#刀剑乱舞登录语音审神者version#
（注：是自设的审神者的语音！）
图鉴说明：
我是柴崎步，也是作为审神者的其中一位！要说自身的特点的话...也许就只有“家族里的大部分人都是作为神社的神官和巫女”这样的一个特点了吧，本身就没有什么特别的地方了...不过我会努力的！
入手：
初次见面！我是柴崎步，上一个职位是巫女，现在是审神者，今后还请一起努力吧！有可靠的伙伴在的话一切一定都没问题的！一定！
登陆（加载中）：刀——剑——LO——VE——
登陆（加载完成）：
刀剑乱舞，出发吧！
开始游戏：心跳加速了呢...
本丸：
①嗯？是饿了吗？要不要吃点心？
②今天的午餐和晚餐...要决定一下呢。
③~♪~♪（哼曲为本丸bgm）
放置-安静下来了呢...感觉好困...
负伤：作为人类的话伤口至于还是需要一点时间呢...没办得上忙实在抱歉...
结成（队长）：那么接下来就这支队伍的诸位就要拜托你了。
结成（入替）：你在...这边！
装备：
①用这个的话就没问题了！
②很适合你喔！
③这个会帮得上忙的。
远征：诸位——别忘了幕未便当和团子——
远征归还（队长）：唉？还把特产带回了吗...？非常感谢！实在是太贴心了！
远征归还（近侍）：看来他们回来了啊...走吧，我们一起去接他们。
锻刀：感觉到了新的气息...！会是哪一位呢...实在是期待！
刀装：请务必要来金色请务必要来金色...
手入（轻伤）：来，让我看看伤口。
手入（中伤及重伤）：真的已经非常努力了...请不要勉强自己，现在交给我吧。
炼结：我能感觉到你力量的涌动...！
任务完成：看来已经完成了一些工作了，Lucky~
战绩：打开来看之前真的好紧张啊...
万屋：朝着新货出发——唉？不能买吗？
修行申请：有什么想向我报告的吗...？来吧，我会全部听着的。
修行送别：修行之道上请务必注意安全...我和诸位都会等着你回来的。
一口团子：精神的动力——甜食出场了！
幕之内便当：吃了这个介意精神百倍噢！
御祝重便当：噢噢噢——！这个相当华丽啊！
出阵：那么...出阵！
发现资源：找到好东西了！
索敌：队长大人，接下来就拜托你了。
开战：我会隐蔽起来的...！诸位不要太过顾忌直接上吧！
演练开始：那么接下来，还请您多多指教。
Boss点到达：这里...一股不妙的气息越来越浓了...
胜利：是我们的大胜利——！那么回本丸之后的胜利大餐都有我来做吧！
升特：是经历和力量增加的象征呢...我会好好记住这个时刻的。
内番：那么以上，诸位可要好好完成自己的工作喔！
猛戳：等一下等一下哈哈哈哈好痒啊快停下来吧哈哈哈哈
手入完成lv3：太好了...终于好一点了...
活动通知lv3：嗯？是什么新的任务吗？让我看看...
景趣设定lv5：就决定是这个了！果然这个时候就应该用这个才对。
刀装制作失败lv5：
①唉————？！
②我...没有帮得上忙...
③糊、糊掉了...
④今日不是吉日吗...
装备马lv5：它可是好孩子呢，请务必好好珍惜喔。
装备御守lv5：这个绝对要带在身上！绝——对！不能拿出来！知道吗！知道吗！
决定出阵lv6：出阵决定！
殉职：对不起...我果然还是一个一点用都没有的家伙...对不起...
长期未归重新归来：对不起各位——我回来晚了——
本丸（正月限定）：实在是很棒的氛围！那么说起来压岁钱要准备起来吗...？
新年神签：
抽签抽签~请务必要是大吉啊...
是大吉！太好了——
中吉吗...也不坏！
小吉...至少还是偏向吉的！
解分景趣·撒豆：
都到了有趣的环节了呀...唉？别躲起来啊一起一起——
鬼は外——福は内——
解分景趣·撒豆完毕：接下来是按照年龄吃豆子啊...二十几个对我来说不成问题！我不客气了——
春日景趣·赏花：はらはらと、零れ落ちる♪（来自歌曲《想い想われ（思心成疾似漱花）》）
节分鬼退治·出阵：呜哇、鬼吗...不过有大家在我会安心很多
节分鬼退治·Boss：终于到这一步了...
