为过去父母眷属念《地藏经》超度
《地藏菩萨本愿经》
梦参老和尚 讲解
【 复次。普广。若未来世诸众生等。或梦或寐。见诸鬼神。乃及诸形。或悲或啼。或愁或叹。或恐或怖。此皆是一生.十生.百生.千生过去父母.男女.弟妹.夫妻.眷属。在于恶趣。未得出离。无处希望福力救拔。当告宿世骨肉。使作方便。愿离恶道。】
你遇到这种现象时候，不要生恐怖感。当你在梦中是做不了主了，等你醒了之后马上就忏悔，等一恢复知觉的时候，你就忏悔。忏悔的方式很多，或是你修什么法门，把你这个念的经，或者观音、或者地藏菩萨，或者你拜忏功德，你回向给他。
为什么经常在夜间才能够梦到呢？因为夜间阴气很盛，阳气很衰弱，又者我们肺部的废气很盛。大多数做梦的时候都是哭哭啼啼、悲悲哀哀的，这种情况较多。梦见佛菩萨、梦见圣境、梦见与大众僧在一起了，那就是最好现象了，那证明自己的业障消了很多，梦中很欢乐，不是尽是悲哀、恐怖。 所以地藏菩萨告诉我们，凡是这种的梦境，都是一生、十生、百生、千生，就是过去很多世的，几百年、几千年的事都现在前，或者梦中见着的男女相，都是过去的父母，或弟兄姊妹、六亲眷属。因为他们在恶趣，还未能出离，他也是——他的神识，他想求点福德、求点出路，找不着。所以你能梦到了，就找到你了，希望你给他们做方便。做方便，就给他求忏悔，帮助他念念经、念念圣号。 当你梦醒了，你一感觉到，你马上就念地藏圣号，或者念《地藏经》，或者你记到的，或者念《心经》，你会什么念什么；或这些都忘了，就念几句佛号也可以，告诉宿世的骨肉，给他们做方便。 【 普广。汝以神力。遣是眷属。令对诸佛菩萨像前。志心自读此经。或请人读。其数三遍或七遍。如是恶道眷属。经声毕是遍数。当得解脱。乃至梦寐之中。永不复见。】
“普广，汝以神力，遣是眷属，令对诸佛菩萨像前，志心自读此经，或请人读”，或者读三遍，或者读七遍。举例说，读《地藏经》读三部就叫三遍，读七部就叫七遍。佛为什么跟普广菩萨说？叫普广菩萨以他的神力，帮助这些个求的人。因为在世间上的愚痴人，不知道报恩，对于众生有恩者不知道去报，知道报恩的人很少。 所以佛嘱托普广菩萨，假你的神力来对这些个众生，令他们在诸佛菩萨前至心地、至诚恳切来读此经，读《地藏经》；或者自己不能读、不认字，请能读者，请人家或者供养人家，要尊敬人家，或者请别人给他念三遍、念七遍。 因为这样念了之后，所有的梦中来找到的、那些个到恶道的眷属，你把经念完了，他也被超度了。这是超度的意思，“当得解脱”。 因为你在做梦的时候不是一回，如果你要超度了，以后他不来找你了。如果他没超度，下回他还要找你——今天晚上做梦，隔一段时间他又来了，你还要做恶梦，恶梦是不断的。 如果超度之后了呢？梦中的现象永远就再不复见。因为他得度了，不会再找你了。 #佛法看世间#
《地藏菩萨本愿经》
梦参老和尚 讲解
【 复次。普广。若未来世诸众生等。或梦或寐。见诸鬼神。乃及诸形。或悲或啼。或愁或叹。或恐或怖。此皆是一生.十生.百生.千生过去父母.男女.弟妹.夫妻.眷属。在于恶趣。未得出离。无处希望福力救拔。当告宿世骨肉。使作方便。愿离恶道。】
你遇到这种现象时候，不要生恐怖感。当你在梦中是做不了主了，等你醒了之后马上就忏悔，等一恢复知觉的时候，你就忏悔。忏悔的方式很多，或是你修什么法门，把你这个念的经，或者观音、或者地藏菩萨，或者你拜忏功德，你回向给他。
