文职外官；府厅照磨、州吏目、道库大使、宣课司大使、府税课司大使、司府厅司狱、司府厅仓大使、巡检、土巡 检
从九品武职京官：太仆寺马厂委署协领
从九品武职外官：额外外委
10、未入流（无补服，无顶戴）
未入流文职京官：翰林院孔目、都察院库使、礼部铸印局大使、兵马司吏目、崇文门副使
未入流文职外官：典史、土典史、关大使、府检校、长官司吏目、茶引批验所大使、盐茶大使、驿丞、土驿丞、河泊所所 官、牐官、道县仓大使
未入流武职京官：无
未入流武职外官：百长、土舍、土目
清朝的统治者是满族人。1616年，建州女真部首领努尔哈赤建立后金。 1636年，皇太极改国号为大清。清太宗皇太极的宾天，标志着清朝奠基工程的完结。大清皇朝经过努尔哈赤、皇太极整整60年的奋争，为后来清军入关，定鼎燕京，统一中原，奠定了基础。
在许多清宫电视剧中，人物的穿着极其吸引人的眼球。在这令人眼花缭乱的服饰中，也存在着许许多多的规则，下面就让我们一起了解了解吧...
清朝的官职分为九品，每个品级又分正、从两阶，每个品级的官员都有其对应的服饰。文武百官品服有朝冠、吉服冠、朝服、补服、蟒袍等。品秩差别主要看冠服顶子、蟒袍以及补服的纹饰：
1、一品（文官仙鹤补，朝冠顶饰东珠，上衔红宝石，吉服冠用珊瑚顶；武官麒麟补，红宝石顶戴）
正一品文职京官：太师、太傅、太保，殿阁大学士
正一品武职京官：领侍卫内大臣、掌銮仪卫事大臣
从一品文职京官：少师、少傅、少保、太子太师、太子太傅、太子太保、协办大学士、各部院尚书、都察院左右都御史
从一品武职京官：提督九门步军巡捕五营统领、内大臣
从一品武职外官：将军、都统、提督
2、二品（文官锦鸡补，朝冠顶饰小宝石，上衔镂花珊瑚，吉服冠用镂花珊瑚顶；武官狮子补，红珊瑚顶戴）
正二品文职京官：太子少师、太子少傅、太子少保、各部院左右侍郎、内务府总管
正二品文职外官：各省总督
正二品武职京官：左右翼前锋营统领、八旗护军统领、銮仪使
正二品武职外官：副都统、总兵
从二品文职京官：内阁学士、翰林院掌院学士
从二品文职外官：巡抚、布政使
从二品武职京官：散秩大臣
从二品武职外官：副将
3、三品（文官孔雀补，朝冠顶饰小红宝石，上衔小蓝宝石，吉服冠用蓝宝石顶；武官豹补，蓝宝石顶戴）
正三品文职京官：都察院左右副都御史、宗人府丞、通政使司通政使、大理寺卿、詹事府詹事、太常寺卿
正三品文职外官：顺天府府尹、奉天府府尹、按察使司按察使
正三品武职京官：一等侍卫、火器营翼长、健锐营翼长、前锋参领、护军参领、骁骑参领、王府长史
正三品武职外官：城守尉、参将、指挥使
从三品文职京官：光禄寺卿、太仆寺卿
从三品文职外官：都转盐运使司运使
从三品武职京官：包衣护军参领、包衣骁骑参领、王府一等护卫
从三品武职外官：游击、五旗参领、协领、宣慰使、指挥同知
4、四品（文官云雁补，朝冠顶饰小蓝宝石，上衔青晶石，吉服冠用青金石顶；武官虎补，青金石顶戴）
正四品文职京官：通政使司副使、大理寺少卿、詹事府少詹事、太常寺少卿、太仆寺少卿、鸿胪寺卿、都察院六科掌院给 事中
正四品文职外官：顺天府丞、奉天府丞、各省守巡道员
正四品武职京官：二等侍卫、云麾使、副护军参领、副前锋参领、副骁骑参领、太仆寺马厂驼厂总管、贝勒府司仪长、侍 卫领班
正四品武职外官：防守尉、佐领、都司、指挥佥事、宣慰使司同知
从四品文职京官：内阁侍读学士、翰林院侍读学士、翰林院侍讲学士、国子监祭酒
从四品文职外官：知府、土知府、盐运使司运同
从四品武职京官：城门领、包衣副护军参领、包衣副骁骑参领、包衣佐领、四品典仪、二等护卫
从四品武职外官：宣抚使、宣慰使司副使
5、五品（文官白鹇补，朝冠顶饰小蓝宝石，上衔水晶石，吉服冠用水晶石顶；武官熊罴补，水晶顶戴）
正五品文职京官：左右春坊庶子、通政司参议、光禄寺少卿、给事中、宗人府理事官、各部郎中、太医院院使
正五品文职外官：同知、土同知、直隶州知州
正五品武职京官：三等侍卫、治仪正、步军副尉、步军校、监守信礮官、分管佐领
正五品武职外官：关口守御、防御、守备、宣慰使司佥事、宣抚使司同知、千户
从五品文职京官：翰林院侍读、翰林院侍讲、鸿胪寺少卿、司经局洗马、宗人府副理事、御使、各部员外郎
