古人的养生经典名句 收藏了！[太开心]
在我国的古代是如何养生的呢？我国的古代名人养生都会有自己的独特见解，有些在至今仍然是适用的。下面让我们一起来看看吧！
中医养生由来已久，中医养生就是指通过各种方法颐养生命、增强体质、预防疾病，从而达到延年益寿的一种医事活动。所谓生，就是生命、生存、生长之意；所谓养，即保养、调养、补养之意。总之，养生就是保养生命的意思。以传统中医理论为指导，遵循阴阳五行生化收藏之变化规律，对人体进行科学调养，保持生命健康活力。从而达到保养身体、减少疾病、增进健康、延年益寿的目的。
早在两千多年前的医书《黄帝内经》中所言“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”，就明确提出养生应注重精神方面的保养。下面是古人总结的养生名句，在饮食起居等日常行为中指导我们健康生活，从而防治疾病，延长寿命。
养身
1、饱食即卧，乃生百病。（《备急千金要方》）
解读：吃饱了就睡，食物停留在胃中不能消化，会导致积食，食不消化，损伤脾胃，气血痰食积聚而致百病丛生。
2、流水不腐，户枢不蠹，动也。形气亦然。形不动则精不流，精不流则气郁。（《吕氏春秋》）
解读：流动的水不会腐恶发臭，转动的门轴不会生虫朽烂，这是由于不断运动的缘故。人的形体、精气也是这样。形体不活动，体内的精气就不运行，精气不运行，气就滞积。也就是人们常说的，生命在于运动。
3、早起不在鸡鸣前，晚起不在日出后。（《太平御览》）
解读：中医认为人们的作息应该符合生理作息规律，清代养生专家曹庭栋认为：“日出而作，日入而息，昼动夜静，乃阴阳一定之理。”他还指出：“早起不在鸡鸣前。盖寅时初到（晨3时）为肺生气之始，正宜酣睡。至卯时（晨5时）入大肠，方可起身”，辰时（晨7时）日出阳气升腾，应起身晨操，进食，不宜再卧床。晨起在这两个时代中间。
4、春夏养阳，秋冬养阴。（《素问·四气调神大论》）
解读：四时阴阳之气是万物生存的根本，古人都会根据此而在春夏养阳，秋冬补阴，以便服从于其四时阴阳这个根本，才能与万物一起生活并且生长。如果一旦违反了这个根本，就会损伤其本源，破坏其真气，以上这些就是四时调摄的宗旨。
5、善养性者，先饥而食，先渴而饮，食欲数而少，不欲顿而多。常欲令饱中饥，饥中饱耳。（《备急千金要方》）
解读：善于修身养性的人懂得在饿之前而吃东西，在渴之前而饮水。吃的次数多，摄入的食物量就少，不想吃的次数少，吃的次数少摄入的食物量就多。常想吃就会有饱腹感，饿极了就会吃很多。
这句话相当于我们所说的少吃多餐，感觉饿了就吃，这样更有利于消化吸收。
6、衣服厚薄，欲得随时合度。是以暑月不可全薄，寒时不可极厚。（《养生要录》）
解读：我国古代医学家早就懂得衣着与养生的关系，认为衣服的厚薄应该随时节且适度。暑天不可穿太薄，寒天不可穿太厚。衣服要和外界气候，有个适应度，不可过于极端。并进一步指出：“寒热之时，妄自脱，则伤于寒热矣。寒欲渐，热欲渐脱。”
02
养心
1、心有所爱，不用深爱，心有所憎，不用深憎，并皆损性伤神。（《急千金要方》）
解读：孙思邈认为，修心之法，贵在静怡中和，切忌过度和猛烈。有深爱的事物，切忌过分投入，同样，心有很厌恶的事物，也不要厌恶久恨，这样都是有损心性和心神的。
2、志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。（《素问·上古天真论》）