为什么经常在夜间才能够梦到呢？因为夜间阴气很盛，阳气很衰弱，又者我们肺部的废气很盛。大多数做梦的时候都是哭哭啼啼、悲悲哀哀的，这种情况较多。梦见佛菩萨、梦见圣境、梦见与大众僧在一起了，那就是最好现象了，那证明自己的业障消了很多，梦中很欢乐，不是尽是悲哀、恐怖。 所以地藏菩萨告诉我们，凡是这种的梦境，都是一生、十生、百生、千生，就是过去很多世的，几百年、几千年的事都现在前，或者梦中见着的男女相，都是过去的父母，或弟兄姊妹、六亲眷属。因为他们在恶趣，还未能出离，他也是——他的神识，他想求点福德、求点出路，找不着。所以你能梦到了，就找到你了，希望你给他们做方便。做方便，就给他求忏悔，帮助他念念经、念念圣号。 当你梦醒了，你一感觉到，你马上就念地藏圣号，或者念《地藏经》，或者你记到的，或者念《心经》，你会什么念什么；或这些都忘了，就念几句佛号也可以，告诉宿世的骨肉，给他们做方便。 【 普广。汝以神力。遣是眷属。令对诸佛菩萨像前。志心自读此经。或请人读。其数三遍或七遍。如是恶道眷属。经声毕是遍数。当得解脱。乃至梦寐之中。永不复见。】
“普广，汝以神力，遣是眷属，令对诸佛菩萨像前，志心自读此经，或请人读”，或者读三遍，或者读七遍。举例说，读《地藏经》读三部就叫三遍，读七部就叫七遍。佛为什么跟普广菩萨说？叫普广菩萨以他的神力，帮助这些个求的人。因为在世间上的愚痴人，不知道报恩，对于众生有恩者不知道去报，知道报恩的人很少。 所以佛嘱托普广菩萨，假你的神力来对这些个众生，令他们在诸佛菩萨前至心地、至诚恳切来读此经，读《地藏经》；或者自己不能读、不认字，请能读者，请人家或者供养人家，要尊敬人家，或者请别人给他念三遍、念七遍。 因为这样念了之后，所有的梦中来找到的、那些个到恶道的眷属，你把经念完了，他也被超度了。这是超度的意思，“当得解脱”。 因为你在做梦的时候不是一回，如果你要超度了，以后他不来找你了。如果他没超度，下回他还要找你——今天晚上做梦，隔一段时间他又来了，你还要做恶梦，恶梦是不断的。 如果超度之后了呢？梦中的现象永远就再不复见。因为他得度了，不会再找你了。 #佛法看世间#
作為一個釋迦牟尼佛的弟子，我們應當關注的不是過多的理論，而是這些理論要如何實際使用，如果你太關注理論，心離教法會越來越遠，腦子會壞掉，腦子當中一堆問題，因此一定要將理論用於實用，而不是放在腦子中，而是實際去體會、去實用，才會解除疑惑，因此解除疑惑的最好方式，就是實用，
所以舍利子才會問「要怎麼修行」而不是問「空性是什麼」，理論與思想，是幫助我們調整自心的一個技巧、一個方便而已，關鍵是自心有沒有得到調整，如果看了許多的經論，自心卻沒有任何的改變，那真的太可惜了、太可悲、可悲到連哭都哭不出來了。
所以舍利子才會問「要怎麼修行」而不是問「空性是什麼」，理論與思想，是幫助我們調整自心的一個技巧、一個方便而已，關鍵是自心有沒有得到調整，如果看了許多的經論，自心卻沒有任何的改變，那真的太可惜了、太可悲、可悲到連哭都哭不出來了。
挽回爱情最忌讳的就是急功近利，我们总是会忽略掉脑海当中已知的冷静客观的处理方式，总是一开口就是我们和好吧，求求你不要离开我，强行挽留是一种非常错误的做法，
你还是那个你，一成不变地站在原地，对方对你的失望感已经攒够了，自然就不愿意回头了。就好像你想象一个人推销一个商品，一开口就是求求你买吧，对方肯定会认为这个商品卖不出去，自然不愿意买你的单，甚至是厌烦你的存在。但如果你换个说法，这个东西在某些方面还挺适合你的，你不买不要紧，可以试试看，之后你有耐心的讲解这个商品的价值、工艺、适用人群之后，这样的方式其实更能够让别人接受。
道理也是一样的，你一上来三句话不离复合，前任自然会感觉到压力倍增，有了压力就想逃避，但是你如果能够坦然的接受身份的降级，以朋友的身份重新进入他的世界，并且弥补他的情感需求，他反而会更愿意接纳，他也没有理由让你离开。
