【2022年“慈善一日捐”活动倡议书】市直机关团体、企事业单位、社会各界朋友：
乐善好施、扶危济困是中华民族的传统美德；相互帮助、患难扶持是社会倡导的时代新风。市委、市政府《关于加快发展慈善事业的意见》（随发〔2012〕11号）中明确提出“深入开展倡导个人捐出一天工资，机关事业单位捐出一天办公经费，企业捐出一天利润的‘慈善一日捐’等活动”，号召社会各界广泛参与慈善捐赠，践行文明和谐的社会主义核心价值观。
在随州，“慈善一日捐”已成为群众性的善举，在全社会形成了“人人心怀慈善，人人参与慈善”的氛围。随州市慈善总会自2013年成立以来，已连续多年开展“慈善一日捐”活动，不仅为慈善救助筹集了善款，而且宣传了慈善事业，营造了慈善的社会氛围，有力促进了我市慈善事业的发展。实践证明，“慈善一日捐”是慈善机构为广大市民搭建的爱心平台，是社会捐助的一种有效载体，是募集慈善资金的一项长效机制。市慈善总会自成立以来，始终坚持“扶贫济困”的宗旨，积极努力筹募善款。
今年的9月5日是我国第七个中华慈善日，也是湖北省第二个慈善宣传周活动日。为弘扬慈善文化，促进社会进步，共享发展成果，我们联合发起2022年随州市“慈善一日捐”活动，活动主题为“汇聚慈善力量，救助困境儿童”。据统计，我市目前在册的困境儿童9997人，他们或低保、特困，或单亲、重疾，需要社会关心关爱。在此，我们怀着诚挚的心情，向社会各界发出倡议：让我们共同携手，与爱同行，奉献爱心。通过本次活动，机关、团体、事业单位捐出一天的办公经费；企业捐出一天的利润；干部、职工捐出一天的工资；鼓励个体工商户及群众自愿捐赠。
同时，我们郑重承诺：在“慈善一日捐”活动中，坚持阳光操作，遵循公开、透明原则，严格管理和使用好每一笔善款，将所有捐款全部用于困境儿童救助，并及时将捐赠和善款的使用情况向社会公布，接受社会监督。
赠人玫瑰，手留余香。爱人者，人恒爱之！我们坚信，只要人人都怀有一颗仁爱之心，慈善的春风一定能吹遍随州大地！我们期待您的善举。请伸出您慈善的双手，敞开您仁爱的胸怀，踊跃参与到“慈善一日捐”活动中来。这是一次责任和良知的聚会，这是一次释放爱心的机会！让我们唤醒心灵深处那份真挚的信任，用我们的责任、良知和善举援助困境儿童，升华自我，感动社会！
2022年9月1日
乐善好施、扶危济困是中华民族的传统美德；相互帮助、患难扶持是社会倡导的时代新风。市委、市政府《关于加快发展慈善事业的意见》（随发〔2012〕11号）中明确提出“深入开展倡导个人捐出一天工资，机关事业单位捐出一天办公经费，企业捐出一天利润的‘慈善一日捐’等活动”，号召社会各界广泛参与慈善捐赠，践行文明和谐的社会主义核心价值观。
在随州，“慈善一日捐”已成为群众性的善举，在全社会形成了“人人心怀慈善，人人参与慈善”的氛围。随州市慈善总会自2013年成立以来，已连续多年开展“慈善一日捐”活动，不仅为慈善救助筹集了善款，而且宣传了慈善事业，营造了慈善的社会氛围，有力促进了我市慈善事业的发展。实践证明，“慈善一日捐”是慈善机构为广大市民搭建的爱心平台，是社会捐助的一种有效载体，是募集慈善资金的一项长效机制。市慈善总会自成立以来，始终坚持“扶贫济困”的宗旨，积极努力筹募善款。
