展望未来，G530查桥至牛矶段一级公路即将竣工，G236东至省界段、G318新河口至

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【大交通为东至经济社会发展插上腾飞翅膀】交通是经济的脉络和文明的纽带。党的十八大以来的十年是东至交通建设发展史上最为重要的时期，这十年，池州东至交通建设投资总额达101.6亿元，构建了方便、快捷、安全、高效的公路运输体系，交通区位优势日益凸显，为全县经济和社会发展插上了腾飞翅膀，东至也由曾经的“西南边陲”逐步成为安徽省“西南门户”。

　　十年来，东至自加压力，迎难而上，打赢了高速公路建设翻身仗，谱写了推动发展、服务振兴的崭新篇章。

　　2013年12月30日，黄山—祁门高速公路全面通车，为东至增添了通往杭州的又一快速便捷通道，东至到杭州高速行车里程缩短了百余里。

　　2015年12月26日，东九高速公路正式建成通车，连通了安景—沿江、安景—黄祁快速通道，进一步缩短了安徽西部与长三角地区的时空距离，东至到江西新增一条高速通道，皖南地区从东至出省到江西至少缩短半个小时。

　　“一桥飞架南北，天堑变通途。”2016年12月30日，八百里皖江上游第一座公路大桥——望东长江公路大桥正式建成通车，这标志着全长2000多公里的济南至广州高速公路在安徽跨越长江，实现在安徽省境内全贯通。东至、望江两县居民往来只需十几分钟，较之前节省2个多小时。

　　经过十年不懈努力和持续建设，一个连接皖西南，由东至通向祖国四面八方的高速路网日趋成熟，东至成为皖西南地区高速路网最为密集地区，拉近了东至与大都市的时空距离。

　　“尧东一体化”，即县城所在地尧城与东流镇菊城协同一体化发展，并立足中间核心区域，建设舜城新区，加快推动东至由山城向滨江城市转型发展。

　　曾几何时，人们常说如果能有一条快速通道从东至直达东流就好了！G206尧东一级公路，起点位于东流镇狭阳村，终点位于尧渡镇赤头桥处，全长15.714公里，按双向六车道一级公路标准建设，设计时速80公里。

　　2014年9月26日，尧东一级公路开工建设，标志着东至县在国省干线公路建设取得新进展，实现了国省道干线一级公路零的突破。2018年11月15日正式通车，为“尧东一体化”提供了强有力的交通支撑，串联起尧城、舜城和菊城，推动尧东一体化融合发展步伐提速。

　　2020年9月，东至县第二条一级公路G530查桥至牛矶段一级公路建设工程正式开工，该项工程路线全长33.842公里，项目概算总投资15.74亿元。经过两年多紧张建设，路面施工已进入尾声，如期通车指日可待。

　　为了让交通主动脉更通畅，完善全县快速路网建设为重中之重。目前G318新河口至G206楼阁段一级公路、G206云峰桥至黄泥桥段一级公路、G236殷汇至查桥段一级公路等项目即将开工建设；G206楼阁至狭阳段、G236赤头至查桥段、SF11昭潭至青山改建工程、张岗至狭阳段改建工程等项目前期工作正加快推进。

　　如果说交通“大动脉”是发展壮大内畅外联的命脉所在，那农村公路就如毛细血管延伸至大小村落。一条条镶嵌在乡间的农村公路，连起的不只是万水千山，还有村民们的致富希望。

　　官港镇横岭村北岗村民组的盘山路，曲折蜿蜒，仿佛一条盘绕在大山间的“金丝带”，道路因有13个急弯，有“东至川藏线”之称。

　　北岗村民组地处海拔550米的高山之上，现有20余户80多人居住于此。多年来，交通不畅，群众出行困难，山里的茶叶、毛竹、山货运不出去，老百姓只能望“路”兴叹。

　　打通交通发展的“最后一公里”，乡村振兴才不会“卡”在路上。

　　2016年该组公路开工建设，2017年建成通车。交通便利了，山货出了山，招来了投资的企业，游人也增多了，村民收入逐年攀升，昔日的贫困村变身为如今的美丽乡村。

　　一条民生路，一本致富经。到2021年底，全县公路总里程达到3279.355公里，农村公路建设更是突飞猛进，2016年以来，实施县道升级改造50.8公里、农村道路畅通工程935公里、农村公路扩面延伸工程903公里、养护工程129公里，均创历史最高值。

　　青山乡东阳村位于皖赣交界处，距离东至县城76公里，每天只有一班前往安庆市区的客运车，村民外出需辗转到7公里远的青山乡公交站转车。

　　“以前去趟县城太难了，现在通了公交，想什么时候走就什么时候走。”2021年，交通部门将青山乡至县城公交车线路延伸至东阳村，彻底改变了村民出行难问题。

　　乡村要振兴，交通需先行。十年来，东至县解决了较大自然村通硬化路问题，实现234个建制行政村“村村通客车”，建成县级物流综合服务中心1个、乡镇交通运输综合服务站4个、村级物流综合服务网点186个，贯通了群众脱贫致富和乡村振兴先导工程的“最后一公里”。

　　回眸这十年，交通建设发展走过千山万水，取得了骄人成绩。展望未来，G530查桥至牛矶段一级公路即将竣工，G236东至省界段、G318新河口至G206狭阳段一级公路、G236殷汇至查桥段一级公路等项目即将开工，东至—太湖、东至—石台、东至—鄱阳高速已列入相关规划……