游戏周年：
一周年：待在这个安心的地方也有一年了，明年一定会更加开心吧。那么为了庆祝今日的大餐该下点功夫了！
二周年：二周年来了...！依旧和诸位一起呢，感觉接下来会更加美好的。
三周年：晃眼又是三周年了...新的伙伴也增加了不少，接下来就要再接再力了！
四周年：四周年呢...对于刀剑男士们来说也许比较短，不过对于人类的我来说还是很长了...不知道你还记不记得先前的承诺呢。
五周年：五周年来了吗...一下子经历见证了很多呢，不论是值得高兴的，还是悲伤的，对于我来说都是值得的，也因为如此，和大家的回忆增加了。
六周年：六周年到了呢...和溯行军抗衡也有一段时间了啊，不过在这里和大家增加的回忆和新羁绊又增添了，太好了...
就任周年：
一周年：成为审神者的一周年来了！第二年也要继续努力了。
二周年：成为审神者的二周年...！已经非常熟悉这里的一切了！
三周年：三周年，见证了各位的成长和新的模样，各位也一样见证了我逐渐成长，这种感觉宛若家人一般，真好...接下来的日子，还请各位见证我更多的成长。
四周年：太不可思议了...已经到四周年了！专注之下时间这么快就到了，这一年定会有更新的成长吧。
五周年：五周年来了！来说说对于我坚持这么久的感想吧，唉——有什么关系嘛，告诉我吧——
六周年：成为审神者的六周年——那么就来进行一个“见证审神者成长蜕变坚持如今”的采访吧。
（注：是自设的审神者的语音！）
图鉴说明：
我是柴崎步，也是作为审神者的其中一位！要说自身的特点的话...也许就只有“家族里的大部分人都是作为神社的神官和巫女”这样的一个特点了吧，本身就没有什么特别的地方了...不过我会努力的！
入手：
初次见面！我是柴崎步，上一个职位是巫女，现在是审神者，今后还请一起努力吧！有可靠的伙伴在的话一切一定都没问题的！一定！
登陆（加载中）：刀——剑——LO——VE——
登陆（加载完成）：
刀剑乱舞，出发吧！
开始游戏：心跳加速了呢...
本丸：
①嗯？是饿了吗？要不要吃点心？
②今天的午餐和晚餐...要决定一下呢。
③~♪~♪（哼曲为本丸bgm）
放置-安静下来了呢...感觉好困...
负伤：作为人类的话伤口至于还是需要一点时间呢...没办得上忙实在抱歉...
结成（队长）：那么接下来就这支队伍的诸位就要拜托你了。
结成（入替）：你在...这边！
装备：
①用这个的话就没问题了！
②很适合你喔！
③这个会帮得上忙的。
远征：诸位——别忘了幕未便当和团子——
远征归还（队长）：唉？还把特产带回了吗...？非常感谢！实在是太贴心了！
远征归还（近侍）：看来他们回来了啊...走吧，我们一起去接他们。
锻刀：感觉到了新的气息...！会是哪一位呢...实在是期待！
刀装：请务必要来金色请务必要来金色...
手入（轻伤）：来，让我看看伤口。
手入（中伤及重伤）：真的已经非常努力了...请不要勉强自己，现在交给我吧。
炼结：我能感觉到你力量的涌动...！
任务完成：看来已经完成了一些工作了，Lucky~
战绩：打开来看之前真的好紧张啊...
万屋：朝着新货出发——唉？不能买吗？
修行申请：有什么想向我报告的吗...？来吧，我会全部听着的。
修行送别：修行之道上请务必注意安全...我和诸位都会等着你回来的。
一口团子：精神的动力——甜食出场了！
幕之内便当：吃了这个介意精神百倍噢！
御祝重便当：噢噢噢——！这个相当华丽啊！
出阵：那么...出阵！
发现资源：找到好东西了！
索敌：队长大人，接下来就拜托你了。
开战：我会隐蔽起来的...！诸位不要太过顾忌直接上吧！
演练开始：那么接下来，还请您多多指教。
Boss点到达：这里...一股不妙的气息越来越浓了...
胜利：是我们的大胜利——！那么回本丸之后的胜利大餐都有我来做吧！
升特：是经历和力量增加的象征呢...我会好好记住这个时刻的。
内番：那么以上，诸位可要好好完成自己的工作喔！
猛戳：等一下等一下哈哈哈哈好痒啊快停下来吧哈哈哈哈
手入完成lv3：太好了...终于好一点了...
活动通知lv3：嗯？是什么新的任务吗？让我看看...
景趣设定lv5：就决定是这个了！果然这个时候就应该用这个才对。
刀装制作失败lv5：
①唉————？！
②我...没有帮得上忙...
③糊、糊掉了...
④今日不是吉日吗...
