最近每天都在炒写《金刚经》，一天炒一部分想，我印象最深的有那么几句非常显示出佛家的超凡智慧和思辨能力。
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“无有定法名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定法如来可说。如来所说法，皆不可取，不可说，非法，非非法。”
“说法者无法可说，是名说法。”
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佛的意思是说，不要将它的说法认得很真，因为那些都是应时契机，因时因人，随机教化，对症下药，是为人破除名相执着的，从而让人自证实相。
“非法，非非法”，是非常有思辨性的，佛法呢“说无却有，说有却无”，“非法”是因为一切圣贤的根器深浅不同，但是都可以体悟佛说的无为之法来证得果位高下，所以，它是随机的，没有实体定相的，所以是“非法”。“非非法”是一切圣贤又都是因无为之法而悟道正果，说明佛法不是不存在。

所以世界的一切都是非实假有，包括世界都是虚妄的，不要执着，看清本质才能减少痛苦。
凡有所相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。

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金刚经 第三十一品 知见不生分
“须菩提！若人言：佛说我见、人见、众生见、寿者见。须菩提！于意云何？是人解我所说义不？”“不也，世尊！是人不解如来所说义。何以故？世尊说：我见、人见、众生见、寿者见，即非我见、人见、众生见、寿者见，是名我见、人见、众生见、寿者见。”“须菩提！发阿耨多罗三藐三菩提心者，于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。须菩提！所言法相者，如来说即非法相，是名法相。”
　
金刚经 第三十二品 应化非真分
“须菩提！若有人以满无量阿僧祗世界七宝持用布施，若有善男子、善女人发菩提心者，持于此经，乃至四句偈等，受持读诵，为人演说，其福胜彼。云何为人演说，不取于相，如如不动。何以故？”“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”佛说是经已，长老须菩提及诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，一切世间、天、人、阿修罗，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。