今年的9月5日是我国第七个中华慈善日，也是湖北省第二个慈善宣传周活动日。为弘扬慈善文化，促进社会进步，共享发展成果，我们联合发起2022年随州市“慈善一日捐”活动，活动主题为“汇聚慈善力量，救助困境儿童”。据统计，我市目前在册的困境儿童9997人，他们或低保、特困，或单亲、重疾，需要社会关心关爱。在此，我们怀着诚挚的心情，向社会各界发出倡议：让我们共同携手，与爱同行，奉献爱心。通过本次活动，机关、团体、事业单位捐出一天的办公经费；企业捐出一天的利润；干部、职工捐出一天的工资；鼓励个体工商户及群众自愿捐赠。
同时，我们郑重承诺：在“慈善一日捐”活动中，坚持阳光操作，遵循公开、透明原则，严格管理和使用好每一笔善款，将所有捐款全部用于困境儿童救助，并及时将捐赠和善款的使用情况向社会公布，接受社会监督。
赠人玫瑰，手留余香。爱人者，人恒爱之！我们坚信，只要人人都怀有一颗仁爱之心，慈善的春风一定能吹遍随州大地！我们期待您的善举。请伸出您慈善的双手，敞开您仁爱的胸怀，踊跃参与到“慈善一日捐”活动中来。这是一次责任和良知的聚会，这是一次释放爱心的机会！让我们唤醒心灵深处那份真挚的信任，用我们的责任、良知和善举援助困境儿童，升华自我，感动社会！
2022年9月1日
命中注定要修道的人，都有这几个特征！#传统文化#
如今信道的人有很多，但是信道之人，未必会修道。很多人只是烧香拜神，以求福报，真正学道求仙的却很少；也有另一些人，哪怕遇到再多的困难，也坚持一心向道。
翻翻祖师传记，那些命中注定要修道的人，都有以下几点特征：
一、命数禀赋
《抱朴子·塞难篇》云：“命之修短，实由所值，受气结胎，各有星宿。天道无为，任物自然，无亲无疏，无彼无此也。
命属生星，则其人必好仙道。好仙道者，求之亦必得也。命属死星，则其人亦不信仙道，则亦不自修其事也。”
葛洪认为世人在出生的时候，受天地之间气数之影响，有的人命值生星，那么他就好仙道；有的人命属死星，那么这个人就不好仙道。
纯粹是出于天地之自然，因为天道是无为的，是无亲无疏的。
我们知道，天体运动对于人的生活还是有很多的影响的。比如太阳之升降，会影响人一身之阳气的消长；月亮的圆缺，会影响海洋潮汐，也会影响女性的月经。
这些都是显而易见的星体运动对人的影响，那么其他的星宿，也必定会或隐或现的影响人的命运。
所以中国最早的算命，都是通过星宿来推测的，也有占星以测国运的。西方也有星座算命，足见不论国内还是国外，古人都意识到这个问题，就不能简单的说是一种巧合了。
是故《玉枢经》也说：
“学道之士，信有气数。夫风土不同，则禀受自异，故谓之气。智愚不同，则清浊自异，故谓之数。数系乎命，气系乎天，气数所囿，天命所梏，不得真道。愚可以智，浊可以清，惟命俾之。
愚昏昏，浊冥冥，亦风土禀受之移之。天地神其机，使人不知，则曰自然。使知其不知，则亦曰自然。自然之妙，虽妙于知，而所以妙，则自乎不知。然于道则未始有以愚之浊之。”
这里就告诉我们，每个人的出生和成长，受四周环境之影响，也就是所谓的风土。这是说的自然环境对人的影响；
有的地方自然环境好，所以人民多长寿。还有就是星宿之气的影响，也叫天命。
有的人结胎之时，禀受清气多一点，则其人慈善忠孝、聪明智慧、乐慕仙道。
有的人禀胎气浊的，则为人凶恶，邪狞狠毒，不仁不义，也不会想着去修道。
我们每个人禀受的气不一样，这股气就给每个人画了一个圈圈，一个范围，一生的变化、穷通、夭寿，都不出这个范围。
《玉枢经》所谓“气数所囿，天命所梏。”囿是牢房，梏是枷锁。牢房、枷锁是限制人的自由的，而气数和天命，则是无形的牢房和枷锁，这股气质会影响人的一生，所以《庄子》说：“无所逃于天地之间。”
二、宿有善缘
不是所有的人都有机缘修道的。