装备马lv5：它可是好孩子呢，请务必好好珍惜喔。
装备御守lv5：这个绝对要带在身上！绝——对！不能拿出来！知道吗！知道吗！
决定出阵lv6：出阵决定！
殉职：对不起...我果然还是一个一点用都没有的家伙...对不起...
长期未归重新归来：对不起各位——我回来晚了——
本丸（正月限定）：实在是很棒的氛围！那么说起来压岁钱要准备起来吗...？
新年神签：
抽签抽签~请务必要是大吉啊...
是大吉！太好了——
中吉吗...也不坏！
小吉...至少还是偏向吉的！
解分景趣·撒豆：
都到了有趣的环节了呀...唉？别躲起来啊一起一起——
鬼は外——福は内——
解分景趣·撒豆完毕：接下来是按照年龄吃豆子啊...二十几个对我来说不成问题！我不客气了——
春日景趣·赏花：はらはらと、零れ落ちる♪（来自歌曲《想い想われ（思心成疾似漱花）》）
节分鬼退治·出阵：呜哇、鬼吗...不过有大家在我会安心很多
节分鬼退治·Boss：终于到这一步了...
游戏周年：
一周年：待在这个安心的地方也有一年了，明年一定会更加开心吧。那么为了庆祝今日的大餐该下点功夫了！
二周年：二周年来了...！依旧和诸位一起呢，感觉接下来会更加美好的。
三周年：晃眼又是三周年了...新的伙伴也增加了不少，接下来就要再接再力了！
四周年：四周年呢...对于刀剑男士们来说也许比较短，不过对于人类的我来说还是很长了...不知道你还记不记得先前的承诺呢。
五周年：五周年来了吗...一下子经历见证了很多呢，不论是值得高兴的，还是悲伤的，对于我来说都是值得的，也因为如此，和大家的回忆增加了。
六周年：六周年到了呢...和溯行军抗衡也有一段时间了啊，不过在这里和大家增加的回忆和新羁绊又增添了，太好了...
就任周年：
一周年：成为审神者的一周年来了！第二年也要继续努力了。
二周年：成为审神者的二周年...！已经非常熟悉这里的一切了！
三周年：三周年，见证了各位的成长和新的模样，各位也一样见证了我逐渐成长，这种感觉宛若家人一般，真好...接下来的日子，还请各位见证我更多的成长。
四周年：太不可思议了...已经到四周年了！专注之下时间这么快就到了，这一年定会有更新的成长吧。
五周年：五周年来了！来说说对于我坚持这么久的感想吧，唉——有什么关系嘛，告诉我吧——
六周年：成为审神者的六周年——那么就来进行一个“见证审神者成长蜕变坚持如今”的采访吧。
南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
〔出处《古今观音感应录选》惭愧居士敬辑〕
●天灾、人祸，相继而至。当令家人，同念观音，以为预防也。（文钞续编·复宁德晋居士书）
●普令一切老幼男女，日常在家念观世音，管保不遭灾祸，多获祯祥。（文钞三编卷一·复宁德晋居士书六）
●念观音名号，大则大应，小则小应，绝无不应之理。只管放开大胆对人说，彼不见感应者，亦未尝无感应也。（文钞三编卷一·复蔡锡鼎居士书二）
●问：如遇危急时，势不能一时兼诵各咒，应以何者应用之？答：遇极危急之灾难，但念观世音圣号，为最省心力，最有感应。（文钞续编·答曲天翔居士问二十七则）
●现在大家通在患难中，当为一切人说解除患难之法，唯有改过迁善，敦笃（音顿堵，敦厚笃实）伦常，至诚恳切，称念观音名号，为唯一无二之妙法。无论水火、刀兵等危险，及怨业病，医不能疗者，倘肯依上所说，决定会逢凶化吉，在危而安，及怨业消灭，不药而愈矣。（文钞续编卷上·复念佛居士书）
●天灾、人祸，不时降作。祸患之来，莫能预料。避无可避，防不胜防。若能依《文钞》、《嘉言录》所说，至诚念佛及观世音，必能于冥冥之中，得蒙加被。或转有为无，或转重为轻，决不至与不念佛人同一受殃也。（文钞三编·复朱仲华居士书一）