从五品文职外官：各州知州、土知州、盐运司副使、盐课提举司提举
从五品武职京官：四等侍卫、委署前锋参领、委署护军参领、委署鸟枪护军参领、委署前锋侍卫、下五旗包衣参领、五品 典仪、印物章京、三等护卫
从五品武职外官：守御所千总、河营协办守备、安抚使、招讨使、宣抚使司副使、副千户
6、六品（文官鹭鸶补，朝冠顶饰小蓝宝石，上顶砗磲，吉服冠用砗磲顶；武官彪补，砗磲顶戴）
正六品文职京官：内阁侍读、左右春坊中允、国子监司业、堂主事、主事、都察院都事、经历、大理寺左右寺丞、宗人府 经历、太常寺满汉寺丞、钦天监监判、钦天监汉春夏中秋冬五官正、神乐署署正、僧录司左右善事、道 录司左右正一
正六品文职外官：京府通判、京县知县、通判、土通判
正六品武职京官：兰翎侍卫、整仪尉、亲军校、前锋校、护军校、鸟枪护军校、骁骑校、委署步军校
正六品武职外官：门千总、营千总、宣抚使司佥事、安抚使司同知、副招讨使、长官使、长官、百户11、从六品：
从六品文职京官：左右春坊赞善、翰林院修撰、光禄寺署正、钦天监满洲蒙古五官正、汉军秋官正、和声署正、僧录司左 右阐教、道录司左右演法
从六品文职外官：布政司经历、理问、允判、直隶州州同、州同、土州同
从六品武职京官：内务府六品兰翎长、六品典仪
从六品武职外官：卫千总、安抚使司副使
7、七品（文官鸂鶒补，朝冠顶饰小蓝宝石，上顶素金顶，吉服冠用素金顶；武官犀牛补，素金顶戴）
正七品文职京官：翰林院编修、大理寺左右评事、太常寺博士、国子监监丞、内阁典籍、通政司经历、知事、太常寺典 籍、太仆寺主薄、部寺司库、兵马司副指挥、太常寺满洲读祝官、赞礼郎、鸿胪寺满洲鸣赞
正七品文职外官：京县县丞、顺天府满洲教授、训导、知县、按察司经历、教授
正七品武职京官：城门史、太仆寺马厂协领
正七品武职外官：把总、安抚使司佥事、长官司副长官
从七品文职京官：翰林院检讨、銮仪卫经历、中书科中书、内阁中书、詹事府主薄、光禄寺署丞、典薄、国子监博士、助 教、钦天监灵台郎、祀祭署奉祀、和声署署丞
从七品京职外官：京府经历、布政司都事、盐运司经历、直隶州州判、州判、土州判
从七品武职京官：七品典仪
从七品武职外官：盛京游牧副尉
8、八品（文官鹌鹑补，朝冠阴文镂花金，上顶镂花素金，吉服冠用镂花素金顶；武官犀牛补，镂花素金顶戴）
正八品文职京官：司务、五经博士、国子监学正、学录、钦天监主薄、太医院御医、太常寺协律郎、僧录司左右讲经、道 录寺左右至灵
正八品文职外官：布政司库大使、盐运司库大使、盐道库大使、盐课司大使、盐引批验所大使、按察司知事、府经历、县 丞、士县丞、四氏学录、州学正、教谕
正八品武职外官：外委千总
从八品文职京官：翰林院典薄、国子监典薄、鸿胪寺主薄、钦天监挚壶正、祀祭署祀丞、神乐署署丞、僧录司左右觉义、 道录司左右至义
从八品文职外官：布政司照磨、盐运司知事、训导
从八品武职京官：八品典仪、委署亲军校、委署前锋校、委署护军校、委署骁骑校
9、九品（文官蓝雀补，朝冠阳文镂金顶，吉服冠用镂花素金顶；武官海马补，镂花素金顶戴）
正九品文职京官：礼部四译会同馆大使、钦天监监侯、司书、太常寺汉赞礼郎
正九品文职外官：按察司照磨、府知事、同知知事、通判知事、县主薄
正九品武职京官：各营兰翎长
正九品武职外官：外委把总
从九品文职京官：翰林院侍诏、满洲孔目、礼部四译会同官序班、国子监典籍、鸿胪寺汉鸣赞、序班、刑部司狱、钦天监 司晨、博士、太医院吏目、太常寺司乐、工部司匠
从九品文职外官；府厅照磨、州吏目、道库大使、宣课司大使、府税课司大使、司府厅司狱、司府厅仓大使、巡检、土巡 检
从九品武职京官：太仆寺马厂委署协领
从九品武职外官：额外外委
10、未入流（无补服，无顶戴）
未入流文职京官：翰林院孔目、都察院库使、礼部铸印局大使、兵马司吏目、崇文门副使
未入流文职外官：典史、土典史、关大使、府检校、长官司吏目、茶引批验所大使、盐茶大使、驿丞、土驿丞、河泊所所 官、牐官、道县仓大使
未入流武职京官：无
未入流武职外官：百长、土舍、土目
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