解读：心志闲适而少有欲望，心里安定没有恐惧，形体疲惫但不倦怠，因此真气调顺，各人随其所欲，都能满足自己的愿望。
3、大喜荡心，微抑则定；甚怒烦性，稍忍即歇。（《退庵随笔》）
解读：大喜使人心神激荡时，略微抑制便可安定；暴怒使人性情烦躁时，稍加忍耐就可平息。指情绪不稳时要自我克制，这样有益于你的健康。
4、夫精神志意者，静而日充者壮，躁而日耗者老。（《淮南子》）
解读：养心在养神，我国历代养生之论，无不强调清静养神。心神安静的人，精气日渐充实，身体就健康；心神躁动的人，精气日渐损耗，身体就衰老。
5、物来顺应，事过心宁，可以延年。（《龚廷贤寿世保元》）
解读：对于现实事物要顺其自然，事情过后就不要耿耿于怀，做到内心宁静，这样才可以延年益寿。
6、人借气以充其身，故平日在乎善养，所忌最是怒。（《老老恒言》）
解读：养生贵在养气，人的七情失常最易引起气的运行失常，尤其是在生气发怒时，最忌讳的就是犯怒，怒气最伤身。
7、仁人之所以多寿者，外无贪而内清静，心平和而不失中正，取天地之美以养其身。（《春秋繁露》）
解读：仁人之所以长寿，是因为他们外无贪欲而内心清净，心境平定和顺而不失中正，取天地间的美好东西来保养身体，所以寿命长久而且身体健康。
8、多思则神殆，多念则志散，多欲则损智，多事则形疲。（《养生要集》）
解读：想多了就会消耗过多的心神，念头多了就会心志发散而不聚焦，欲望多了就会干扰清醒的头脑，事情多了就会感到身体疲劳。
中医养生有食养、药养、针灸、按摩、气功等丰富多样的养生技术。所以我们要传承中医文化瑰宝，应用中医养生理论，提高身心素质，防治疾病，从而获得健康，因此也会比一般人的生命更长久。（源于网络仅供参考）
在我国的古代是如何养生的呢？我国的古代名人养生都会有自己的独特见解，有些在至今仍然是适用的。下面让我们一起来看看吧！
中医养生由来已久，中医养生就是指通过各种方法颐养生命、增强体质、预防疾病，从而达到延年益寿的一种医事活动。所谓生，就是生命、生存、生长之意；所谓养，即保养、调养、补养之意。总之，养生就是保养生命的意思。以传统中医理论为指导，遵循阴阳五行生化收藏之变化规律，对人体进行科学调养，保持生命健康活力。从而达到保养身体、减少疾病、增进健康、延年益寿的目的。
早在两千多年前的医书《黄帝内经》中所言“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”，就明确提出养生应注重精神方面的保养。下面是古人总结的养生名句，在饮食起居等日常行为中指导我们健康生活，从而防治疾病，延长寿命。
养身
1、饱食即卧，乃生百病。（《备急千金要方》）
解读：吃饱了就睡，食物停留在胃中不能消化，会导致积食，食不消化，损伤脾胃，气血痰食积聚而致百病丛生。
2、流水不腐，户枢不蠹，动也。形气亦然。形不动则精不流，精不流则气郁。（《吕氏春秋》）
解读：流动的水不会腐恶发臭，转动的门轴不会生虫朽烂，这是由于不断运动的缘故。人的形体、精气也是这样。形体不活动，体内的精气就不运行，精气不运行，气就滞积。也就是人们常说的，生命在于运动。
3、早起不在鸡鸣前，晚起不在日出后。（《太平御览》）