●祈遍令乡人同戒杀生，念观世音圣号，以期疫疠消灭。果能恳切志诚，决定有大效验。即汝之眼疾，亦当由宣布此语，而得痊愈。茫茫大苦海，观音为救苦之人。倘人各志诚持诵，若或疫死，天地亦当易位，日月亦当倒行。若泛泛默念一句二句，即欲得起死回生之效，虽菩萨大慈，非不肯救济，但以彼心不真切，决难感通。祈与乡人详说之，则幸甚。（文钞三编卷二·复周伯遒书十四）
●念观音，不独邀净友念，当于村中及近村宣告，无论老幼男女，通皆吃素，念“南无观世音菩萨”。大家各人在各人家里，一路做事一路念。于行住坐卧中常念，决定可以不遭瘟疫。前年各处虎疫甚剧，陕西澄城县寺前镇附近，死数百人。一弟子村中有五、六十家，人皆令念，只死两个坏人，余均无恙。甘肃甘谷何鸿吉居士提倡念佛，凡念佛处，疫不入境。汝邀净友念，是小办法。教全村中老幼男女念，是大办法。顶好吃净素，如其不能，亦须少吃。即未吃素，亦要念。当此凶险之时，唯念“南无观世音菩萨”，为能救护。（文钞三编·复穆宗净居士书二）
●十余年前川中一居士，提倡持楞严咒救国息灾，以不能念者印咒作一小卷，俾带之身上，悬之门首，供之家中，其费亦颇有可观。而不知教一切人念观世音，则不需费。而一切老幼男女，同种莫大之善根。……念观音除不发心者外，虽三岁孩子，也能念。念楞严则万中一二人耳。（文钞三编卷二·复谢慧霖居士书二十二）
●十余年来，天灾、人祸，相继降作，总由不知三世因果，唯欲自利，不顾杀生害命，以及害人之所致也。欲挽劫运，非提倡三世因果、生死轮回，与戒杀护生、吃素念佛不可。现今之世，常在患难中，唯有阿弥陀佛与观世音菩萨可以倚靠，当常持圣号，冥冥中自有不可思议转移。又祈与诸眷属，及亲友、乡党，皆以是为倡导，则其利大矣。（增广文钞·复马舜卿居士书）
●又菩萨现身，不专现有情身。即山河树木，桥梁船筏（fá伐），楼台房舍，墙壁村落，亦随机现。必使到绝地者，复登通衢（音渠，大路），无躲避处，得大遮蔽。种种救护，难尽宣说。当看观音本迹颂，观音灵感录，观音慈林集，可以知其大略。当此天灾人祸，相继降作之时，若不以改恶修善，常念观音圣号，以为恃怙（音是护，依靠），则欲得安乐，难之难矣。（文钞续编卷下·历朝名画观音圣像珂罗版印流通序民27年）
●一心念佛，无事不办。而观音慈悲寻声救苦，当此极苦之时，令念观音，校（比较）彼令念佛，尤易生信。以佛之威神，人多不知。经中于救苦救难之事，绝少发挥。观音救苦救难之事，则大乘经中屡屡发挥。如法华经普门品，楞严经第二十五观音耳根圆通章，华严经善财参观音章（第二十八参），大悲经，则专说大悲咒，及观音救苦之事，悲华经，说观音因地发愿救苦之事，其他经中说者甚多。因此因缘，世无不知观音救苦救难者。当此大劫，令上等人（乃上等智识）念佛则易。下等人（乃下等智识）以经中未曾说及，或不生信，故令念观音也。（文钞三编卷一·复宁德晋居士书十八）
●观世音菩萨，于无量劫前，久已成佛，号正法明。但以悲心无尽，慈誓莫穷。故复于十方世界，现菩萨及人天凡圣等身，以施无畏，而垂济度。普门品所谓应以何身得度者，即现何身而为说法。不但现有情身，即山河，船筏，桥梁，道路，药草，树木，楼台，殿阁，亦随机现。总以离苦得乐，转危为安为事。凡遇刀兵，水火，恶病，恶兽，怨家对头，恶鬼，毒蛇，种种危险者。果能至诚称念南无观世音菩萨，即可蒙菩萨加被，转危为安。现在杀劫弥漫，全球皆无安乐之处，亦无安乐之人。
愿中外同胞，同念观音圣号。同以观音救苦救难之心为心。同以观音利人利物之事为事。则人我念空，斗争事息。自可同享太平，共乐天常。纵令定业难转，丧身失命，亦可仗菩萨力，往生西方。则是因宿业而殒（音允，死亡）身命，蒙佛力而出苦海也。凡我中外同胞，祈共鉴此愚诚。（民国26年）（文钞三编卷四《普劝全球同胞同念观音圣号启事》）
）
南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
〔出处《古今观音感应录选》惭愧居士敬辑〕