学道修道，是很难得的事情，需要有很深的善缘，才能有机会听闻正法。《玉皇宥罪锡福宝忏》云：“愿道根深重，夙有善缘。”所以《北斗经》也说：“如是真君名号，不可得闻。凡有见闻，能持念者，皆道心深重，宿有善缘。”
那么如何才能培育这样的善缘呢？经文中这样告诉我们：
“或先世广读经论，讲说教化，劝奖童蒙，令知善道。
或先世种植果林，道边立井，造作舟梁，济度一切。或先世大设义田，施衣及食，饥寒病苦，虫鱼鸟兽，一切贫穷，皆令饱足。
或先世建立义堂，愍念寒热，施浆及火，救助行旅，使得安居。
或先世所在发心，平等一相，广化男女，劝助道场，立观度人，写经铸像，授经传戒，礼拜烧香，然灯念诵，布施忏悔，开悟群迷。
或先世忠贞仁孝，助国兴化，正直清廉，淳和良善，不损于物，安乐众生。
或先世为君，大行慈善，卑宫菲食，怜念人民，平等万物，国土安宁，而诸恶未尽，众善未圆，功名虽着，不得迁升，随其高下来生人中，更值经法，而得出家。
或七祖积福，庆流子孙。或见世立功，名闻诸天，非起一朝而得之也。”
《北斗经》云：“人身难得，中土难生，正法难遇。”有的人“虽遇经诀，怀不信心。”虽然得闻正法，但是却不肯修炼。
或者虽然想修炼，但是却魔难重重，有各种事情来阻扰，都是善缘不够，功德不足之故。所以说能有机缘修道更是难得的福报。
三、生具仙骨
《神仙传》中，葛洪祖师举了很多例子：
方平欲东之括苍山，过吴，往胥门蔡经家。经者，小民也，骨相当仙，方平知之，故往其家。
遂语经曰：“汝生命应得度世，故欲取汝以补仙官，然汝少不知道，今气少肉多，不得上升，当为尸解耳。尸解一剧须臾，如从狗窦中过耳。”
仙人王方平发现有一个叫蔡经的人，虽然不是好道者，也不知保养精气，修身养性上也还不如很多普通人，但就是有得道成仙的命，便自己找上门传授仙法。
再如：严青者，会稽人也。
家贫，常在山中烧炭，忽遇仙人云：“汝骨相合仙。”乃以一卷素书与之，令以净器盛之，置高处，兼教青服石脑法。青遂以净器盛书，置高处，便闻左右常有十数人侍之。
每载炭出，此神便为引船，他人但见船自行。后断谷入小霍山去。
这个故事中的仙人也直截了当地说出仙人教授严青的原因：“骨相合仙”。
再如：刘根自叙遇到神人的经历：“余乃流涕自抟重请，神人曰：坐，吾将告汝，汝有仙骨”。
可见得道成仙，有时仅仅需要有成仙的命，究其根源，也是累世修行，冥冥中指引。
四、神仙谪降
神仙下凡的人，是一定会修道的。
李白有诗云：“四明有狂客，风流贺季真。长安一相见，呼我谪仙人。”有的仙人因为犯过错，贬谪人间，这部分谪仙人也会成为修道人。南五祖宝诰云：“九皇降迹于天台。”说的就是这个。
当时九皇因为校勘劫运出了一些误差，谪降人间。其中六个通过自己的努力修持，重返仙班。而另外三个则沉沦人世，迷失了本性，忘记了自己是从哪里来的，就再也回不去了。
另外南宗五祖白玉蟾真人也是神霄府仙官下降，其诗云：“家在神霄九炁天，天中楼殿贮群仙，偶然来到人间世，料想神霄未一年。”
另外唐朝叶法善天师也是神仙谪降，《历世真仙体道通鉴·叶法善》云：叶法善“尝游白马山，石室中遇三神人，皆锦衣宝冠，谓法善曰：‘我奉太上命，以密旨告子，子乃太极紫微左仙卿，以校录不勤，谪于人世。
速宜立功，济人佐国，当复元任。
今以正一三五之法今授于子，宜勉而行之。’言讫而去。”神仙下凡，可能因为天庭还有一些关系，所以善缘会好一点，比如叶法善天师就得到了神仙的指点，传授秘笈。完成任务之后，又回天庭去了。
五、道缘浅的人如何修行
也许有人会好奇，那我有没有修道成仙的天命呢？如果没有，是不是只能放弃？