所以啊，我们接下来就说一说该如何实现有效的复合呢？首先心态不一样，前期，无论你们之间曾经多么相爱，但对于分手来说，前任对你的抵触性依然是很强烈的，
比如纠缠乞求前任不会因为你的痴情而感动，反而更容易产生反感和厌倦的心理，你越是纠缠，前任对你的反感值就越高，最后走到了拉黑删除的境地。
所以在前期千万不要着急啊，前任排斥你厌倦了，这不过是一个常态啊，只不过是分开之后应急心理常态而已。他之所以不想和好，是他不想短时间内否定自己的决定，因此表现出排斥的态度，只不过说是在坚持自己的立场罢了。
所以在分开之后，一定要给予彼此一段时间情绪缓冲期。我们都知道不要招惹一个正在气头上的人，对于挽回来说也是如此，在情绪缓冲期，我们应该对自我剖析啊，比如前任到底因为什么和自己分，自己身上有哪些让前任无法容忍的性格和缺陷，彼此目前有哪些待解决的矛盾，以及这段感情未来是如何的走向，这三个问题不是让你回答是与否，是我们要从过去的情感经历当中进行深入解析，细致的剖析，当你在面对他时，起码对目前的情感有着方向感的把控，不至于手足无措。
第二，我们需要重新建立情感链条。为什么前任非常排斥与你联系？因为你还是那个样子，他没有看到你任何的改变，并且三句话离不开和好，就像你根本不知道自己做错了什么，还要前任原谅，自然会引起对方的反感。
要明白，前任之所以会和你提分手，是因为你长时间无法满足对方核心的情感需求，彼此无法理解和共情，自然在相处过程当中无法感觉到愉悦，沦落到互相折磨的地步。
想要让前任对你的态度有所缓和，就要学会以朋友的身份重新满足前任丧失已久的情感需求，他的自然就会缓和不少。比如说，前任和你分的原因是因为你缺乏上进心，不能给他一个明确的未来，那么你在分之后，可以发一个这样的动态，从今天起，让我来完成我们两个人的理想。这些内容看似和挽回前任没有什么必然的联系，但却在无形当中向前任传递了我已经做到改变，并且我不会过分的打扰你的生活，他就开始质疑自己的决定，开始重新觉得原来还是你最懂他。
只要前任对你的信念感重新建立起来，那么对你来说，挽回就已经成功了一半啊。
第三，我们要学会解冻关系，突破窗口期。我们前面所做的一切目的只是为了一件事情，那就是和好。说一句很真实的话，倘若你们重新恢复了一些曾经情侣之间的言语和行为，那就足以证明他对你已经恢复了80%-90%的好感度，
所以这个时候挽回的主动权在你的手上，你做了多少的改变和提升，就决定了你的挽回的概率有多少。很真实的来说啊，你需要在挽回之前，通过共同好友的之后或者聊天时不经意地展露，或者说是在朋友圈的一个动态，向前任展示出自己已经焕然一新了，并且可以若有若无的表达，此时正有追求者，那么在这种安全感和危机感并存的条件，前任会更容易答应你的请求。
倘若你靠感动卑微的方式求来的复合，日后对方很有可能以分手为要挟，让你再次妥协，那么你现在的挽回很有可能是下一次你提分手的前奏。所以说你要让前任知道，是因为我之所以要挽回你，是因为我想我的未来有你参与，并不是非你不可，让前任看到你的珍贵，彼此才能够有一段新的感情，经营出火花。所以说大家明白了吗？
你还是那个你，一成不变地站在原地，对方对你的失望感已经攒够了，自然就不愿意回头了。就好像你想象一个人推销一个商品，一开口就是求求你买吧，对方肯定会认为这个商品卖不出去，自然不愿意买你的单，甚至是厌烦你的存在。但如果你换个说法，这个东西在某些方面还挺适合你的，你不买不要紧，可以试试看，之后你有耐心的讲解这个商品的价值、工艺、适用人群之后，这样的方式其实更能够让别人接受。