●天灾、人祸，相继而至。当令家人，同念观音，以为预防也。（文钞续编·复宁德晋居士书）
●普令一切老幼男女，日常在家念观世音，管保不遭灾祸，多获祯祥。（文钞三编卷一·复宁德晋居士书六）
●念观音名号，大则大应，小则小应，绝无不应之理。只管放开大胆对人说，彼不见感应者，亦未尝无感应也。（文钞三编卷一·复蔡锡鼎居士书二）
●问：如遇危急时，势不能一时兼诵各咒，应以何者应用之？答：遇极危急之灾难，但念观世音圣号，为最省心力，最有感应。（文钞续编·答曲天翔居士问二十七则）
●现在大家通在患难中，当为一切人说解除患难之法，唯有改过迁善，敦笃（音顿堵，敦厚笃实）伦常，至诚恳切，称念观音名号，为唯一无二之妙法。无论水火、刀兵等危险，及怨业病，医不能疗者，倘肯依上所说，决定会逢凶化吉，在危而安，及怨业消灭，不药而愈矣。（文钞续编卷上·复念佛居士书）
●天灾、人祸，不时降作。祸患之来，莫能预料。避无可避，防不胜防。若能依《文钞》、《嘉言录》所说，至诚念佛及观世音，必能于冥冥之中，得蒙加被。或转有为无，或转重为轻，决不至与不念佛人同一受殃也。（文钞三编·复朱仲华居士书一）
●祈遍令乡人同戒杀生，念观世音圣号，以期疫疠消灭。果能恳切志诚，决定有大效验。即汝之眼疾，亦当由宣布此语，而得痊愈。茫茫大苦海，观音为救苦之人。倘人各志诚持诵，若或疫死，天地亦当易位，日月亦当倒行。若泛泛默念一句二句，即欲得起死回生之效，虽菩萨大慈，非不肯救济，但以彼心不真切，决难感通。祈与乡人详说之，则幸甚。（文钞三编卷二·复周伯遒书十四）
●念观音，不独邀净友念，当于村中及近村宣告，无论老幼男女，通皆吃素，念“南无观世音菩萨”。大家各人在各人家里，一路做事一路念。于行住坐卧中常念，决定可以不遭瘟疫。前年各处虎疫甚剧，陕西澄城县寺前镇附近，死数百人。一弟子村中有五、六十家，人皆令念，只死两个坏人，余均无恙。甘肃甘谷何鸿吉居士提倡念佛，凡念佛处，疫不入境。汝邀净友念，是小办法。教全村中老幼男女念，是大办法。顶好吃净素，如其不能，亦须少吃。即未吃素，亦要念。当此凶险之时，唯念“南无观世音菩萨”，为能救护。（文钞三编·复穆宗净居士书二）
●十余年前川中一居士，提倡持楞严咒救国息灾，以不能念者印咒作一小卷，俾带之身上，悬之门首，供之家中，其费亦颇有可观。而不知教一切人念观世音，则不需费。而一切老幼男女，同种莫大之善根。……念观音除不发心者外，虽三岁孩子，也能念。念楞严则万中一二人耳。（文钞三编卷二·复谢慧霖居士书二十二）
●十余年来，天灾、人祸，相继降作，总由不知三世因果，唯欲自利，不顾杀生害命，以及害人之所致也。欲挽劫运，非提倡三世因果、生死轮回，与戒杀护生、吃素念佛不可。现今之世，常在患难中，唯有阿弥陀佛与观世音菩萨可以倚靠，当常持圣号，冥冥中自有不可思议转移。又祈与诸眷属，及亲友、乡党，皆以是为倡导，则其利大矣。（增广文钞·复马舜卿居士书）
●又菩萨现身，不专现有情身。即山河树木，桥梁船筏（fá伐），楼台房舍，墙壁村落，亦随机现。必使到绝地者，复登通衢（音渠，大路），无躲避处，得大遮蔽。种种救护，难尽宣说。当看观音本迹颂，观音灵感录，观音慈林集，可以知其大略。当此天灾人祸，相继降作之时，若不以改恶修善，常念观音圣号，以为恃怙（音是护，依靠），则欲得安乐，难之难矣。（文钞续编卷下·历朝名画观音圣像珂罗版印流通序民27年）
●一心念佛，无事不办。而观音慈悲寻声救苦，当此极苦之时，令念观音，校（比较）彼令念佛，尤易生信。以佛之威神，人多不知。经中于救苦救难之事，绝少发挥。观音救苦救难之事，则大乘经中屡屡发挥。如法华经普门品，楞严经第二十五观音耳根圆通章，华严经善财参观音章（第二十八参），大悲经，则专说大悲咒，及观音救苦之事，悲华经，说观音因地发愿救苦之事，其他经中说者甚多。因此因缘，世无不知观音救苦救难者。当此大劫，令上等人（乃上等智识）念佛则易。下等人（乃下等智识）以经中未曾说及，或不生信，故令念观音也。（文钞三编卷一·复宁德晋居士书十八）