《金莲正宗仙源像传》有：“师姓刘名处玄，字通妙、号长生子……十八年秋，迁居洛城东北云溪洞门人为凿洞室，忽得石井，众方骇异，师笑曰：不远数尺更有二井，此乃我三生前修炼处。凿之果然。”
刘长生祖师得道成仙的事迹提到，修道不是一世修成，而是累世修行，累积到这一世，终于功德圆满，得道飞升。
那么，这一世成仙的天命，自然也是累世修行得来的！
当下没有仙缘，更要开始修行，为以后成仙得道积累功德，真有仙骨仙缘，就算你不信修行，也会冥冥中指引你走上这条路。
白玉蟾祖师说：“修真之士，诚心以立其志，苦节以行其事，精思以彻其感，忘我以契其真。”
对于在世俗间修道的道徒来说，不但要接受来自外在环境的磨炼，更要接受萌发于内心深处的魔障的考验，所以更需要把握住自己，否则就会与道疏离。
无论多么险恶的环境和心魔，都是必经的磨炼，也是对救赎之路的寻求与实践。
如今信道的人有很多，但是信道之人，未必会修道。很多人只是烧香拜神，以求福报，真正学道求仙的却很少；也有另一些人，哪怕遇到再多的困难，也坚持一心向道。
翻翻祖师传记，那些命中注定要修道的人，都有以下几点特征：
一、命数禀赋
《抱朴子·塞难篇》云：“命之修短，实由所值，受气结胎，各有星宿。天道无为，任物自然，无亲无疏，无彼无此也。
命属生星，则其人必好仙道。好仙道者，求之亦必得也。命属死星，则其人亦不信仙道，则亦不自修其事也。”
葛洪认为世人在出生的时候，受天地之间气数之影响，有的人命值生星，那么他就好仙道；有的人命属死星，那么这个人就不好仙道。
纯粹是出于天地之自然，因为天道是无为的，是无亲无疏的。
我们知道，天体运动对于人的生活还是有很多的影响的。比如太阳之升降，会影响人一身之阳气的消长；月亮的圆缺，会影响海洋潮汐，也会影响女性的月经。
这些都是显而易见的星体运动对人的影响，那么其他的星宿，也必定会或隐或现的影响人的命运。
所以中国最早的算命，都是通过星宿来推测的，也有占星以测国运的。西方也有星座算命，足见不论国内还是国外，古人都意识到这个问题，就不能简单的说是一种巧合了。
是故《玉枢经》也说：
“学道之士，信有气数。夫风土不同，则禀受自异，故谓之气。智愚不同，则清浊自异，故谓之数。数系乎命，气系乎天，气数所囿，天命所梏，不得真道。愚可以智，浊可以清，惟命俾之。
愚昏昏，浊冥冥，亦风土禀受之移之。天地神其机，使人不知，则曰自然。使知其不知，则亦曰自然。自然之妙，虽妙于知，而所以妙，则自乎不知。然于道则未始有以愚之浊之。”
这里就告诉我们，每个人的出生和成长，受四周环境之影响，也就是所谓的风土。这是说的自然环境对人的影响；
有的地方自然环境好，所以人民多长寿。还有就是星宿之气的影响，也叫天命。
有的人结胎之时，禀受清气多一点，则其人慈善忠孝、聪明智慧、乐慕仙道。
有的人禀胎气浊的，则为人凶恶，邪狞狠毒，不仁不义，也不会想着去修道。
我们每个人禀受的气不一样，这股气就给每个人画了一个圈圈，一个范围，一生的变化、穷通、夭寿，都不出这个范围。
《玉枢经》所谓“气数所囿，天命所梏。”囿是牢房，梏是枷锁。牢房、枷锁是限制人的自由的，而气数和天命，则是无形的牢房和枷锁，这股气质会影响人的一生，所以《庄子》说：“无所逃于天地之间。”
二、宿有善缘
不是所有的人都有机缘修道的。
学道修道，是很难得的事情，需要有很深的善缘，才能有机会听闻正法。《玉皇宥罪锡福宝忏》云：“愿道根深重，夙有善缘。”所以《北斗经》也说：“如是真君名号，不可得闻。凡有见闻，能持念者，皆道心深重，宿有善缘。”
那么如何才能培育这样的善缘呢？经文中这样告诉我们：
