这些诗意的古代月名你都认识吗?
正月称开岁,见《史记·冯衍传》:“开岁发春兮,百卉含英。”
二月称酣春,有李贺诗句“劳劳莺燕怨酣春”。
三月称杪春,取义于岁杪。《礼·王制》:“冢宰制国用,必于岁之杪。”
四月称麦秋,见《礼·月令》“孟夏麦秋至”,“孟夏之月,农乃登麦”。
五月称蒲月,民俗端午节将菖蒲做剑悬于门首,作为应时的辟邪景物,故五月又称蒲月。
六月称溽暑,见《礼·月令》:“土润溽暑,大雨时行。”谢惠连诗“溽暑扇温飚”,意即六月湿热。
七月称兰秋,谢惠连诗:“凄凄乘兰秋,言践千里舟。”也称开秋、早秋、新秋。梁元帝《纂要》:七月曰孟秋、首秋、初秋、上秋。又因兰花吐芳而称兰月。
八月称仲商,见《礼·月令》:“孟秋之月,其音商。”可见古以“商”为秋之音,仲商即仲秋也。
九月称青女月,《淮南子·天文训》云:“至秋三月,青女乃出,以降霜雪。”相传青女是天神,即青霄玉女,主霜雪之降。
十月称良月,见《左传·庄公十六年》:“使以十月入。曰良月也,就盈数焉。”数至十为小盈,取其义。
十一月称畅月,见《礼·月令》:“仲冬之月命之曰畅月。”孙希旦注:畅,达也;时当闭藏,万物充实。
十二月称腊月,也叫蜡月、嘉平、清祀。腊,原是祭的别称。古代常于此月行祭si,故后世称为腊月。
——《古代天文历法讲座》张闻玉 读书笔记#历史# #传统文化# #诗词#
正月称开岁,见《史记·冯衍传》:“开岁发春兮,百卉含英。”
二月称酣春,有李贺诗句“劳劳莺燕怨酣春”。
三月称杪春,取义于岁杪。《礼·王制》:“冢宰制国用,必于岁之杪。”
四月称麦秋,见《礼·月令》“孟夏麦秋至”,“孟夏之月,农乃登麦”。
五月称蒲月,民俗端午节将菖蒲做剑悬于门首,作为应时的辟邪景物,故五月又称蒲月。
六月称溽暑,见《礼·月令》:“土润溽暑,大雨时行。”谢惠连诗“溽暑扇温飚”,意即六月湿热。
七月称兰秋,谢惠连诗:“凄凄乘兰秋,言践千里舟。”也称开秋、早秋、新秋。梁元帝《纂要》:七月曰孟秋、首秋、初秋、上秋。又因兰花吐芳而称兰月。
八月称仲商,见《礼·月令》:“孟秋之月,其音商。”可见古以“商”为秋之音,仲商即仲秋也。
九月称青女月,《淮南子·天文训》云:“至秋三月,青女乃出,以降霜雪。”相传青女是天神,即青霄玉女,主霜雪之降。
十月称良月,见《左传·庄公十六年》:“使以十月入。曰良月也,就盈数焉。”数至十为小盈,取其义。
十一月称畅月,见《礼·月令》:“仲冬之月命之曰畅月。”孙希旦注:畅,达也;时当闭藏,万物充实。
十二月称腊月,也叫蜡月、嘉平、清祀。腊,原是祭的别称。古代常于此月行祭si,故后世称为腊月。
——《古代天文历法讲座》张闻玉 读书笔记#历史# #传统文化# #诗词#
为促进文旅深度融合,进一步发挥图书馆公共文化服务阵地作用,拓宽服务群体,以全民阅读力量助力乡村振兴。9月19日,庐江图书馆于江淮读书月期间开展书香庐江 全民阅读走进云里安凹•云溪山舍民宿阅读推广活动。
图书进民宿,让诗和远方完美地结合起来。
此次活动,县图书馆向云里安凹•云溪山舍民宿捐赠了700余册精挑细选的各类书籍,涵盖天文、地理、历史、社会、科学、文学等诸多方面,希望让来此的游客在欣赏美景的同时,能够享受到阅读带来的乐趣。
图书进民宿是推进文化和旅游公共服务功能融合试点工作的一个缩影。伴随着民宿书架上摆放整齐的一本本书籍,不断吸引游客驻足,图书馆也逐渐成为一个区域的精神投影。图书进民宿,让民宿有了新的文化温度,也让图书馆的新时代文明实践与阅读推广有了更丰富的载体。
今后,庐江县图书馆将在坚持做好传统服务的同时,不断找寻新的文旅融合创新点,达到以文促旅,以旅彰文,文化和旅游协同发展的新局面。
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此次活动,县图书馆向云里安凹•云溪山舍民宿捐赠了700余册精挑细选的各类书籍,涵盖天文、地理、历史、社会、科学、文学等诸多方面,希望让来此的游客在欣赏美景的同时,能够享受到阅读带来的乐趣。
图书进民宿是推进文化和旅游公共服务功能融合试点工作的一个缩影。伴随着民宿书架上摆放整齐的一本本书籍,不断吸引游客驻足,图书馆也逐渐成为一个区域的精神投影。图书进民宿,让民宿有了新的文化温度,也让图书馆的新时代文明实践与阅读推广有了更丰富的载体。
今后,庐江县图书馆将在坚持做好传统服务的同时,不断找寻新的文旅融合创新点,达到以文促旅,以旅彰文,文化和旅游协同发展的新局面。
《雅典学院》以古希腊哲学家柏拉图举办雅典学院之逸事为题材,以极为兼容并蓄、自由开放的思想,打破时空界限,把代表着哲学、数学、音乐、天文等不同学科领域的文化名人会聚一堂,以回忆历史上黄金时代的形式,寄托了作者对美好未来的向往,表达了对人类追求智慧和真理者的集中赞扬。#美术生# #美术史# #绘画# #艺术史论# #美术高考#
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