●观世音菩萨，于无量劫前，久已成佛，号正法明。但以悲心无尽，慈誓莫穷。故复于十方世界，现菩萨及人天凡圣等身，以施无畏，而垂济度。普门品所谓应以何身得度者，即现何身而为说法。不但现有情身，即山河，船筏，桥梁，道路，药草，树木，楼台，殿阁，亦随机现。总以离苦得乐，转危为安为事。凡遇刀兵，水火，恶病，恶兽，怨家对头，恶鬼，毒蛇，种种危险者。果能至诚称念南无观世音菩萨，即可蒙菩萨加被，转危为安。现在杀劫弥漫，全球皆无安乐之处，亦无安乐之人。
愿中外同胞，同念观音圣号。同以观音救苦救难之心为心。同以观音利人利物之事为事。则人我念空，斗争事息。自可同享太平，共乐天常。纵令定业难转，丧身失命，亦可仗菩萨力，往生西方。则是因宿业而殒（音允，死亡）身命，蒙佛力而出苦海也。凡我中外同胞，祈共鉴此愚诚。（民国26年）（文钞三编卷四《普劝全球同胞同念观音圣号启事》）
）
南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
〔出处《古今观音感应录选》惭愧居士敬辑〕
●天灾、人祸，相继而至。当令家人，同念观音，以为预防也。（文钞续编·复宁德晋居士书）
●普令一切老幼男女，日常在家念观世音，管保不遭灾祸，多获祯祥。（文钞三编卷一·复宁德晋居士书六）
●念观音名号，大则大应，小则小应，绝无不应之理。只管放开大胆对人说，彼不见感应者，亦未尝无感应也。（文钞三编卷一·复蔡锡鼎居士书二）
●问：如遇危急时，势不能一时兼诵各咒，应以何者应用之？答：遇极危急之灾难，但念观世音圣号，为最省心力，最有感应。（文钞续编·答曲天翔居士问二十七则）
●现在大家通在患难中，当为一切人说解除患难之法，唯有改过迁善，敦笃（音顿堵，敦厚笃实）伦常，至诚恳切，称念观音名号，为唯一无二之妙法。无论水火、刀兵等危险，及怨业病，医不能疗者，倘肯依上所说，决定会逢凶化吉，在危而安，及怨业消灭，不药而愈矣。（文钞续编卷上·复念佛居士书）
●天灾、人祸，不时降作。祸患之来，莫能预料。避无可避，防不胜防。若能依《文钞》、《嘉言录》所说，至诚念佛及观世音，必能于冥冥之中，得蒙加被。或转有为无，或转重为轻，决不至与不念佛人同一受殃也。（文钞三编·复朱仲华居士书一）
●祈遍令乡人同戒杀生，念观世音圣号，以期疫疠消灭。果能恳切志诚，决定有大效验。即汝之眼疾，亦当由宣布此语，而得痊愈。茫茫大苦海，观音为救苦之人。倘人各志诚持诵，若或疫死，天地亦当易位，日月亦当倒行。若泛泛默念一句二句，即欲得起死回生之效，虽菩萨大慈，非不肯救济，但以彼心不真切，决难感通。祈与乡人详说之，则幸甚。（文钞三编卷二·复周伯遒书十四）
●念观音，不独邀净友念，当于村中及近村宣告，无论老幼男女，通皆吃素，念“南无观世音菩萨”。大家各人在各人家里，一路做事一路念。于行住坐卧中常念，决定可以不遭瘟疫。前年各处虎疫甚剧，陕西澄城县寺前镇附近，死数百人。一弟子村中有五、六十家，人皆令念，只死两个坏人，余均无恙。甘肃甘谷何鸿吉居士提倡念佛，凡念佛处，疫不入境。汝邀净友念，是小办法。教全村中老幼男女念，是大办法。顶好吃净素，如其不能，亦须少吃。即未吃素，亦要念。当此凶险之时，唯念“南无观世音菩萨”，为能救护。（文钞三编·复穆宗净居士书二）
●十余年前川中一居士，提倡持楞严咒救国息灾，以不能念者印咒作一小卷，俾带之身上，悬之门首，供之家中，其费亦颇有可观。而不知教一切人念观世音，则不需费。而一切老幼男女，同种莫大之善根。……念观音除不发心者外，虽三岁孩子，也能念。念楞严则万中一二人耳。（文钞三编卷二·复谢慧霖居士书二十二）