道理也是一样的，你一上来三句话不离复合，前任自然会感觉到压力倍增，有了压力就想逃避，但是你如果能够坦然的接受身份的降级，以朋友的身份重新进入他的世界，并且弥补他的情感需求，他反而会更愿意接纳，他也没有理由让你离开。
所以啊，我们接下来就说一说该如何实现有效的复合呢？首先心态不一样，前期，无论你们之间曾经多么相爱，但对于分手来说，前任对你的抵触性依然是很强烈的，
比如纠缠乞求前任不会因为你的痴情而感动，反而更容易产生反感和厌倦的心理，你越是纠缠，前任对你的反感值就越高，最后走到了拉黑删除的境地。
所以在前期千万不要着急啊，前任排斥你厌倦了，这不过是一个常态啊，只不过是分开之后应急心理常态而已。他之所以不想和好，是他不想短时间内否定自己的决定，因此表现出排斥的态度，只不过说是在坚持自己的立场罢了。
所以在分开之后，一定要给予彼此一段时间情绪缓冲期。我们都知道不要招惹一个正在气头上的人，对于挽回来说也是如此，在情绪缓冲期，我们应该对自我剖析啊，比如前任到底因为什么和自己分，自己身上有哪些让前任无法容忍的性格和缺陷，彼此目前有哪些待解决的矛盾，以及这段感情未来是如何的走向，这三个问题不是让你回答是与否，是我们要从过去的情感经历当中进行深入解析，细致的剖析，当你在面对他时，起码对目前的情感有着方向感的把控，不至于手足无措。
第二，我们需要重新建立情感链条。为什么前任非常排斥与你联系？因为你还是那个样子，他没有看到你任何的改变，并且三句话离不开和好，就像你根本不知道自己做错了什么，还要前任原谅，自然会引起对方的反感。
要明白，前任之所以会和你提分手，是因为你长时间无法满足对方核心的情感需求，彼此无法理解和共情，自然在相处过程当中无法感觉到愉悦，沦落到互相折磨的地步。
想要让前任对你的态度有所缓和，就要学会以朋友的身份重新满足前任丧失已久的情感需求，他的自然就会缓和不少。比如说，前任和你分的原因是因为你缺乏上进心，不能给他一个明确的未来，那么你在分之后，可以发一个这样的动态，从今天起，让我来完成我们两个人的理想。这些内容看似和挽回前任没有什么必然的联系，但却在无形当中向前任传递了我已经做到改变，并且我不会过分的打扰你的生活，他就开始质疑自己的决定，开始重新觉得原来还是你最懂他。
只要前任对你的信念感重新建立起来，那么对你来说，挽回就已经成功了一半啊。
第三，我们要学会解冻关系，突破窗口期。我们前面所做的一切目的只是为了一件事情，那就是和好。说一句很真实的话，倘若你们重新恢复了一些曾经情侣之间的言语和行为，那就足以证明他对你已经恢复了80%-90%的好感度，
所以这个时候挽回的主动权在你的手上，你做了多少的改变和提升，就决定了你的挽回的概率有多少。很真实的来说啊，你需要在挽回之前，通过共同好友的之后或者聊天时不经意地展露，或者说是在朋友圈的一个动态，向前任展示出自己已经焕然一新了，并且可以若有若无的表达，此时正有追求者，那么在这种安全感和危机感并存的条件，前任会更容易答应你的请求。
倘若你靠感动卑微的方式求来的复合，日后对方很有可能以分手为要挟，让你再次妥协，那么你现在的挽回很有可能是下一次你提分手的前奏。所以说你要让前任知道，是因为我之所以要挽回你，是因为我想我的未来有你参与，并不是非你不可，让前任看到你的珍贵，彼此才能够有一段新的感情，经营出火花。所以说大家明白了吗？
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