焰口经文：尘尘刹刹尽圆融，万别千差一时通。掂起珊瑚枝上月，光明炯炯照无穷。[草泥马]这是法身境界吧！当观清亮透彻光明安然喜悦涌动无一丝无明“慈悲”等视一切有情的模样！[草泥马]那是佛“观”法界“一切”皆自在，如是名观自在！所谓菩萨，是佛观法界一切皆自在“方”能娑婆行菩萨道！如是佛度法界一切苦厄的功德名“观自在菩萨”！大家都读妙法莲华经！据说是救世之法华！那这救世之法多华严富贵！哎，华严经诸佛行普贤道！诸佛如何行普贤道？[毕业帽]入如来室.着如来衣.一切法空“入”如来坐！[毕业帽][疑问]入如来室者.大慈悲心是.着如来衣者柔和忍辱心是.入如来坐者.一切法空是！[疑问]如来室是佛讲堂！嗯，这佛讲堂啥模样！[毕业帽]如来讲堂“真三宝楼阁”，地狱道起修为金刚地基，如是一道道一层层至佛道圆满，成就法界一合相身心大宝楼阁！[毕业帽][疑问]这一身心真三宝“大宝”楼阁啥模样！还是当观黑乎乎星星点点璀璨佛法身星星点点成就的“法体”！[疑问][草泥马][毕业帽]身心大宝楼阁，就是地狱道乃至佛道圆满尽一一“尘劳”即“刹刹”，身心大宝楼阁“尽圆融”！[草泥马]如是圆融是身心藏法界尘刹而无影相！就是地狱乃至佛道尘刹皆能楞严华严！[毕业帽][收到][老师好][收到]这就是十法界尘刹一一微尘非微尘啦！佛者慈悲心水纳尘楞严华严成琉璃尘珠即摩尼宝珠！这就是我曾经说的肉身“衣里”明珠！哎，那慈悲心水能纳尘，如是楞严经佛问阿南如来讲堂将何所见！[收到][老师好][收到][心]慈悲心！[心]慈悲心一点点“入”如来讲堂！哎，一道道即一层层入如来讲堂一一摩尼宝珠即一一尘刹为佛刹听法！那一一摩尼宝珠即佛破一一无明尘劳成就佛刹土！[奥特曼]如是如如来讲堂着如来衣，那是一点点犹如拈亮土卡拉成星星闪亮！那拈亮土卡拉即楞严华严包浆一尘劳！那一尘劳拈花即一摩尼宝成就，一摩尼宝即法身一土卡拉成星星剎土即摩尼宝珠！如是法衣明珠即袈裟上夜明珠，就是这么个由来！[奥特曼][收到][老师好][收到]所谓道：万别千差一贯通。[毕业帽]法界万别千差，一慈悲心气“贯通”！[毕业帽]掂起珊瑚枝上月，光明炯炯照无穷！如是拈起血脉枝上圆满慈悲心，如是发菩提心从慈悲起智慧根本！如是慈悲智慧力照发界无穷尽！[收到][老师好][收到]这一点点着如来衣，那是破无明“堪忍柔和“心“成就！[毕业帽]如是将何所见！堪忍柔和心！[毕业帽]如是入如来室，一点点至顶，一点点着圆满身心璀璨无一丝无明的法界衣即如来衣，如是是义非义之法空，同归湛寂，如是如来“入”如来坐！[老师好][收到][老师好]如是入如来坐，慈悲心大爆炸“法”分舍利，方有观自在菩萨行深般若[老师好][收到][老师好]哎，大德还有一偈字：如是法性本来常寂，荡荡无有边畔。[心]大悲心入如来大宝楼阁由地基至顶堪忍柔和一切法空“圆满”入如来坐！如是法性本来常寂！[心]就是星星点点璀璨佛清亮透彻光明安然喜悦涌动无一丝无明慈悲等视模样！看我画的佛相即是！那慈悲心智慧力犹如心脉脉相通供血，如是心脉脉相通十方界诸刹尘，如是清亮透彻光明安然喜悦涌动无一无明慈悲心光“荡”法界城无有止境！[毕业帽]安心取舍之闲，被他二境回换。[毕业帽][老师好][收到][老师好]安心取舍啥！安应无所住而生其心！就是安慈悲心而舍慈悲心行道一切无明尘劳障碍！[老师好][收到][老师好]就这慈悲心取舍，就是取一滴真甘露“珠”即摩尼宝珠！那是慈悲心水纳尘楞严华严成琉璃尘珠即摩尼宝珠！这才是甘露珠！这甘露珠取慈悲心包浆楞严华严即般舟三昧，这就是[心]净戒[心]慈心三昧耶戒！就是慈悲心水能净化一切无明尘劳！取舍之闲，这闲是悄悄说：破一无明尘劳成就摩尼宝珠，就是身心一土卡拉成星星点点，就是证得一法分，同尘和觉同归湛寂即“闲”！被他二境回换！[毕业帽]就是证得一法分即入尘出尘归湛寂即如来禅出入腾空！哎，禅出入无有休歇，闻声救苦啊！唯“大般”涅槃妙心法身清亮透彻光明安然喜悦涌动唯境！余下法界界界都是“二”境！如是“闻”法界有情界即倒驾慈航入刹尘出刹尘同归湛寂！[毕业帽]敛容入定坐禅，摄境安心觉观。如是法界众生种种面目而念庄严佛法相无住一切众生相！如是超出界界种种相入出刹尘，令一切尘刹成佛刹而如是安心观自在！这观自在即是法身境！[毕业帽]木人是无慈心血脉脉脉通法界的人！机关木人犹如机器人“无心”，佛说一门超出妙庄严路，指的就是心！哎，无心如何修道！修啥道？佛道！佛者什么是？大慈悲心是！啥“一门”超出妙庄严路！[毕业帽][草泥马]慈悲心门！[草泥马][毕业帽]慈悲心水的身心如何般舟三昧！如何承载法界有情到彼岸！这就是所谓：机关木人修道，何时得达彼岸？偈字有教：诸法本空无着，境似浮云会散。[心]证得一一法分，那一一法讲非义而现义皆空，那法非法皆清净成为摩尼宝珠喽！一念清净念念清净，法尚应舍何况非法！念到“清净”尘刹为佛境界开法会“散场”！佛事完成的清净法喜！[心]忽悟本性元空，恰似热病得汗。无智人前莫说，打你色身星散。[毕业帽]悟到“一念”“清净”处，四大乃至七大焦灼中得甘露清凉安然！[毕业帽]若智不同道不合，就是不一个等级，那不可以宣说！不同界境不同，那信号一波动，闻声救苦一下肉身放报身光明现法身，慈悲心爆炸法分舍利！这就是打你星散！诸佛菩萨法分舍利！那都是“打”佛星散！哎，无智人前莫说！所以，诸佛菩萨教化众生，那是真佛子方堪演说！尽管也打佛星散！佛为佛子故！[收到][老师好][收到]打佛星散者，就是机关木人！佛星散就是星星火，那一片冰心在玉壶之火可以点亮佛子木人心！如是木头人复活！[收到][老师好][收到]这法如何微妙？明天嚷嚷“头头是道”就是法！头头是道，是行证方堪演说！所以，头头是道是无上尊贵的称赞词语！明天嚷嚷头头是道就是道，那何由来！明天接着今天的继续嚷嚷！晚安啦，明天还得干活！干活才能活？还是干活能累死不能活么！不知道！知道了，告诉大家！[毕业帽][哈哈][毕业帽]晚安(ღ˘⌣˘ღ)[哈哈][嘻嘻][哈哈] https://t.cn/RyhCEk8