●十余年来，天灾、人祸，相继降作，总由不知三世因果，唯欲自利，不顾杀生害命，以及害人之所致也。欲挽劫运，非提倡三世因果、生死轮回，与戒杀护生、吃素念佛不可。现今之世，常在患难中，唯有阿弥陀佛与观世音菩萨可以倚靠，当常持圣号，冥冥中自有不可思议转移。又祈与诸眷属，及亲友、乡党，皆以是为倡导，则其利大矣。（增广文钞·复马舜卿居士书）
●又菩萨现身，不专现有情身。即山河树木，桥梁船筏（fá伐），楼台房舍，墙壁村落，亦随机现。必使到绝地者，复登通衢（音渠，大路），无躲避处，得大遮蔽。种种救护，难尽宣说。当看观音本迹颂，观音灵感录，观音慈林集，可以知其大略。当此天灾人祸，相继降作之时，若不以改恶修善，常念观音圣号，以为恃怙（音是护，依靠），则欲得安乐，难之难矣。（文钞续编卷下·历朝名画观音圣像珂罗版印流通序民27年）
●一心念佛，无事不办。而观音慈悲寻声救苦，当此极苦之时，令念观音，校（比较）彼令念佛，尤易生信。以佛之威神，人多不知。经中于救苦救难之事，绝少发挥。观音救苦救难之事，则大乘经中屡屡发挥。如法华经普门品，楞严经第二十五观音耳根圆通章，华严经善财参观音章（第二十八参），大悲经，则专说大悲咒，及观音救苦之事，悲华经，说观音因地发愿救苦之事，其他经中说者甚多。因此因缘，世无不知观音救苦救难者。当此大劫，令上等人（乃上等智识）念佛则易。下等人（乃下等智识）以经中未曾说及，或不生信，故令念观音也。（文钞三编卷一·复宁德晋居士书十八）
●观世音菩萨，于无量劫前，久已成佛，号正法明。但以悲心无尽，慈誓莫穷。故复于十方世界，现菩萨及人天凡圣等身，以施无畏，而垂济度。普门品所谓应以何身得度者，即现何身而为说法。不但现有情身，即山河，船筏，桥梁，道路，药草，树木，楼台，殿阁，亦随机现。总以离苦得乐，转危为安为事。凡遇刀兵，水火，恶病，恶兽，怨家对头，恶鬼，毒蛇，种种危险者。果能至诚称念南无观世音菩萨，即可蒙菩萨加被，转危为安。现在杀劫弥漫，全球皆无安乐之处，亦无安乐之人。
愿中外同胞，同念观音圣号。同以观音救苦救难之心为心。同以观音利人利物之事为事。则人我念空，斗争事息。自可同享太平，共乐天常。纵令定业难转，丧身失命，亦可仗菩萨力，往生西方。则是因宿业而殒（音允，死亡）身命，蒙佛力而出苦海也。凡我中外同胞，祈共鉴此愚诚。（民国26年）（文钞三编卷四《普劝全球同胞同念观音圣号启事》）
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南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
〔出处《古今观音感应录选》惭愧居士敬辑〕
●天灾、人祸，相继而至。当令家人，同念观音，以为预防也。（文钞续编·复宁德晋居士书）
●普令一切老幼男女，日常在家念观世音，管保不遭灾祸，多获祯祥。（文钞三编卷一·复宁德晋居士书六）
●念观音名号，大则大应，小则小应，绝无不应之理。只管放开大胆对人说，彼不见感应者，亦未尝无感应也。（文钞三编卷一·复蔡锡鼎居士书二）
●问：如遇危急时，势不能一时兼诵各咒，应以何者应用之？答：遇极危急之灾难，但念观世音圣号，为最省心力，最有感应。（文钞续编·答曲天翔居士问二十七则）
●现在大家通在患难中，当为一切人说解除患难之法，唯有改过迁善，敦笃（音顿堵，敦厚笃实）伦常，至诚恳切，称念观音名号，为唯一无二之妙法。无论水火、刀兵等危险，及怨业病，医不能疗者，倘肯依上所说，决定会逢凶化吉，在危而安，及怨业消灭，不药而愈矣。（文钞续编卷上·复念佛居士书）
●天灾、人祸，不时降作。祸患之来，莫能预料。避无可避，防不胜防。若能依《文钞》、《嘉言录》所说，至诚念佛及观世音，必能于冥冥之中，得蒙加被。或转有为无，或转重为轻，决不至与不念佛人同一受殃也。（文钞三编·复朱仲华居士书一）