解读：中医认为人们的作息应该符合生理作息规律，清代养生专家曹庭栋认为：“日出而作，日入而息，昼动夜静，乃阴阳一定之理。”他还指出：“早起不在鸡鸣前。盖寅时初到（晨3时）为肺生气之始，正宜酣睡。至卯时（晨5时）入大肠，方可起身”，辰时（晨7时）日出阳气升腾，应起身晨操，进食，不宜再卧床。晨起在这两个时代中间。
4、春夏养阳，秋冬养阴。（《素问·四气调神大论》）
解读：四时阴阳之气是万物生存的根本，古人都会根据此而在春夏养阳，秋冬补阴，以便服从于其四时阴阳这个根本，才能与万物一起生活并且生长。如果一旦违反了这个根本，就会损伤其本源，破坏其真气，以上这些就是四时调摄的宗旨。
5、善养性者，先饥而食，先渴而饮，食欲数而少，不欲顿而多。常欲令饱中饥，饥中饱耳。（《备急千金要方》）
解读：善于修身养性的人懂得在饿之前而吃东西，在渴之前而饮水。吃的次数多，摄入的食物量就少，不想吃的次数少，吃的次数少摄入的食物量就多。常想吃就会有饱腹感，饿极了就会吃很多。
这句话相当于我们所说的少吃多餐，感觉饿了就吃，这样更有利于消化吸收。
6、衣服厚薄，欲得随时合度。是以暑月不可全薄，寒时不可极厚。（《养生要录》）
解读：我国古代医学家早就懂得衣着与养生的关系，认为衣服的厚薄应该随时节且适度。暑天不可穿太薄，寒天不可穿太厚。衣服要和外界气候，有个适应度，不可过于极端。并进一步指出：“寒热之时，妄自脱，则伤于寒热矣。寒欲渐，热欲渐脱。”
02
养心
1、心有所爱，不用深爱，心有所憎，不用深憎，并皆损性伤神。（《急千金要方》）
解读：孙思邈认为，修心之法，贵在静怡中和，切忌过度和猛烈。有深爱的事物，切忌过分投入，同样，心有很厌恶的事物，也不要厌恶久恨，这样都是有损心性和心神的。
2、志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。（《素问·上古天真论》）
解读：心志闲适而少有欲望，心里安定没有恐惧，形体疲惫但不倦怠，因此真气调顺，各人随其所欲，都能满足自己的愿望。
3、大喜荡心，微抑则定；甚怒烦性，稍忍即歇。（《退庵随笔》）
解读：大喜使人心神激荡时，略微抑制便可安定；暴怒使人性情烦躁时，稍加忍耐就可平息。指情绪不稳时要自我克制，这样有益于你的健康。
4、夫精神志意者，静而日充者壮，躁而日耗者老。（《淮南子》）
解读：养心在养神，我国历代养生之论，无不强调清静养神。心神安静的人，精气日渐充实，身体就健康；心神躁动的人，精气日渐损耗，身体就衰老。
5、物来顺应，事过心宁，可以延年。（《龚廷贤寿世保元》）
解读：对于现实事物要顺其自然，事情过后就不要耿耿于怀，做到内心宁静，这样才可以延年益寿。
6、人借气以充其身，故平日在乎善养，所忌最是怒。（《老老恒言》）
解读：养生贵在养气，人的七情失常最易引起气的运行失常，尤其是在生气发怒时，最忌讳的就是犯怒，怒气最伤身。
7、仁人之所以多寿者，外无贪而内清静，心平和而不失中正，取天地之美以养其身。（《春秋繁露》）
解读：仁人之所以长寿，是因为他们外无贪欲而内心清净，心境平定和顺而不失中正，取天地间的美好东西来保养身体，所以寿命长久而且身体健康。
8、多思则神殆，多念则志散，多欲则损智，多事则形疲。（《养生要集》）
解读：想多了就会消耗过多的心神，念头多了就会心志发散而不聚焦，欲望多了就会干扰清醒的头脑，事情多了就会感到身体疲劳。
中医养生有食养、药养、针灸、按摩、气功等丰富多样的养生技术。所以我们要传承中医文化瑰宝，应用中医养生理论，提高身心素质，防治疾病，从而获得健康，因此也会比一般人的生命更长久。（源于网络仅供参考）
