思绪像深秋的野草,凌乱而没落,终究是肉体凡胎,一生都陷落在俗世的喜怒哀惧里,只要还爱,只要还有期待,永远都要受它的审判,无处可逃。无法停下脚步,也无法停止爱恨。想要停止内心的挣扎,甘愿徜徉在星光里,卸下现实与理想深刻碰撞的悲伤,等待破晓,等待华灯初上……
可是,究竟是我错过了时机,还是你错过了爱情?
是你错过了星空,还是我错过了你?
可是,究竟是我错过了时机,还是你错过了爱情?
是你错过了星空,还是我错过了你?
为什么会越来越沉默
因为不停地有人劝你收起锋芒
不断的有人劝你喜怒不形于色
把心事藏在心底
假装是一个刀枪不入的人
得失放在心里爱恨放在心里统统放在心里
原来世上很多事都是有有效期的
时限一到过期作废不可挽回
越来越沉默越来越不惑
我有脾气但是不会轻易发脾气
如果不知怎么办那就等等看
时间会解决很多问题终会守得云开见月明
因为不停地有人劝你收起锋芒
不断的有人劝你喜怒不形于色
把心事藏在心底
假装是一个刀枪不入的人
得失放在心里爱恨放在心里统统放在心里
原来世上很多事都是有有效期的
时限一到过期作废不可挽回
越来越沉默越来越不惑
我有脾气但是不会轻易发脾气
如果不知怎么办那就等等看
时间会解决很多问题终会守得云开见月明
佛教文化:如何在家庭中行菩萨行
佛教处世最重要的两条原则,一是慈悲,二是智慧。慈悲的核心是利他之心,即时时处处为别人著想,自己的幸福快乐也让别人分享,帮助别人解除痛苦,视别人的乐为自己的乐,视别人的苦为自己的苦,发菩萨心,为别人创造快乐。
佛门智慧的核心就是看破爱恨、喜怒、自私心、虚荣心等,发挥理智的作用。
有一种人对别人很好,却不能善待家人。在家居士应该先负起家庭的责任;对别人能发挥那份爱心,对家庭自然更少不了爱。但是有些人会爱别人,却不爱自己的家人。常常有人在外面,人人都说他好,很赞赏他,可是一回到家中,却令家人很头痛。
一个人对自己的家人没有爱心,不敬不孝,就像掉落在地上的树枝,没有根本。如果能圆满家庭,对父母尽孝,夫妻之间忠诚,把子女教育好,这就是菩萨的慈悲与智慧在家庭中的实践。
如果一个人只对外人好,却对自己的家人都不好,那不是真的菩萨心肠。人与人之间,在外接触的时间毕竟是短暂的,彼此客气;而与家人是长年累月的相处,所表现的才是真的面目,对父母真正地孝与敬,才能对别人真正地敬与爱。
~~~摘自今日头条~民俗故事
佛教处世最重要的两条原则,一是慈悲,二是智慧。慈悲的核心是利他之心,即时时处处为别人著想,自己的幸福快乐也让别人分享,帮助别人解除痛苦,视别人的乐为自己的乐,视别人的苦为自己的苦,发菩萨心,为别人创造快乐。
佛门智慧的核心就是看破爱恨、喜怒、自私心、虚荣心等,发挥理智的作用。
有一种人对别人很好,却不能善待家人。在家居士应该先负起家庭的责任;对别人能发挥那份爱心,对家庭自然更少不了爱。但是有些人会爱别人,却不爱自己的家人。常常有人在外面,人人都说他好,很赞赏他,可是一回到家中,却令家人很头痛。
一个人对自己的家人没有爱心,不敬不孝,就像掉落在地上的树枝,没有根本。如果能圆满家庭,对父母尽孝,夫妻之间忠诚,把子女教育好,这就是菩萨的慈悲与智慧在家庭中的实践。
如果一个人只对外人好,却对自己的家人都不好,那不是真的菩萨心肠。人与人之间,在外接触的时间毕竟是短暂的,彼此客气;而与家人是长年累月的相处,所表现的才是真的面目,对父母真正地孝与敬,才能对别人真正地敬与爱。
~~~摘自今日头条~民俗故事
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