“或先世广读经论，讲说教化，劝奖童蒙，令知善道。
或先世种植果林，道边立井，造作舟梁，济度一切。或先世大设义田，施衣及食，饥寒病苦，虫鱼鸟兽，一切贫穷，皆令饱足。
或先世建立义堂，愍念寒热，施浆及火，救助行旅，使得安居。
或先世所在发心，平等一相，广化男女，劝助道场，立观度人，写经铸像，授经传戒，礼拜烧香，然灯念诵，布施忏悔，开悟群迷。
或先世忠贞仁孝，助国兴化，正直清廉，淳和良善，不损于物，安乐众生。
或先世为君，大行慈善，卑宫菲食，怜念人民，平等万物，国土安宁，而诸恶未尽，众善未圆，功名虽着，不得迁升，随其高下来生人中，更值经法，而得出家。
或七祖积福，庆流子孙。或见世立功，名闻诸天，非起一朝而得之也。”
《北斗经》云：“人身难得，中土难生，正法难遇。”有的人“虽遇经诀，怀不信心。”虽然得闻正法，但是却不肯修炼。
或者虽然想修炼，但是却魔难重重，有各种事情来阻扰，都是善缘不够，功德不足之故。所以说能有机缘修道更是难得的福报。
三、生具仙骨
《神仙传》中，葛洪祖师举了很多例子：
方平欲东之括苍山，过吴，往胥门蔡经家。经者，小民也，骨相当仙，方平知之，故往其家。
遂语经曰：“汝生命应得度世，故欲取汝以补仙官，然汝少不知道，今气少肉多，不得上升，当为尸解耳。尸解一剧须臾，如从狗窦中过耳。”
仙人王方平发现有一个叫蔡经的人，虽然不是好道者，也不知保养精气，修身养性上也还不如很多普通人，但就是有得道成仙的命，便自己找上门传授仙法。
再如：严青者，会稽人也。
家贫，常在山中烧炭，忽遇仙人云：“汝骨相合仙。”乃以一卷素书与之，令以净器盛之，置高处，兼教青服石脑法。青遂以净器盛书，置高处，便闻左右常有十数人侍之。
每载炭出，此神便为引船，他人但见船自行。后断谷入小霍山去。
这个故事中的仙人也直截了当地说出仙人教授严青的原因：“骨相合仙”。
再如：刘根自叙遇到神人的经历：“余乃流涕自抟重请，神人曰：坐，吾将告汝，汝有仙骨”。
可见得道成仙，有时仅仅需要有成仙的命，究其根源，也是累世修行，冥冥中指引。
四、神仙谪降
神仙下凡的人，是一定会修道的。
李白有诗云：“四明有狂客，风流贺季真。长安一相见，呼我谪仙人。”有的仙人因为犯过错，贬谪人间，这部分谪仙人也会成为修道人。南五祖宝诰云：“九皇降迹于天台。”说的就是这个。
当时九皇因为校勘劫运出了一些误差，谪降人间。其中六个通过自己的努力修持，重返仙班。而另外三个则沉沦人世，迷失了本性，忘记了自己是从哪里来的，就再也回不去了。
另外南宗五祖白玉蟾真人也是神霄府仙官下降，其诗云：“家在神霄九炁天，天中楼殿贮群仙，偶然来到人间世，料想神霄未一年。”
另外唐朝叶法善天师也是神仙谪降，《历世真仙体道通鉴·叶法善》云：叶法善“尝游白马山，石室中遇三神人，皆锦衣宝冠，谓法善曰：‘我奉太上命，以密旨告子，子乃太极紫微左仙卿，以校录不勤，谪于人世。
速宜立功，济人佐国，当复元任。
今以正一三五之法今授于子，宜勉而行之。’言讫而去。”神仙下凡，可能因为天庭还有一些关系，所以善缘会好一点，比如叶法善天师就得到了神仙的指点，传授秘笈。完成任务之后，又回天庭去了。
五、道缘浅的人如何修行
也许有人会好奇，那我有没有修道成仙的天命呢？如果没有，是不是只能放弃？
《金莲正宗仙源像传》有：“师姓刘名处玄，字通妙、号长生子……十八年秋，迁居洛城东北云溪洞门人为凿洞室，忽得石井，众方骇异，师笑曰：不远数尺更有二井，此乃我三生前修炼处。凿之果然。”
刘长生祖师得道成仙的事迹提到，修道不是一世修成，而是累世修行，累积到这一世，终于功德圆满，得道飞升。