　　我们期待，随着“外联内畅、干支相通”的立体交通网络新格局的形成，快速发达的路网必将成为输送经济活力、推动东至高质量发展的大动脉，东至也将步入“实干赶超，绿色崛起”的快车道，迸发出更加铿锵有力的发展之音。

佛门与数字：
佛教中的
“ 七 ”
有哪些意思

佛经中充满了各种数字，

八万四千法门、
三千大千世界、
百八三昧 ……

你知道佛教中
“ 七 ”
相关的术语吗？

一起来看：

过去七佛

过去七佛，
是在释迦牟尼佛成佛以前的六位佛，

即：
毗婆尸佛、
尸弃佛、
毗舍浮佛、
拘留孙佛、
拘那含牟尼佛、
迦叶佛，

加上释迦牟尼佛合成七佛。

前三佛为过去庄严劫千佛的三佛，
后四佛为现在贤劫千佛的四佛。

七众

七众者，
谓出家五众：

比丘、
比丘尼、
沙弥、
沙弥尼、
式叉摩那，

在家二众：

优婆塞、
优婆夷。

合称为七众。

七宝

诸经所说的七宝略有不同。

《般若经》
所说七宝是为：

金、
银、
琉璃、
珊瑚、
琥珀、
砗渠、
玛瑙。

《法华经》
所说七宝是为：

金、
银、
琉璃、
砗渠、
玛瑙、
真珠、
玫瑰。

《阿弥陀经》
所说七宝是为：

金、
银、
琉璃、
玻璃、
砗渠、
赤珠、
玛瑙。

七处九会

《华严经》
有七处九会说，

指的是毗卢遮那佛
（法身佛）
在七个场所九次说法的集会。

具体指：

一、菩提场中；
二、普光明殿；
三、忉利天宫；
四、夜摩天；
五、兜率天；
六、他化自在天；
七、给孤独园

法华七喻

1 、火宅喻

《譬喻品》中说
三界犹如火宅，

佛为了拔济众生，
就为众生宣说大小诸乘佛法，
以帮助众生逃出火宅。

2 、穷子喻

《信解品》中说
在三界中生死的众生，
犹如无功德法财的穷子，

纵然遇到了佛，
也不肯信受佛法。

3 、药草喻

《药草品》中说
譬喻佛之教法如雨水，
众生之机类如草木，

佛教之雨，
普遍滋润一切众生，
令其背尘合觉，
返璞归真。

4 、化城喻

化城即一时化作之城郭，
佛欲使一切众生都到达大乘至极的佛果，

然而路途遥远，
众生难以到达，

所以先跟他们说小乘的涅槃，
以让他们先得到这种涅槃，

暂时休息，
然后继续前行。

5 、衣珠喻

《授记品》中说
佛性譬如人衣中之宝珠，
众生虽有宝珠却不自知，

于是穷走他方，
四处乞食，

一旦知道自己本来就有无价之宝，
就会永远受用无穷了。

6 、髻珠喻

《安乐行品》中说
有立大功者，
国王便解下其髻中之明珠给他，

这是比喻佛看到很多人已经了脱分断生死了，
便为了想要出离生死的众生宣说此法华经。

7 、医子喻

《寿量品》中说
佛好比是一位良医，

而三乘行人又好比是良医的儿子，
佛虽然对三乘行人说他要灭度了，

其实佛的寿命乃无量劫，
是灭而无灭的。

七种不净

观察人身有七种污秽不净，
以破除贪爱和执著。

1 、种子不净

此身以过去造业为因，
从贪爱烦恼生。

2 、受身不净

在父母交会时，
合父精母血为体。

3 、住处不净

在母胎中，
臭秽黏腻，
暗无天日。

4 、食啖不净

在胎中时，
惟食母血。

5 、初生不净

十月期满，
头向产门，
和著血水，
秽恶狼藉。

6 、举体不净

皮肉包著骨骼，
不但屎尿充满肚中，
而且九孔常流不净。

7 、究竟不净

死后肿烂，
虫啖成粪，
火化成灰。

七觉知

七支觉者，

又谓之七觉分、
七菩提分。

1 、择法觉分

以智慧简择法之真伪也。

又择谓拣择，
谓用智慧观察诸法之时，

善能择别真伪，
而不谬取虚伪之法，
故名择法觉分。

2 、精进觉分

以勇猛之心，
离邪行而行真法也。

于真正法中，
常能用心专一，
无有间歇，
故名精进觉分。

3 、喜觉分

心得善法而生欢喜也。

又喜即欢喜，
谓心契真法，
得欢喜时，
善能觉了，

此喜不从颠倒而生，
住真法喜，
故名喜觉分。

4 、除觉分

亦名轻安觉支。

断除身心粗重，
而身心轻利安适也。

又除即断除，
谓断除诸见烦恼之时，
善能觉了，

除去虚伪之法，
增长真正善根，
故名除觉分。

5 、舍觉分

又名行舍觉支。

舍即舍离，
谓舍离所见念着之境，

善能觉了，
虚伪不实，
永不追忆，
故名舍觉分。

6 、定觉分

心住一境而不散乱也。

又定即禅定，
谓发禅定之时，

善能觉了诸禅，
不生烦恼妄想，
是名定觉分。

7 、念觉分

常明记定慧而不忘，
使定慧均等。