说易 易之四。
易之四,即是四象。四象在空即是东、南、西、北,在时即是春、夏、秋、冬,在生命即是孕、成、长、死,在事即是谋、事、成、败,在性即为水、火、风、土,如此等等。天有四,地有四,时有四、空亦有四,人有四、物亦有四,故易有四。大化流行,天地有四,故曰“易与天地准”,有四 ,品类流行,先天而后天,阴阳而男女,天道毕、人道行,阴阳具,万物生。
是以系辞有云: “天尊地卑,乾坤定矣。卑高以陈,贵贱位矣。 动静有常,刚柔断矣。
方以类聚,物以群分,吉凶生矣。 在天成象,在地成形,变化见矣。
鼓之以雷霆,润之以风雨,日月运行,一寒一暑,乾道成男,坤道成女。
乾知大始,坤作成物。乾以易知,坤以简能。”
乾、坤、精、气,水、火、风、土,如何成象,如何成形?大哉乾元。何以知之?贤哉圣明,圣人以易知,以简能,如此而已。只可意会,不可言传。 https://t.cn/RJULdQk
易之四,即是四象。四象在空即是东、南、西、北,在时即是春、夏、秋、冬,在生命即是孕、成、长、死,在事即是谋、事、成、败,在性即为水、火、风、土,如此等等。天有四,地有四,时有四、空亦有四,人有四、物亦有四,故易有四。大化流行,天地有四,故曰“易与天地准”,有四 ,品类流行,先天而后天,阴阳而男女,天道毕、人道行,阴阳具,万物生。
是以系辞有云: “天尊地卑,乾坤定矣。卑高以陈,贵贱位矣。 动静有常,刚柔断矣。
方以类聚,物以群分,吉凶生矣。 在天成象,在地成形,变化见矣。
鼓之以雷霆,润之以风雨,日月运行,一寒一暑,乾道成男,坤道成女。
乾知大始,坤作成物。乾以易知,坤以简能。”
乾、坤、精、气,水、火、风、土,如何成象,如何成形?大哉乾元。何以知之?贤哉圣明,圣人以易知,以简能,如此而已。只可意会,不可言传。 https://t.cn/RJULdQk
五鬼运财风水局介绍
了解过风水局的人应该对五鬼运财风水局不陌生吧,五鬼运财风水局,源于九星法,又称天星法。九星即指北斗之贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼九星。此九星在天成象,在地成形。上观天象,知天地变化,掌生杀大权。下辨地形,则知主人的贫富祸福。观天象,认地形,就是真正风水上的真本事。五鬼运财风水局,是九星法之龙、向、水三方面的理论综合而成。在这个局中,辅弼合二为一而称为辅星。此法运用得法,可发人巨富。而其中地理的各种形态,与本人的造化互相配合,方能相辅相成,从而催富巨大,这便是五鬼运财风水局的由来。#情感# #幸运星指南##每日运势#
了解过风水局的人应该对五鬼运财风水局不陌生吧,五鬼运财风水局,源于九星法,又称天星法。九星即指北斗之贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼九星。此九星在天成象,在地成形。上观天象,知天地变化,掌生杀大权。下辨地形,则知主人的贫富祸福。观天象,认地形,就是真正风水上的真本事。五鬼运财风水局,是九星法之龙、向、水三方面的理论综合而成。在这个局中,辅弼合二为一而称为辅星。此法运用得法,可发人巨富。而其中地理的各种形态,与本人的造化互相配合,方能相辅相成,从而催富巨大,这便是五鬼运财风水局的由来。#情感# #幸运星指南##每日运势#
开机工作之前,先推演一下俄乌局势。焚香、净心,在天成象,在地成形……四爻变,谦之睽。睽之九四爻曰“睽孤,遇元夫,交孚,厉无咎。”这意思已经很明显了,孤就是无应援,这是一种境遇,对应于俄明面上的“孤军奋战”,但是并不孤独,因为爻辞接着说“遇元夫,交孚”,元夫在卦象上是初九,同为阳爻,即志同道合者,而且交孚,彼此信任。大家懂的。
因为有“元夫(们)”存在,再危厉的处境也会无咎。这是最终结果。
附加的,就是睽之上九说的“群疑”,这也符合俄的处境,但是爻辞也说“往遇雨则吉”,就是所有的“怀疑”最终都会消失,并取得最后的成功。
这个成功也有讲究,就是“睽合”,也就是分离后的合并,按照俄最开始的设想的“合并”,这个睽是谦变来的,谦是山藏于地下,所以俄最开始的目的是隐藏的,从目前的卦象看,“睽合”的这部分土地,才是隐藏的目的。
具体结束的时间,如爻辞所说,对立面的“集体”之间,开始互相怀疑,“见豕负涂、载鬼一车”,看这个像猪,看这个像鬼……好事可期。
因为有“元夫(们)”存在,再危厉的处境也会无咎。这是最终结果。
附加的,就是睽之上九说的“群疑”,这也符合俄的处境,但是爻辞也说“往遇雨则吉”,就是所有的“怀疑”最终都会消失,并取得最后的成功。
这个成功也有讲究,就是“睽合”,也就是分离后的合并,按照俄最开始的设想的“合并”,这个睽是谦变来的,谦是山藏于地下,所以俄最开始的目的是隐藏的,从目前的卦象看,“睽合”的这部分土地,才是隐藏的目的。
具体结束的时间,如爻辞所说,对立面的“集体”之间,开始互相怀疑,“见豕负涂、载鬼一车”,看这个像猪,看这个像鬼……好事可期。
✋热门推荐