●祈遍令乡人同戒杀生，念观世音圣号，以期疫疠消灭。果能恳切志诚，决定有大效验。即汝之眼疾，亦当由宣布此语，而得痊愈。茫茫大苦海，观音为救苦之人。倘人各志诚持诵，若或疫死，天地亦当易位，日月亦当倒行。若泛泛默念一句二句，即欲得起死回生之效，虽菩萨大慈，非不肯救济，但以彼心不真切，决难感通。祈与乡人详说之，则幸甚。（文钞三编卷二·复周伯遒书十四）
●念观音，不独邀净友念，当于村中及近村宣告，无论老幼男女，通皆吃素，念“南无观世音菩萨”。大家各人在各人家里，一路做事一路念。于行住坐卧中常念，决定可以不遭瘟疫。前年各处虎疫甚剧，陕西澄城县寺前镇附近，死数百人。一弟子村中有五、六十家，人皆令念，只死两个坏人，余均无恙。甘肃甘谷何鸿吉居士提倡念佛，凡念佛处，疫不入境。汝邀净友念，是小办法。教全村中老幼男女念，是大办法。顶好吃净素，如其不能，亦须少吃。即未吃素，亦要念。当此凶险之时，唯念“南无观世音菩萨”，为能救护。（文钞三编·复穆宗净居士书二）
●十余年前川中一居士，提倡持楞严咒救国息灾，以不能念者印咒作一小卷，俾带之身上，悬之门首，供之家中，其费亦颇有可观。而不知教一切人念观世音，则不需费。而一切老幼男女，同种莫大之善根。……念观音除不发心者外，虽三岁孩子，也能念。念楞严则万中一二人耳。（文钞三编卷二·复谢慧霖居士书二十二）
●十余年来，天灾、人祸，相继降作，总由不知三世因果，唯欲自利，不顾杀生害命，以及害人之所致也。欲挽劫运，非提倡三世因果、生死轮回，与戒杀护生、吃素念佛不可。现今之世，常在患难中，唯有阿弥陀佛与观世音菩萨可以倚靠，当常持圣号，冥冥中自有不可思议转移。又祈与诸眷属，及亲友、乡党，皆以是为倡导，则其利大矣。（增广文钞·复马舜卿居士书）
●又菩萨现身，不专现有情身。即山河树木，桥梁船筏（fá伐），楼台房舍，墙壁村落，亦随机现。必使到绝地者，复登通衢（音渠，大路），无躲避处，得大遮蔽。种种救护，难尽宣说。当看观音本迹颂，观音灵感录，观音慈林集，可以知其大略。当此天灾人祸，相继降作之时，若不以改恶修善，常念观音圣号，以为恃怙（音是护，依靠），则欲得安乐，难之难矣。（文钞续编卷下·历朝名画观音圣像珂罗版印流通序民27年）
●一心念佛，无事不办。而观音慈悲寻声救苦，当此极苦之时，令念观音，校（比较）彼令念佛，尤易生信。以佛之威神，人多不知。经中于救苦救难之事，绝少发挥。观音救苦救难之事，则大乘经中屡屡发挥。如法华经普门品，楞严经第二十五观音耳根圆通章，华严经善财参观音章（第二十八参），大悲经，则专说大悲咒，及观音救苦之事，悲华经，说观音因地发愿救苦之事，其他经中说者甚多。因此因缘，世无不知观音救苦救难者。当此大劫，令上等人（乃上等智识）念佛则易。下等人（乃下等智识）以经中未曾说及，或不生信，故令念观音也。（文钞三编卷一·复宁德晋居士书十八）
●观世音菩萨，于无量劫前，久已成佛，号正法明。但以悲心无尽，慈誓莫穷。故复于十方世界，现菩萨及人天凡圣等身，以施无畏，而垂济度。普门品所谓应以何身得度者，即现何身而为说法。不但现有情身，即山河，船筏，桥梁，道路，药草，树木，楼台，殿阁，亦随机现。总以离苦得乐，转危为安为事。凡遇刀兵，水火，恶病，恶兽，怨家对头，恶鬼，毒蛇，种种危险者。果能至诚称念南无观世音菩萨，即可蒙菩萨加被，转危为安。现在杀劫弥漫，全球皆无安乐之处，亦无安乐之人。
愿中外同胞，同念观音圣号。同以观音救苦救难之心为心。同以观音利人利物之事为事。则人我念空，斗争事息。自可同享太平，共乐天常。纵令定业难转，丧身失命，亦可仗菩萨力，往生西方。则是因宿业而殒（音允，死亡）身命，蒙佛力而出苦海也。凡我中外同胞，祈共鉴此愚诚。（民国26年）（文钞三编卷四《普劝全球同胞同念观音圣号启事》）
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