佛说:前世五百次的回眸，才换来今生一次的擦肩而过。我们走到一起是前世扭断脖子修来的福分，所以要格外珍惜。恋爱以来，我们经历过很多，有开心快乐也有伤心难过，不管怎样感谢你一直以来的包容与宠爱，感恩让我遇见你。我们之间可以生气，可以闹别扭，但是我要和你谈一场永不分手的恋爱，我要和你白头到老。那么你跟Ta的爱情能够走到最后吗？戳https://t.cn/A6alZlbI

憨山大师示念佛切要！

◎ 憨山大师

示修净土法门曰：

佛说修行出生死法，方便多门，惟有念佛求生净土，最为切要。经云，心净则佛土自净。故娑婆秽土，乃恶业所感，众苦充满；西方极乐，乃净业所感，故但受诸乐。

惟今修行净业，必以净心为本。要净自心，第一先要戒根清净。

以身三口四意三，此十恶业，乃三途苦因。今持戒之要，先须三业清净，则心自净。若身不杀、不盗、不淫，则身业清净。口不妄言、绮语、两舌、恶口，则口业清净。意不贪、不嗔、不痴，则意业清净。如此十恶永断，三业冰清，是为净心之要。于此清净心中，厌娑婆苦，发愿往生，以立念佛正行。

然念佛必要为生死心切，先断外缘，单提一念，以一句阿弥陀佛为命根。念念不忘，心心不断，二六时中，行住坐卧，拈匙举箸，折旋俯仰，动静闲忙，于一切时，不愚不昧，并无异缘，如此用心，久久纯熟，乃至梦中亦不忘失。寤寐一如，则功夫绵密，打成一片，是为得力时也。若念至一心不乱，则临命终时，净土境界现前，自然不被生死拘留，感阿弥陀佛放光接引，必定往生之验也。

然一生专念，固是正行。资以观想，更见稳密。佛为韦提希说十六妙观，故得一生取办。今《观经》现在，任自志愿，于十六观中，随取一观，或单观佛及菩萨妙相；或观净土境界，如《弥陀经》说莲花宝地等，随意观想。若观想分明，则二六时中，现前如在净土，坐卧经行，开眼闭眼，如在目前。若此观想成就，则临命终时，一念顿生。

所谓生则决定生，去则实不去，此唯心净土之妙指也。若行人如此用心，精持戒行，则六根清净，永断恶业烦恼，则心地清净。观念相继，则妙行成就，净土真因，无外此者。

若但口说念佛求生净土，而净戒不持，烦恼不断，心地污秽，佛说是人永不成就。是故行人第一要持戒为基本，发愿为助行，念佛观想为正行。如是修行，若不往生，则佛堕妄语矣。