那么，这一世成仙的天命，自然也是累世修行得来的！
当下没有仙缘，更要开始修行，为以后成仙得道积累功德，真有仙骨仙缘，就算你不信修行，也会冥冥中指引你走上这条路。
白玉蟾祖师说：“修真之士，诚心以立其志，苦节以行其事，精思以彻其感，忘我以契其真。”
对于在世俗间修道的道徒来说，不但要接受来自外在环境的磨炼，更要接受萌发于内心深处的魔障的考验，所以更需要把握住自己，否则就会与道疏离。
无论多么险恶的环境和心魔，都是必经的磨炼，也是对救赎之路的寻求与实践。
#沉香如屑追剧观后感# 人生中第一次看仙侠剧，还是实时追剧，虽然是三十集之后才开始的实时，但也足够难受了，终于看完了正片，还是个BE！我可真lucky[微笑][微笑][微笑]。
客观评价一下这个我平生第一次观看的仙侠剧。不是很懂仙侠剧中普遍的世界观架构问题，单纯从故事通畅、逻辑连贯、人物塑造饱满性等方面综合评价说，男主人设好于女主，男女主演技水平远超过剧本、剪辑及其他人表现水平。然后是两位主演，先说成毅，在此之前不认识他也没看过他的剧，感觉他现代装顶多属于清秀一类，古装竟然很可以，外有演技加持，我对他确实改观了，能在除耽改剧以外的剧中多次吸引到大批粉丝和流量，应该还是需要几把刷子。再就是我超级无敌可爱的女鹅，表现优质、稳定，虽然没有个人风格上的重大突破（人设原因），但可以说是在自己优势和舒适区内的又一次进步，可爱也好虐也好，样样拿手，想嘬一口。最后就是本剧让我最大最大的意难平[微笑]，其实BE我是可以接受的，两人双死就当是在一起了，但问题是，相互深爱的男女主，从头到尾！就没有一刻！好好在一起过！！！没有一刻！哪怕半集！抱抱没几个，亲亲全在梦里，我真的是栓Q！！！心意相通，情到深处到底为什么不能抱！不能亲！不能给我火花四射！女鹅在一些我并不想看的剧里吻戏好多，为什么这里！该亲的不亲！让人好上头，好生气！！！
我以后再也不实时追剧了，第一次追就看了个如鲠在喉的虐据，走不出来，气死了。我要振作一点，跟可恶编剧说拜拜[微笑][微笑][微笑]。
客观评价一下这个我平生第一次观看的仙侠剧。不是很懂仙侠剧中普遍的世界观架构问题，单纯从故事通畅、逻辑连贯、人物塑造饱满性等方面综合评价说，男主人设好于女主，男女主演技水平远超过剧本、剪辑及其他人表现水平。然后是两位主演，先说成毅，在此之前不认识他也没看过他的剧，感觉他现代装顶多属于清秀一类，古装竟然很可以，外有演技加持，我对他确实改观了，能在除耽改剧以外的剧中多次吸引到大批粉丝和流量，应该还是需要几把刷子。再就是我超级无敌可爱的女鹅，表现优质、稳定，虽然没有个人风格上的重大突破（人设原因），但可以说是在自己优势和舒适区内的又一次进步，可爱也好虐也好，样样拿手，想嘬一口。最后就是本剧让我最大最大的意难平[微笑]，其实BE我是可以接受的，两人双死就当是在一起了，但问题是，相互深爱的男女主，从头到尾！就没有一刻！好好在一起过！！！没有一刻！哪怕半集！抱抱没几个，亲亲全在梦里，我真的是栓Q！！！心意相通，情到深处到底为什么不能抱！不能亲！不能给我火花四射！女鹅在一些我并不想看的剧里吻戏好多，为什么这里！该亲的不亲！让人好上头，好生气！！！
我以后再也不实时追剧了，第一次追就看了个如鲠在喉的虐据，走不出来，气死了。我要振作一点，跟可恶编剧说拜拜[微笑][微笑][微笑]。
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