#道之声#
《道德经》说“天下皆知美之为美，斯恶矣。”
有了美的概念那么丑的事物是什么样也就有了概念。
凡是一物必有内外，这个内外可以理解为表与里，生理与心理，性状与本质等等，内外本来是一物之一体，不应似坚白论一般硬按性质分开来看，可是当内与外在世俗生活中被人所需要于是就开始变得有所侧重，有所分。
人都喜欢和美丽的人或物在一起，可是最后是否愿意长期与此人接触，很大一部分却取决于这个人品质的好坏而并非外貌，这是因为所谓外表美丑是人为了追求感官的刺激不断承认又不断推翻的假象而已，就像你看一个人或物是美的，你的感官觉得没有见过这般美丽的刺激才会觉得这是美，可是如果看久了或接受到了更加剧烈的刺激也就不再觉得之前的美丽有刺激感了，也自然就不觉得有多美了。
但是一个人的内在是否深厚在于一个人的品德是否经得起推敲。
我们喜欢与后者合同主要原因是人心喜欢刺激，但心里更清楚，人不能总生活在刺激中，那种转瞬即逝是不牢靠的。
切忌否定外在，外貌绝对有它的必要，如鲜花自己如不美丽如何引人来采，传播花粉？
人不能被象所惑也不要单纯执着于内，二者是一体一用；有体无用无法利人利己，有用无体无法长存于世上。这一内一外一、一阴一阳既是道也。
《道德经》说“天下皆知美之为美，斯恶矣。”
有了美的概念那么丑的事物是什么样也就有了概念。
凡是一物必有内外，这个内外可以理解为表与里，生理与心理，性状与本质等等，内外本来是一物之一体，不应似坚白论一般硬按性质分开来看，可是当内与外在世俗生活中被人所需要于是就开始变得有所侧重，有所分。
人都喜欢和美丽的人或物在一起，可是最后是否愿意长期与此人接触，很大一部分却取决于这个人品质的好坏而并非外貌，这是因为所谓外表美丑是人为了追求感官的刺激不断承认又不断推翻的假象而已，就像你看一个人或物是美的，你的感官觉得没有见过这般美丽的刺激才会觉得这是美，可是如果看久了或接受到了更加剧烈的刺激也就不再觉得之前的美丽有刺激感了，也自然就不觉得有多美了。
但是一个人的内在是否深厚在于一个人的品德是否经得起推敲。
我们喜欢与后者合同主要原因是人心喜欢刺激，但心里更清楚，人不能总生活在刺激中，那种转瞬即逝是不牢靠的。
切忌否定外在，外貌绝对有它的必要，如鲜花自己如不美丽如何引人来采，传播花粉？
人不能被象所惑也不要单纯执着于内，二者是一体一用；有体无用无法利人利己，有用无体无法长存于世上。这一内一外一、一阴一阳既是道也。
【馋了，想吃烧烤怎么办？】
物无美恶，过则为灾，如何健康吃烧烤呢？
❶ 餐厅排烟设备要好，避免室内油烟过多；
❷ 用铝箔纸包裹烤制，烤熟不烤焦；
❸ 菌菇、蔬菜、豆制品等同时穿插一起食用，保证食物种类，避免肉吃多；增加富含维生素C的新鲜蔬菜水果，减少有害物质对身体的伤害；
❹ 每月吃烧烤不超2次为宜，每次间隔时间要长#健康一春#
物无美恶，过则为灾，如何健康吃烧烤呢？
❶ 餐厅排烟设备要好，避免室内油烟过多；
❷ 用铝箔纸包裹烤制，烤熟不烤焦；
❸ 菌菇、蔬菜、豆制品等同时穿插一起食用，保证食物种类，避免肉吃多；增加富含维生素C的新鲜蔬菜水果，减少有害物质对身体的伤害；
❹ 每月吃烧烤不超2次为宜，每次间隔时间要长#健康一春#
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